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2.在"设置DD功能DD微信手麻工具"里.点击"开启".
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【央视新闻客户端】
网上科普有关“低碳环保小诗歌六句 ”话题很是火热 ，小编也是针对低碳环保小诗歌六句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。
垃圾不可随手丢 ，废物不可随处排 ，绿化不可乱破坏；水电资源要珍惜,废物利用要懂得；花草树木多种植；携手共建好家园；保护环境起做起。
诗歌简介：
诗歌诗歌是一种抒情言志的文学体裁 。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也 。在心为志 ，发言为诗 ”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者 ，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌 。
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌 ，现代一般统称为诗歌 。它按照一定的音节、韵律的要求 ，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古 。
虞舜时期就有相关文献记载 。《诗经》是中国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理 ，关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府 、唐诗 、宋词、元曲之发展 。
体现可持续发展 ，节能减排，低碳生活得古代诗词
1. 关于倡导绿色生活的诗句
关于倡导绿色生活的诗句 1.关于绿色环保的古诗
1 、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 。
出自：北宋诗人林逋《山园小梅》。
译文：梅花疏疏落落 ，斜横枝干投在水中的影子 。黄昏后的梅花散发的清幽香味在飘动 。
2 、猎人箭底求伤雁 ，钓户竿头乞活鱼。
出自：唐朝王建《寄旧山僧》 。
译文：猎人拿箭猎大雁，渔家直接用竿钓鲜鱼 。
扩展资料：
人们为了安坦地生活 ，会储粮存钱；企业为了顺利开展生产 ，会储存资金和资源；人类为了维护生态安全，则要储存“绿色资本 ”。 因为绿色既是生命与健康的象征 ，也是文明与环保的标志 ，更是我们赖以生存的环境基色。
如果没有了绿色，就会威胁到我们人类的生存与发展 ，地球也将面临物种灭绝 。所以 ，携手共存“绿色资本 ”，已成为世界各国应对生态危机的共识和责任 。
储存“绿色资本” ，就是植树护绿 ，扩展绿化。要储存更多的“绿色资本”，最有效的直接方法就是植树造林 。植树造林，不仅能美化生活环境 ，预防水土流失 ，而且还能更有效地减少地球臭氧层的二氧化碳，为人类提供清洁、新鲜的空气 ，改善生态环境和调节气候 。
人类已意识到了储存“绿色资本“的重要性。世界上很多国家为此设立了植树节 ，通过植树护绿等活动，增强人们的环保和绿化意识 ，促进人们植树护绿的激情 ，以此达到储存“绿色资本 ”、保持生态平衡的目的 。
搜狗百科-绿色环保
2.倡导绿色生活,培育低碳一族（诗歌）
伤心地球
空气越来越薄
垃圾越来越多
人群越来越拥挤
越来越小的是有个站身的角落
钱越来越难赚
真情越来越缺
诗歌越来越少有人去捉摸
许多人写的故事都在走下坡
全球经济不景气
有些国家还在燃烧着战火
许多眼睛却分不清世界的颜色
地球哭了
越来越多的鱼儿不再水中出没
越来越多的鸟儿不再唱歌
越来越多的人不会掉眼泪
也不懂什么是快乐
北极君《忧色城市》
3.有关绿色生活的小诗 、小短文,100~200字
绿色生活
绿云入口生香风
色映雕梁日月明
生子笔力能巧妙
活人时说卫生经
指以通过倡导居民使用绿色产品，
倡导民众参与绿色志愿服务 ，
引导民众树立绿色增长 、共建共享的理念 ，
使绿色消费、绿色出行 、绿色居住成为人们的自觉行动，
让人们在充分享受绿色发展所带来的便利和舒适的同时 ，
履行好应尽的可持续发展责任的方法 ，
实现广大人民按自然 、环保、节俭 、健康的方式生活.
4.有关绿色 、环保的诗歌
绿色家园 当生命的绿色从枝头凋零， 当春天的阳光不再明媚和清新， 当唯一的源泉从视野里消逝 ， 当最后的城郭被黄沙所掩去 。
我们的家园啊 ，已危在旦夕！ 我们的家园啊，已充满危机！ 不要说金钱可以拯救一切 ， 那无知者才相信 ，金钱可以万能！ 当孩子的目光找不到鸟雀的身影， 当城市的喧嚣只剩下机械的噪音 ， 当所有的珍禽都成为书本上的文字 ， 我们将失去那最后的绿色基因！ 我们的家园啊已危在旦夕！ 我们的家园啊，已充满危机！ 生命的代价无可替代 ， 有绿色才有希望和光明。 请珍惜你所得到的所有资源 ， 哪怕那只是毫不起眼的一点一滴 。
绿色的家园是我们共同的期盼， 只有绿色才能够唤醒沉睡的山林 。 请阻止那些打着科考名义的捕猎 ， 惟利是图的笑脸掩饰不了背后的贪心！ 我们的世界啊 ，将危在旦夕， 我们的家园啊将充满危机！ 请不要再观望和犹豫， 生命原本要靠我们自己来获得延续。
众志才能成城 ，携手才能共进！ 在生存还是毁灭之间 ，你的言行将决定你是否获得满分 。
孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣 。河内凶 ，则移其民于河东 ，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少 ，寡人之民不加多 ，何也？ ” 孟子对曰：“王好战，请以战喻 。填然鼓之 ，兵刃既接 ，弃甲曳(yè)兵而走 。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步 ，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳 ，是亦走也 。 ” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也 。 “不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池 ，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林 ，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用 ，是使民养生丧（sāng）死无憾也 。养生丧（sāng）死无憾 ，王道之始也 。 “五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù） ，无失其时，七十者可以食肉矣 。百亩之田 ，勿夺其时 ，数口之家，可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教 ，申之以孝悌之义 ，颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者 ，未之有也。 “狗彘食人食而不知检 ，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死 ，则曰：‘非我也 ，岁也 。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也 ，兵也 。’王无罪岁 ，斯天下之民至焉。 ” （注：直接引用同一人语的分段格式，即在每段开头使用上引号“ ，只在最后一段末尾使用下引号”。为防止被误改 ，特此声明 。）
[编辑本段]译文
梁惠王说：“我对于国家，那可真是尽心啦！黄河北岸魏地收成不好 ，遭饥荒 ，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内；河东遭了饥荒，也如此办 。考察邻国的统治者 ，没有哪个君王像我这样用心的。邻国的百姓并不更加减少 ，我的百姓并不更加增多，这是为什么呢？ ” 孟子回答说：“大王喜欢战争 ，那就让我用战争作比喻吧 。咚咚地击鼓进军 ，兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑 。有的人跑了一百步停下 ，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步 ，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？ ” 惠王说：“不可以 。只不过没有跑上一百步 ，这也是逃跑呀 。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理 ，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。 ” “不违背农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役） 。密网不下池沼捕鱼 ，鱼鳖就会吃不尽（按 ，古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼） 。斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候 ，那时生长时节已过）入山砍伐树木 ，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽 ，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了 ，百姓对生养死葬都没有什么不满，就是王道的开端了 。 “五亩住宅的场地（五亩：合现在一亩二分多） ，在里面种上桑树 ，五十岁的人就可以穿丝织品了 。鸡、猪 、狗等家禽 、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机 ，七十岁的老人可以吃肉了。百亩的耕地 ，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了(数:几) 。认认真真地办好学校教育 ，反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（庠序：学校 ，殷代叫序，周代叫庠），须发花白的老人就不会头顶着或背负着重物走在路上了 。七十岁的人穿衣吃肉 ，普通百姓饿不着 、冻不着 ，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的 ，是不曾有过的事。 “富贵人家让猪狗吃人吃的东西 ，而不知道加以约束，道路上有饿死的人 ，却不知道打开粮仓赈救灾民 ，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过 ，是年成不好造成的 。’这种说法和拿着刀子刺人 ，把人杀死后，却说‘杀死人的不是我 ，是兵器’有什么不同？大王不归罪于年成 ，那么，天下的老百姓（指别的诸侯国的人）就会前来归顺了 。 ”
肯定没很多，这篇还是上学期刚学过 ，古人一般没这么先进的思想
关于“低碳环保小诗歌六句”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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