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【央视新闻客户端】

网上有关“历史民间故事有哪些”话题很是火热 ，小编也是针对历史民间故事有哪些寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

《天仙配》《九斤姑娘》《花木兰》《神农尝百草》《哪咤闹海》《钟馗驱鬼》《夸父追日》《赵州桥的传说》《冰冻遂城》《梅妻鹤子》《铁观音的传说》《掩耳盗铃》《刻舟求剑》《东施效颦》《邯郸学步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂当车》《滥竽充数》《自相矛盾》《画龙点睛》《女娲补天》《宝莲灯》《孔雀东南飞》《昭君出塞》《唐伯虎点秋香》《后羿与嫦娥的故事》《精卫填海》《阿诗玛》

①大禹传说。古代民间传说 。禹是传说中夏代的始祖
。他的主要业绩是治水。古籍记载 ，相传帝尧之时，发生洪水
，帝命鲧去治理 。鲧治水失败，被杀于羽郊 ，其子禹继承父业
，经13年终于平复水患
。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外 ，传说中还有他逐共工
，杀相繇，以及应龙助其治水等情节 。禹的传说 ，原含有较多的神话因素
，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化 ” ，出现了更多政治性活动的情节
，如他派人度量大地 、召集臣民开会议事
、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目 ，成为符合儒家观念的帝王典范
。然而，在人民中间
，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。

有关禹治水的传说，常与地方景物相附合 。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水 ，这些石头后来变成山东的九节长白山
。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险 、为民造福的伟大精神
，以此教育后世 。

②愚公移山传说
。古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行
、王屋两座大山阻碍出入 ，就立志铲平这两座山 。家人、邻里都来相助
。他们终日劈山运土
，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢
” 。愚公对智叟说：“虽我之死 ，有子存焉
。子又生孙
，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙 ，无穷匮也；而山不加增
，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸 、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成 ”
、人定胜天的思想 。古今文学家、艺术家 、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神
。③鲁班传说。古代能工巧匠的民间传说 。鲁班是春秋末期鲁国的工匠 ，名公输般
。他技艺超群，又是鲁国人
，所以后来人们就称他为“鲁班（般）
”。古籍及一些笔记和方志中都有著录 。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物
。

鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事 。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇
、寺庙等建筑的故事
。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力 ，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工 、瓦工
、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀 。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用
。

④孟姜女传说。古代民间传说 。这个传说流传至今2000余年
，几经演变，情节不断丰富 ，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻
，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象
。北齐屡筑长城，徭役繁重 ，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联
，使传说变为反筑城徭役主题的新形态 。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将 ，变成被打杀的筑城民夫
，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物
。

明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家 ，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美
，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件 ，披麻戴孝
，手执丧杖，为杞梁发丧 。最后 ，孟姜女投海而死
。

近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国
，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同 ，作品的主题及思想倾向也较复杂 。 1928年
，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版
。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值 。它在研究方法上 ，把历史文献与民间口头传说联系起来
，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响
。

⑤牛郎织女传说。牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的 。汉魏间 ，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎
，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女 ，最后王母将其捉回
，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会
。

牛郎织女传说 ，千余年来家喻户晓。它的源头
，从《诗经·小雅·大东》中可以看到 。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏
。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合 ，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟
，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡 ，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲
，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮 ，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映 。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散
，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧
。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲 ，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说 、白蛇传说
、梁祝传说被称为中国著名四大传说 。

⑥白蛇传说
。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨
，许仙以伞相借，二人相识并定下姻缘 。金山寺法海和尚见了许仙 ，说他面有妖气
，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒
。白娘子显形，吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙 ，但法海又使夫妻分离 。白娘子前去索夫
，水漫金山后，始与许仙断桥相遇 ，和好团圆。法海再度破坏
，将白娘子镇于雷峰塔下
。

白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响 。也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说
。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说 ，倾向也是如此 。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气
，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格
。故事具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为恶势力的代表 。白蛇传说进入戏曲以后 ，情节更为丰富
，人物性格也更加丰满
。白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化 ，也接受了说唱、小说 、宝卷
、戏文等俗文学的影响。

⑦梁祝传说 。中国著名民间传说
。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》 。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌
，名为《义妇冢》。其基本情节是：英台，上虞祝氏女 ，伪为男装游学
，与会稽梁山伯者同肄业
。祝先归，二年 ，山伯访之
，方知其为女子，告其父母求聘 ，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死
，葬鄮城西 。祝适马氏，舟过墓所 ，风涛不能进
。问知有山伯墓。祝登号恸
，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉 。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢
。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义结黄贞女》“入话 ”列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事。传说除话本讲述外 ，还被编为戏曲 。经过话本、戏曲再创作
，增加了反封建的意义
。梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩 ，悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包办婚姻的罪恶
，歌颂了纯洁自由的爱情 。梁祝故事从女扮男装开始，到后来的反封建主题 ，是一个重要发展
。传说中的反封建思想日益强烈
，因而更加受到人民的喜爱。

⑧刘三姐传说 。中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子 ，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎
，喜唱山歌
。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田 ，勤劳朴实
，要求向三姐学歌 。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌 ，欲纳为妾
，雇人与三姐对歌，为三姐所败
。此时 ，李示田已学得一口好歌
，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心 。最后使三姐坠入河中
。三姐漂至柳州，与李示田对歌 ，连唱3天3夜
，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜 ，变为一对黄莺飞去 。

刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想 、愿望和创作才能
。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。

⑨地方风物传说 。指关于某一地区山川
、风物等的解释性传说
。基本特点是：通过生动的故事情节
，对于特定的自然物或人工物的来历、特征 、命名原因等，给以说明解释。它经常把风物介绍、故事
、说明解释3种成分结合在一起 。

中国的名山大川、有名建筑 、地方特产和风俗等等都有生动的传说故事予以解说。地方风物传说中包含着大量关于特定风物
、山川、建筑 、特产
、民俗等的知识 ，所反映的社会生活内容也十分广泛
。它表现人民征服自然、改变山河面貌的艰苦斗争
，表现过去人民在统治阶级压迫下的苦难生活和各种形式的反抗。人民群众在地方传说中借风物抒发自己的悲欢，表现自己的生活理想 ，肯定忠贞的爱情 。

地方风物传说中有大量作品是运用奇妙的幻想 、超自然的形象
、神奇变化的手法而创作的
。它还以叙述现实生活的创作方法
，引人入胜。地方风物传说地方性十分明显，很多传说仅仅为某一地方所特有 ，但有些故事却广泛流传 。

地方风物传说有许多作品是把历史人物和神话人物的故事地方化
，有时也使用寓言的手法把山川拟人化，或把一般民间故事落实到特定的地方风物上 ，形成多姿多态而又独具特色的民间传说的一个品种
。

⑩ 反帝传说。 指中国近代反对列强侵略的传说 。从1840年到1949年
，中国屡遭列强侵略，中国人民多次进行反侵略战争
。这期间 ，人民群众中产生了很多以反对列强侵略为主题的传说故事，统称反帝传说。

反帝传说可分两类：第一类直接取材于历次反侵略战争 。如《义和团的志气永不灭》、《杨司令智取通化》等
。第二类不直接反映某次具体的战争
，而广泛地揭露侵略者的掠夺活动。大多以外国侵略者盗宝为中心事件，如《金凤凰》 、《盗不走的宝船》等 。

反帝传说主要歌颂抗敌英雄 ，包括知名历史人物和普通群众的勇敢和机智
，有的故事虽然讲到某种实物
、山水，或从某次战争取材 ，甚至讲某个真实人物的战斗故事
，但故事情节并非全是史实，第二类故事想象的成分更大。此类传说的历史价值 ，主要在于它表现了中国人民反对侵略的坚强意志和抗击外敌的爱国主义精神
。

? 农民起义传说 。中国长期封建社会中爆发了多次农民起义运动 。其中一些规模较大的运动在群众中留下深远影响
。又经过人们不断地回忆和讲述
，逐渐演化为传说。此类传说在其形成的初期阶段，往往依附于真人真事 。在长期的流传中 ，由于众多口述者不断的艺术加工
，这些传说在很大程度上日渐游离开真人真事的原型而带上浓厚的传奇色彩，成为虚构或基本上是虚构的口头艺术创作
。

农民起义传说所反映的主要内容 ，或以历史事件为主，着重反映斗争的兴起与壮大过程；或以人物为主
，着重讲述起义领袖或造反人物的英雄形象与性格；或以某一战役为主，着重描写起义军的机智、神勇与顽强不屈的战斗事迹；或突出一事一物 ，着重反映起义部队与群众间的军民关系；或反映广大群众对起义军的怀念之情。

作为群众口头艺术创作
，农民起义传说并不具有严格的科学史料性 。它是劳动人民用以反映自身革命斗争历史的重要文学手段
。通过同时代的众多口述者的耳闻目睹和亲身感受，它们往往能够对起义运动及其领袖人物作出较公正的评价 ，并从不同生活侧面真实地反映当时的社会实质以及人民的苦难与期望等。

? 红军传说  。指第二次国内革命战争时期关于红军的传说
。它是革命老区人民的口头创作。广泛流传于湘 、粤、桂
、鄂、川 、陕甘宁及晋冀鲁豫等老革命根据地 。它以中国***所领导的壮阔的武装革命斗争为背景
，表现了第二次国内革命战争时期的土地革命和斗争生活，热情赞颂了中国工农红军。

红军传说 ，集中表现了红军的革命纪律
、优良作风和新的军民关系
，反映了红军在人民心目中的位置
。内容可分两类：一类表现人民群众对红军的认识过程，寓蕴着人民的无限深情。如《奇怪的院子》等 。另一类借助传说的想象手法 ，表现出老革命根据地的人民群众对红军的思念和对于革命的必胜信心
。如《红星水壶》、《红军帽》等。红军传说具有明确的革命意识和浓厚的革命气氛
，其基本主题，除歌颂红军外 ，还歌颂革命领袖和群众斗争 。红军传说常常借助传统故事的表现手法，赋予红军的遗赠物以神奇的力量
。创作者用这样的艺术想象
，表现出人民群众和革命力量终归要战胜反革命力量的坚定信念，使革命的思想感情与传说故事的特有手法融而为一 ，呈现出革命现实主义和革命浪漫主义相结合的特色。由于红军传说表现了人民群众对革命军队的深厚感情
，在后来的抗日战争和解放战争中也有流传，并发生很大影响 。

求趣味历史小故事

寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理 ，给人以启发
。并且大部分寓言
，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。下面是我为您整理的 ，欢迎阅读参考!

短篇的民间寓言故事篇一：破釜沉舟的故事

秦朝末年
，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治 。农民起义军的领袖 ，最著名的是陈胜 、吴广
，接着有项羽和刘邦
。下面是我们亲亲宝贝为你讲一个项羽破釜沉舟的故事。

有一年，秦国的三十万人马包围了赵国***那不是原来的那个赵国***的钜鹿***今河北省平乡县*** ，赵王连夜向楚怀王***不是原来那个楚国的国王***求救 。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将
，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来 ，不再前进
。军中没有粮食
，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管 ，只顾自己举行宴会
，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦 。他杀了宋义，自己当了“假上将军
” ，带着部队去救赵国
。

项羽先派出一支部队
，切断了秦军运粮的道路;他亲自率领主力过漳河，解救钜鹿。

楚军全部渡过漳河以后 ，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭
，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船***古代称舟***凿穿沉入河里 ，把做饭用的锅***古代称釜***砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁 。这就叫破釜沉舟
。项羽用这办法来表示他有进无退
、一定要夺取胜利的决心。

楚军士兵见主帅的决心这么大
，就谁也不打算再活着回去 。在项羽亲自指挥下，他们以一当十 ，以十当百
，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋 ，把秦军打得大败
。秦军的几个主将
，有的被杀，有的当了俘虏 ，有的投了降。这一仗不但解了钜鹿之围
，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年 ，秦朝就灭亡了 。

打这以后
，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥 ，他的威名传遍了天下
。

短篇的民间寓言故事篇二：北斗七星的故事

很久很久以前，在地球上发生过一次大旱灾;所有的河流和水井都干涸了
，草木丛林也都干枯了，许多人及动物都焦渴而死***特像西北干旱*** 。

一天夜里 ，一个小姑娘拿着水罐走出家门
，为她生病的母亲去找水 。

小姑娘哪儿也找不到水，累得倒在草地上睡着了。当她醒来的时候 ，拿起罐子一看
，罐子里竟装满了清亮新鲜的水
。

小姑娘喜出望外，真想喝个够 ，但又一想
，这些水给妈妈还不够呢，就赶紧抱着水罐跑回家去。她匆匆忙忙 ，没有注意到脚底下有一条小狗
，一下子绊倒在它身上，水罐也掉在了地下 。

小狗哀哀地尖叫起来
。小姑娘赶紧去捡水罐。 她以为 ，水一定都洒了，但是没有
，罐子端端正正地在地上放著，罐子里的水还满满的 。小姑娘把水倒在手掌里一点 ，小狗把它都舔净了
，变得欢喜起来
。当小姑娘再拿水罐时，木头做的水罐竟变成银的。

小姑娘把水罐带回家 ，带给了母亲 。母亲说：“反正我就快要死了
，还是你自己喝吧
。”又把水罐递给小姑娘。就在这一瞬间，水罐又从银的变成了金的 。这时小姑娘再也忍不住 ，正想凑上水罐去喝的时候
，突然从门外走进来一个过路人，要讨水喝
。

小姑娘咽了一口唾沫 ，把水罐递给了这个过路人。这时突 。从此人们都有了水喝。

而那七颗钻石越升越高
，升到了天上，变成了七颗星然从水罐里跳出了七颗很大的钻石 ，接着从里面涌出了一股巨大的清澈而新鲜的水流星，这就是人们所说的大熊星座***北斗七星***
。

短篇的民间寓言故事篇三：窦尔敦盗御马的故事

这是一个盗马的故事
，历史中清太尉梁九公乘御赐金鞍玉辔追风赶月千里驹到围场行猎。

窦尔墩探知这一讯息后，只身潜入御马厩 ，用薰香薰倒守卫
，用匕首杀门丁，盗走了御马 。此举 ，使绿林义士大受鼓舞
，给了清廷又一沉重打击
。

窦尔墩，原名窦开山 ，乳名二东
，清直隶河间府县窦三町人，他上有长兄 ，排行第二
，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。又名蓝脸的窦尔敦 。

窦尔墩出身贫苦农民家庭 ，自幼给地主打活，他行侠仗义
，嫉恶如仇，富有正义感 ，因不满地主老财为富不仁
，遂涉足绿林，抗清反暴
。当时 ，献县以北
，河间城以南的方圆数十里区域内，就是他与绿林好汉们经常啸取聚义举之所。

窦尔墩一生未婚 ，他获取的钱财
，多用于济困扶危，个人坚持过简朴清贫的生活 。当地百姓对他有口皆碑 ，十分敬仰;而那些豪门富户和反动官府对他却闻风丧胆
，恨之入骨
。

窦尔墩少时曾拜在当地名师韩实门下习武，后又拜明末民族英雄史可法的部将石某为师。他十八般武艺样样皆精 ，尤擅使大刀 。绿林生涯，使其深感长兵器之不便
，遂自己设计改制了一种护手双钩，此兵器兼有刀、钩 、匕首之功能 ，破长兵
，敌短器，钩刺自如 ，攻防兼备
。

窦尔墩挥起双钩
，疾如闪电，势如猛虎一般 ，故后人又称它为虎头双钩。 为了扎下反清抗暴的大本营
，他把河间府作为攻取目标，并智取得胜 ，首战告捷 。

窦尔墩虎踞河间府
，义旗一举，从者如云。兵部尚书彭朋发兵河间 ，连战失利，因此被弹劾削职
。黄三泰为搭救彭朋
，派人指镖为凭，向窦尔墩借银。虽说是借 ，实则是依恃武力
，明抢强夺 。

窦尔墩是血性男儿，哪买他的帐
。黄三泰栽了跟斗 ，恼羞成怒
，遂有在李家店比武较量一场恶斗。比武前双方曾商定，不得使用暗器 。黄三泰是个久闯江湖的老手 ，虽有君子协定
，但他仍暗器藏身
。临阵双方交手数十合，黄渐觉气力不支 ，遂背弃盟约
，用“甩头 ”击窦。

窦尔墩自恃武艺在身，没提防对方会暗器伤人 ，遂被击中左膀，遭敌暗算 。时清兵突至
，窦尔墩率众出逃，失弃了河间府
。 此后 ，窦尔墩又在清皇陵马兰峪以北的风水禁地兴隆山
，觅得一处三面临水，一面绝壁耸天的险地 ，扎下了连环套营盘
，继续与清廷作对。

后来，清太尉梁九公乘御赐金鞍玉辔追风赶月千里驹到围场行猎 。

窦尔墩探知这一讯息后 ，只身潜入御马厩
，用薰香薰倒守卫，用匕首杀门丁 ，盗走了御马
。

的还：

古代短篇寓言故事

攻彼之短：

利用人物的愚昧
、无知、贪婪 、好色或某种缺陷等短处设计情节
，制造噱头。

有两人吃醉了酒，趁着月光 ，沿着铁路摇摇晃晃地往家走 。

其中一个说：“怪了，我从来没有见过咱们长的楼梯！”

另一个说：“谁说不是？我从来没有见过这么低的扶手！
”

某人醉酒后乘坐的士回家
，很快，就躺在后排座上沉睡不醒。

到了他住的小区 ，司机拍醒他：“别睡了
，下去吧
。”其人牢骚地说：“这是我的家，我的床 ，为啥不让我睡觉？ ”司机说：“你在我车上啊！
”其人大惊：“糟糕！上来的时候我就把皮鞋脱到车门口了！”

又（手机短信）：某人酒醉后浑身热燥
，在马路边等车时一件一件地脱光了衣服，最后裸体上了的士。

司机盯着他上下打量 ，其人大怒：“你他妈的没有见过裸体男人？ ”司机回骂道：“等会儿我看你他妈的从哪儿掏车钱！
”

他们的短处就在于酒醉后神志不清
，丧失了辨别能力 。

这样的“短处”是人为的，也许是自己 ，也可能是他人
。

人可为
，作者亦可为。

我们要善于给这类噱头的产生创造条件 。

再如：某乡下老汉进城，上了的士 ，司机帮他系上了安全带，老汉大怒：“瞧不起乡下人怎么的？还怕我没钱给你
，用得着把我捆起来？ ”老汉继而来到宾馆，一进电梯就大叫：“掏100多块住这样的房子？没有电视
、空调 ，怎么连个床也没有？
”

这个“短处”是他的身份、阅历决定的
。

还有利用自然条件或人物的某中残疾制造噱头的。

我在《小村的笑声》里有一个喜剧人物
，因为年轻时开山炸石头震聋了他的耳朵，打雷都听不见 ，村里年轻小伙子就借此逗乐 。

最后有这样一段：

“ ……我拉上田主任就凑了上去
。

果然
，有几个年轻小伙儿在围着老头儿寻开心。

老头儿今天穿了一双新崭崭的圆口棉布鞋，兴许是非常合脚 ，穿着舒服
，把腿伸得长长的，正向人们炫耀 。

其中一个小伙子不怀好意地向同伴挤挤眼睛 ，故意用手指着他脚上的布鞋问道：“昨天晚上和谁睡觉？ ”老头儿以为问他鞋子是谁做的
，胸脯一挺，朗声答道：“还能有谁？儿媳妇嘛……
”

由于这种方法有歧视残疾人之嫌 ，所以用时一定要掌握分寸，慎之又慎
。

7 、偷天换日：

从前讲到采风的话题时曾经举过这样一个例子：清代著名文人纪晓岚是个讲故事的高手。

一次
，他正有烦心事呢，一个太监非要他讲个故事听听不可 。

纪晓岚被纠缠不过 ，只得讲了：“从前
，有一个太监。”就说这一句，便不开口了
。

那太监催促道：“讲啊！ ”

纪晓岚说：“完了。”

“太监‘下面’呢？
”

纪晓岚两手一摊：“太监‘下面’…… ，嘿嘿
，什么也没有了 。”

一个书生骑着马在郊外游春，因贪看风景迷了路
。

恰巧迎面走来一个老农。

他连马也没下 ，就问：“喂！进城怎么走？ ”

老人不客气地说：“我急着到前村看个希奇事儿
，没有工夫回答你 。
”

书生不耐烦地又说：“操，前村有什么希奇事？”

老农说：“一匹母马下了个牛犊 ，你说希奇不希奇？ ”

书生说：“怪了
，它怎么不‘下马’呢？
”

老农没好气地回答：“谁知道那个畜生为啥不‘下马’！”

在以上的两个小故事里，“下面 ”和“下马
”都出现了两次 ，音同字也同
。

然而，此“下面”决非彼“下面 ”
，此“下马
”也非彼“下马”。

这种以子之矛，攻子之盾 ，换掉概念
，反唇相讥制造噱头的方式，我们不妨称其为“偷天换日 ” 。

传统相声《歪批 三国 》也很好地利用了这种技巧
。

区别于以上两个故事的 ，这里是音同字不同。

在这个优秀文艺节目的前半部分
，有点数字游戏的味道：

甲：你知道三国为什么叫三国吗？就是因为其中的“三”多 。

从开始的桃园三结义，三英战吕布、三让徐州 ，到后面的三顾茅庐
、三气周瑜、三擒孟获……

乙：等等
，不是七擒孟获吗？

甲：有七擒必有三擒！还有什么三出祁山 、三伐中原……

乙：是六出祁山，九伐中原啊！

甲：二三得六 ，三三得九！

甲：《三国演义》里还有三个怪人
。

一个有名没姓（貂禅）
，一个有姓没名（乔国老），一个没名没姓（督邮）……《三国演义》里还有三个做小买卖出身的。

刘备卖草鞋 ，关公卖豆腐，还有一个赵云
，是卖年糕的！

乙：赵云卖年糕？没有听说过 。

甲：很多人都听说过啊！有出京剧是怎么唱的？诸葛亮他老人家的唱段：“至如今五虎将尽都丧了，单撇下赵子龙老迈（卖）年高（糕）！
”

年深月久 ，原词已经记不准了
，大致就这个意思。

再举一个人所共知的传统小故事为例：某县官因修理房舍，让衙役去买一些竹竿回来
。

衙役误听为“猪肝”。

在卤肉店里买了猪肝后 ，还剩了些铜钱
，便又买了个猪耳朵揣在怀里，打算自己悄悄下酒 。

回到衙门后 ，县官见他竟买的是猪肝
，点着他的脑袋申斥：“你还有耳朵没有？ ”衙役大惊，忙从怀里掏了出来：“有耳朵啊 ，在这里呢！
”

某人到某家应聘做家庭教师
，双方讲定，每年工资四串铜钱
。

但是 ，每教错一个字，就扣除一串铜钱。

可叹这个老师才疏学浅
，一年中，曾经把“糖炒栗子”读成“糖炒票子 ” ，把和尚的“化斋
”读成“化齐”
，把王二叟读成“王二嫂 ”，把苏东坡读成“苏东皮
”！结果 ，四串铜钱被扣得一干二净 。

痛定思痛
，其人做诗一首曰：

票子栗子两相异，和尚不该去化齐 ，一串送给王二嫂
，一串送给苏东皮
。

8
、一报一还：

《晏子春秋》：“晏子将使楚，楚王闻之 ，谓左右曰：‘晏婴
，齐之习辞者也。

今方来，吾欲辱之 ，何以也……”这是晏子智斗楚王的前提 。

楚王本来打算羞辱一下这个远道而来的齐国的使者，结果落个自讨苦吃
。

首先
，守城的卫兵根据楚王的指令，要身材矮小的晏子从狗洞里爬进城去 ，晏子说：“如果我到狗国出使
，就从这里爬过去。 ”

见面后楚王说：“看来齐国没有人才，怎么让你这样的人作使者？
”晏子说：“那些有才华的都被派到大国去了 ，我这最不济的就被派到了这里 。”

楚王让把一个人绑缚着从殿前走过
，说是齐国的盗贼
。

晏子说：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。

为什么会这样呢？水土的差异啊 ，是不是楚国的水土使齐国的百姓善于偷盗了？ ”

在故事的艺术手法中
，也有一报一还式，比如复仇故事 ，大规模的一报一还 。

如果作为噱头处理
，一报一还一般是一问一答，而后者总比前者精彩 ，有力。

举个很简单的例子，比如：

苏东坡笑问佛印和尚：“秃驴何在？”

佛印答：“东坡吃草
。
”

9、阴错阳差：

这是由错位产生的噱头。

10多年前我在《传奇故事》曾经发表一组幽默
，其中一则讲的是，某县分管文物的文化局副局长 ，年近半百色心不退
，总想打儿媳妇的主意 。

儿媳妇告诉了婆婆
。

婆婆悄悄潜入儿媳房中，灭灯以待。

完事之后 ，局长连连呼“爽！”婆婆掀开被子
，拉亮电灯，指着他的额头说：“这么老的东西都分辨不出来 ，还是研究文物的呢！ ”

还可以举《小村的笑声》为例：

“老头儿有个一两岁的孙子叫小铁蛋儿
，刚会走，还没断奶 。

麦忙天村里专门抽了两名妇女 ，把全村的小孩儿集中在一处照看
，中午领回家，饭后再送去
。

翁媳两个割了半天麦子 ，一进门秀云就忙着做饭，老头儿去领小铁蛋儿回来。

小家伙又调皮又贪玩
，路上看见公鸡叨架就是不肯走，怎么哄也不挪脚 。

老头儿灵机一动 ，忙拍着手催他：‘快快快
，回家吃奶呀！跟爷爷比比看谁跑的快，谁跑的快谁吃……
”

这是一种纵向错位
。

以混淆上下 ，前后 、老幼
、尊卑关系制造笑料。

还有横向错位
，是在并列关系上做文章的 。

比如《故事会》发表过的：

某人住家的东边是一家铁匠铺，西边是一家木匠铺
。

每天这边“丁丁当当” ，那边“嘭嘭啪啪 ”
，搅的他头昏脑涨。

一天，他向两家邻居说 ，什么时候你们搬家了
，我一定请二位好好撮一顿 。

不久，两家邻居告诉他 ，马上就搬家了。

某人满心欢喜把他们请进一家四星级的饭店，大吃了一顿
。

最后
，某人问道：“请问二位准备搬到哪里？
”

答曰：“我搬到他家，他搬到我家。”

10、暗渡陈仓：

明修栈道 ，暗渡陈仓 。

明贬实褒
，明褒实贬
。

话里有话，弦外有音。

请看 ，在某单位一次机关生活会上某人的发言：

“我们局长一个致命的弱点就是观念滞后
，对待下面的合理化建议很不重视 。

早就说给他配一个年轻漂亮的女秘书，他就是不肯接受 ，这多影响全局工作啊…… ”

明里是批评
，实际是拍马，傻瓜也能听得出来的
。

再举一例：我的短篇故事《自讨苦吃》里有这样两段话：

张成首先发言：“国家三令五申 ，要我们积极保护野生动物。

可听说每次你出面招待来客
，餐桌上不仅出现过野兔 、草狐子，还有果子狸什么的 ，这是怎么回事？
”

刘歪嘴一愣，正不知如何回答
，小学校长王眼镜接上了话头：“说这个我不同意 。

耳听为虚，眼见为实嘛 ，你说那些宴席
，咱们谁去吃过？喝过？所以大可不必相信它
。

其实，我们刘主任恰恰是保护野生动物的模范。

大家都知道 ，他家里那条狼狗
，不就是去年城里不准养狗吓跑到荒郊野外的吗？没有主儿的狗就是百分之百的野生动物！主任充满爱心把它收养了 。

而且，每次公款招待酒足饭饱以后 ，主任总忘不了给它捎点回来
，全鸡
、全鱼、火腿，这狼狗什么没吃过？还有 ，上次东庄的那小子路过主任家门口
，那狼狗不过在他腿上咬了一下，他张口就骂 ，主任上去就是一顿拳打脚踢！这难道不是对野生动物最大的爱护？”

又有人批评主任不关心群众疾苦
。

话没说完，王眼镜又拦住了话头：“刘主任最关心普通群众的冷暖了！春上那天
，山根儿几个村在小学操场看夜戏，正唱哩起了一阵风 ，邻村那个妇女主任刚说有点冷
，咱主任马上把她紧紧搂在怀里！最能说明问题的是，去年冬天下大雪 ，我亲眼看到
，有好几次咱主任深更半夜去敲村西小寡妇翠花的门，那不是去‘送温暖’是干什么？ ”

王眼镜忽然闭上了嘴 ，原来
，刘歪嘴已经晕过去了。

含沙射影，指桑骂槐 ，这在日常生活中并不少见
，所以也就成了诸多作者喜爱采用的方式 。

方法问题就暂且说这么多吧。

其实，生活中的笑声和幽默是无处不在的 ，远远不是这区区10个类型能够概括的
。

大家只要平时留点心，还会发现和总结出来很多花样的。

接下来换一个话题
，聊聊如何增强自身的幽默细胞 。

一是读书，向传统学习：二是磨练 ，向传统挑战
。

先说读书。

读书要有选择地读 。

例如晏婴的故事
，公冶长的传说，以及解缙 、纪晓岚
、刘罗锅等这些历史上著名的机智人物、滑稽人物的传记 、传奇等有关文献
。

另外 ，建议大家多读一些传统曲艺作品
，尤其是相声。

这种讲究说、学
、逗、唱的语言艺术，“笑
”就是它的生命 。

前辈艺术家们留下来的《关公战秦琼》 、《歪批三国》
、《借火儿》、《卖布头》 、《吃饺子》
、《读祭文》、《扒马褂》 、《两亩地》等 ，最好都能找来原文认真读读
。

另外就是多看漫画。

很多漫画本身就是一个幽默故事
，它是生活中的幽默高度集中的生动形象的反映 。

比如有一幅漫画的标题是《老鼠的广告——人吃猫肉好处多》，大家虽然没有见到这幅画 ，凭这几个字就能产生丰富的联想
，就知道它的艺术效果了
。

我年轻的时候非常喜欢卜劳恩的系列《父与子》，张乐平的《三毛流浪记》 ，《三毛学生意》，其他如华君武
、方成、钟灵 、张正宇
、毕克官、刘小青等的作品也都很喜欢。

关于幽默的话题
，漫画家方成还写过专门的论述，在《曲艺》杂志连载 ，可见造诣之深 。

再者就是多看笑话。

作为作者来说
，不要排斥“黄段子”
。

前天丰老师还让我在这里和大家专门聊聊‘黄段子’，胆小 ，不敢造次。

但是
，我们对“黄段子 ”要有客观的 、公正的评价 。

所谓黄，就是指的其中的性意识、性行为
、性感受的露骨的描写
。

在民间文学的搜集整理工作中 ，这一部分是作为资料本处理的。

我们学习借鉴的是它高超的艺术手法
，和强烈的人民性 。

传统的“黄段子”很大比重是讽刺打击那些腐化堕落的贪官污吏、为富不仁的社会垃圾的
。

这里说的“不要排斥
”，是希望大家在认真学习的基础上能够“化腐朽为神奇” ，扬其精华
，弃其糟粕，为我所用。

其次 ，谈谈为什么要“磨练，向传统挑战 ” 。

我们知道
，一个幽默的人，往往是一个性格外向的人 ，一个豁达豪爽的人
，热爱生活，乐于交游的人 ，健谈的人
。

几年前一次编辑部的分工
，有个女编辑主动要求编笑话。

我说，你并不适合做这项工作 。

关键就是她为人老实 ，平时少言寡语
，身上缺乏幽默细胞
。

后来，她送审的稿子就常常因为“笑不起来
”而被主编否定。

所以 ，如果不具备前面说的那些素质
，要增强自身的幽默细胞，就必须敢于向自己的“传统性格”挑战 。

要看到生活是那样美好 ，周围的人们是那样可爱，要把自己溶入他们中间去
，广交朋友，纵声谈笑 ，磨砺性格
，磨练嘴巴，在给别人以笑声的同时 ，激活自身的幽默细胞。

从时尚的眼光看
，幽默，也是一个男人魅力的象征
。

眼下不少女孩子和男友分手的原因 ，不就是因为“他身上缺少幽默细胞 ”
，和他在一起“没意思
”吗？假若花前月下幽会的时候，你能口若悬河地给她讲几个幽默故事 ，送一些“秋天的菠菜”
，那女孩不拱在你的怀里撒娇，小拳头擂着你的胸脯 ，连连嚷着“你真坏，你真坏 ”才怪呢。

最后觉得还应该说明几点：首先
，噱头的穿插和运用，必须注意它的思想性 ，要求品位高雅
，格调健康 。

切忌庸俗，下流
。

按照古人的说法 ，千万不能‘动及*邪
”。

德国哲学家黑格尔这样说：“最庸俗 、最无聊的东西会惹人笑
，最重要和最深刻的东西也会惹人笑 。”我们追求的是后者而不是前者，希望我们的读者在愉悦的同时 ，得到健康有益的启迪
，精神的升华
。

其次，噱头的运用贵在自然 ，贵在不动声色
，来不得半点勉强。

过去，从来没有见过那些大师们在舞台上可怜巴巴地哀求：“来点掌声吧 。 ”目前有些低能的相声演员 ，在要不来效果时恨不得把观众按在地上狠挠胳肢窝的做法实不足取；

再者，噱头不能滥用
，不能堆砌，堆砌则有卖弄
、油滑之感
。

要不温不火 ，恰到好处
，分清主宾。

如同做菜，它仅仅是调料 ，而不是菜的本身 。

没有调料不行
，调料放多了则适得其反，菜就变味道了
。

　中华文华源远流长 ，博大精深。一个看似普通的故事都蕴藏着穿越千年的道理 。相信很多人在小的时候都看过寓言故事
，不知当时的大家有没有理解其中的奥秘呢？下面由我带大家回顾一下古代短篇寓言故事，希望大家喜欢。

　玫瑰园里生长着许多玫瑰：红玫瑰、黄玫瑰 、绿玫瑰
、紫玫瑰、白玫瑰 ，还有一株黑玫瑰
。

　玫瑰们都瞧不起这株黑玫瑰
，鄙夷地说：

　“黑不溜秋的，像个丑八怪！怎么配生长在我们中间！
”

　黑玫瑰感到非常委屈 ，但它还是坚强地生活下来。不仅枝繁叶茂，而且花朵开得十分出色 。

　“哼！丑八怪！”同伴们都嗤之以鼻
，连瞧都不愿再瞧它
。

　一天，园丁陪着一位植物学家到玫瑰园里参观。

　植物学家在众多的玫瑰中间看了又看 ，忽然发现了这株黑玫瑰
，惊喜地叫起来：

　“黑玫瑰！这是旷世稀有的品种！ ”

　植物学家为了研究黑玫瑰，保存和繁衍这个珍贵品种 ，便以重金购买了这株黑玫瑰 。

　当黑玫瑰离开玫瑰园时
，它依依不舍地向同伴们告别，特别向辛勤培育它的园丁表示了衷心的感谢
。

　黑玫瑰离开了玫瑰园。玫瑰们因为它们中间没有了这个“丑八怪”而感到欢悦吗？不 ，它们都感到十分羞愧和懊悔呢！

　一次
，野火烧山，黑烟冲天 。凤凰带领百鸟前去救火 ，远远地看见一只白色羽毛的无名鸟
，边飞边喊：“着火了，快快救火
。
”它呼喊着 ，首先冲向烈火。

　树下的刺猬，慌慌张张地向洞里钻
，说：“谁愿救谁去，我逃命要紧 。”

　无名鸟叼根马尾松 ，拼命地扑打疯狂的山火
。它心里只有一个念头：“豁出命来
，也要保住大伙的森林。 ”于是它全力以赴扑向熊熊的烈火，可是 ，无名鸟的羽毛被烧焦了
，再也支持不住身子，便跌落在地上 ，身边有股火苗又慢慢燃烧起来
，它忍痛滚过去，用身子压灭了 。无名鸟也因此牺牲了。

　浓烟冲进地洞 ，呛得刺猬直咳嗽
。它受不住了
，钻出地洞，蜷缩着身子 ，头也不敢伸出来。

　凤凰和百鸟飞过来，扑灭了山火 。那时
，森林里浓烟翻腾，空气里充满了焦臭味儿
。凤凰望着雾腾腾的森林 ，从身上拔下几根金光灿烂的羽毛
，说：“谁能把无名鸟和刺猬的生死情况弄清楚，这羽毛就给谁。
”

　“哇哇 ，我先去 。”乌鸦抢着飞下去
，找到无名鸟的尸体，它用喙扒扒 ，见无名鸟已停止了呼吸；它扒扒刺猬
，刺猬“吱吱 ”叫唤
。乌鸦飞回来，说：“我看清楚啦 ，无名鸟早已死去
，刺猬却还活着。
”

　凤凰好像没听见，说：“谁去看看呢？”

　“我去 。 ”喜鹊滑翔到地面 ，它踩了刺猬一脚，来到无名鸟身旁
，用爪子在地上刨了一个坑，把无名鸟埋葬了 ，还把无名鸟用来扑山火的松枝
，端端正正地插在坟头，一切办妥贴了 ，才飞到树上
，说：“我看清楚了，无名鸟还活着 ，刺猬早已死了
。
”

　凤凰点点头
，把金色的羽毛交 给了喜鹊。

　“哇哇！”乌鸦带着哭音，说：“凤凰啊 ，您奖励错了啊！ ”

　“没有！
”凤凰看着百鸟
，说，“大伙应该知道 ，无名鸟为集体利益而死，虽死犹生；刺猬为个人利益而生
，虽生犹死 。”

　“轰！ ”凤凰的话音未落，无名鸟的坟墓上 ，红光闪闪
，彩气腾腾，一只新生的无名鸟飞向天空
。凤凰和百鸟赶紧上去迎接它。喜鹊把金光灿烂的羽毛捧了送给它 ，说：“无名鸟啊
，你是我们的英雄，这荣誉应当归于你 。”百鸟立刻给无名鸟的翅膀插上这金色的羽毛 ，从此
，它比以往更加美丽，人们就叫它金翅鸟。凤凰 、金翅鸟和其他鸟儿 ，快乐地在蓝天翱翔
，欢呼歌唱，其乐无比
。

　刺猬仰头一看 ，满脸羞愧，一头钻进地洞
，从此，它只好在百鸟休息了的深夜出来找点吃的 ，光明的白天
，再也看不到它的影子了。

　直到今天，金翅鸟还受到人们的喜爱 。

　秦攻宜阳 ，周君谓赵累曰：“子以为何如?
”对曰：“宜阳必拔也
。”君曰：“宜阳城方八里
，材士十万，粟支数年 ，公仲之军二十万
，景翠以楚之众临山而救之，秦必无功。 ”对曰：“甘茂 ，羁旅也
，攻宜阳而有功，则周公旦也;无功 ，则削迹于秦 。秦王不听群臣父兄之义，而攻宜阳
，宜阳不拔，秦王耻之
。臣故曰‘拔’。
”君曰：“子为寡人谋 ，且奈何?”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执圭
，官为柱国，战而胜 ，则无加焉矣;不胜
，则死 。不如背秦
。援宜阳，公进兵 ，秦恐公之乘其弊也
，必以宝事公。公中慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝 。’ ”

　秦拔宜阳 ，景翠果进兵
。秦惧
，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦 ，受宝于韩，而德东周 。

　孟尝君将入秦
，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝君曰：“人事者吾已尽知之矣 ，吾所未闻者
，独鬼事耳
。
”苏秦曰：“臣之来也，固不敢言人事也 ，固且以鬼事见君。”孟尝君见之 。

　谓孟尝君曰：“今者臣来
，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语
。桃梗谓土偶人曰：‘子西岸之土也 ，挻子以为人
，至岁八月，降雨下 ，淄水至
，则汝残矣。’土偶曰：‘不然 。吾西岸之土也，土则复西岸耳
。

　今子东国之桃梗也 ，刻削子以为人，降雨下
，淄水至，流子而去 ，则子漂漂者将何如耳?’今秦四塞之国
，譬若虎口，而君入之 ，则臣不知君所出矣。 ”孟尝君乃止 。

　话说玉帝下懿旨
，要招募十二生肖大使做为人间的属相
。这不，生长在懵海的龙帝和生长在懂山的虎怪还有花果山的猴荻都获知了消息 ，正准备起程赶往天庭呢。

　龙帝想反正我只要坐我的祥云骑去
，先把它好好喂饱睡好再说 。这祥云骑可是龙帝的祖传宝贝呢，只要坐上去 ，可谓万事无忧
，不出半刻钟就会达到目的地，可且安全可靠
。由于这头祥云骑是龙帝的爷爷骑过的 ，年龄也大了，身子骨也不行了
，龙帝打算坐完这躺就让它退休怡享晚年，自己再煅炼下一只祥云骑 ，这练出一只来可不容易哟
，不仅要世间罕见的四大珍宝，还要在深海练上三年的时间 ，所以懵山的历代龙主人都是小心使用
，不敢半点损坏。

　这猴荻是花果山第十代主人了，正想大干一番呢 ，一听到玉帝招属相的消息
，马上召集群猴商量怎么去天庭 。手下猴将们提了许多建议，有的提议借牛山的神梯去 ，有的建议借邻山寿翁的.仙鹿去……最后一只老猴开腔了：“我看呀
，你们的建议都没用，你们想玉帝这是公开招属相 ，哪家哪山不想争先啊，靠别人不如靠自己
，后天就是佛祖来咱们桃花庵诵经的日子，不如坐佛祖的神棍去 ，又快又方便。
”这位老猴说的佛祖不是别人正是花果山的开山鼻祖孙悟空
，孙悟空自从跟唐僧西天取经回来后就被封为斗战圣佛，如今在东方无量山坐法念经 ，每月的初十他都要来花果山给他的后人们传授经法
。老猴说的神棍正是孙悟空从东海龙王那借来如意金箍棒。

　猴荻一想
，这主意不错，一来不用去麻烦别人 ，二来还可以从佛祖那学点腾云驾雾的本领
，“好，就这样 ，等后天佛祖来了咱们请他帮忙 。”说完
，露出舌头扮个鬼脸大叫一声：“孩儿们，摘果子去吧
。 ”于是群猴跟着他后面 ，向着花果山最高峰望天峰跑去。

　懂山的虎怪也得到了消息，立即召集手下熊臣相和豹将军来商量如何赶往天庭拿下一个属相 。豹将军刚从外面掠食回来
，身上血迹未干，争着两只大眼说：“大哥 ，这可是好事啊
，能拿下一个属相，对咱们懂山来说就光宗耀祖了
。
”“三弟 ，说是这样说
，可你们也知道自从咱先祖因抢吃唐僧肉犯下天规，我们这懂山也被玉帝贬为妖山 ，天庭这么高这么远
，咱们的法宝都被收回去了，怎么去呢?”眼珠子在一边转个不停的熊臣相开口说：“大王 ，咱们虽没去天庭的法宝了
，咱可以借别人的一用啊! ”“噢，二弟 ，愿闻其详。”三只妖怪把头凑到一起，熊臣相叽哩呱啦的说了一通……说完之后
，虎怪露出诡异的笑容，“此事要千万小心 。
”“是 ，大哥你放心
，这事包在我身上
。”说完熊臣相便退了出去。

　这两天可把龙帝忙坏了，为了给老迈的祥云骑找好吃的 ，龙帝亲自带领手下龙马来青竹山摘新鲜的竹笋 。这祥云骑吃的竹笋可挑剔了
，要那种早晨刚钻出地面而且晨露洒过的幼笋
。为了采到这种幼笋，龙帝提早三天便来到山里 ，还临时搭了个休息的草棚
，第一天，由于天下雨 ，幼笋没有长出来
，第二天又由于长出来的幼笋没有受到晨露的浸洒而不行，还好到了第三天 ，起了雾夹着清晨的露水，龙帝总算摘到了合适的幼笋。高兴的龙帝带着这些幼笋回到懵海
，刚走到宫门口，只见海龟管家急匆匆跑来报告：“王爷 ，不好了
，刚才我去察看停玉厅的时候，发现老祥云骑不见! ”“什么 ，怎么回事?
”龙帝一听心急火燎地冲向关祥云骑的洞穴
，果然发现除了祥云骑佩带的饰玉掉在地上，老祥不见了踪影 。龙帝立刻命令龟臣相将东西南北四个宫门关闭 ，同时令龙马带领御龙军在龙宫各主要宫路进行盘查搜索。而一下午过去了
，没有任何有关老祥的消息
。

　初十这天，花果山好不热闹 ，因为群猴们按惯例要举行仪式欢迎他们的佛祖孙悟空来传法诵经。整个花果山花旗飘展
，彩带飞扬，鲜桃美酒数不胜数 ，猴子们整齐的排成几列站在桃花庵门前等着圣佛的到来 。猴荻今天格外精神，穿着当年孙悟空穿的官服
，神情严肃的站在群猴前，因为按照惯例 ，孙悟空会从东北方向坐莆苇云而来
，然后停在桃花痷的上空徐徐降下，开始传法诵经
。可今天 ，孙悟空直接从天降到猴荻面前
，还未等猴荻张口，孙悟空便说：“荻孙 ，我已知道玉帝招属相的事
，此事甚好，如果成功对我花果山将是很好的事情 ，但万事必须身践亲行才可
，就像祖当年去西天取经一样，不经一番苦难不成正果。”“是 ，佛祖，孩儿明白
，只是孩儿功力微簿，连上天庭的本事都没有 ，只望借佛祖当年的神棍一用
，助孩儿成功 。 ”“神棍可以借给你，只是现在不在我处 ，当年成佛之后
，我便将它归还龙宫，你可去懵海问一下龙帝
。
”“是 ，多谢佛祖。”猴荻高兴地答道 。

　听完佛祖诵经后
，猴荻直奔懵海龙宫，在受到龙帝的隆重欢迎后 ，猴荻开门见山的说：“不满龙兄
，我这次是来借回一件宝贝的
。 ”“噢，花果山奇珍异宝数不胜数 ，猴弟还要向我借吗?
”“龙兄有所不知，此件宝贝是我佛祖孙大圣当年从宝地所借而后又归还的。”“你是说定海神针——如果金箍棒吧! ”“正是
，只借一用便归还 。
”“当年我先祖已将此宝锁进深海炼丹房中，并规定除非紧要情况不得再外借
。”“龙兄 ，你就念在当年我家佛佛祖与先祖白龙马的交情上借小弟一用
，确有急事。 ”“好吧，那我带猴弟下深海去看看吧 。”一阵玄耀的水波之后 ，猴荻随着龙帝来到深海炼丹房
，就在门口却发现守门的卫士已经昏死过去，两人迅速上前察看 ，发现他中了摄魂散了
，摄魂散是妖界常用一种毒药，闻着香 ，可能让人轻则迷
，重则睡死。再进丹房察看，发现神棍早已不见了
。“怪了 ，刚刚我处丢了坐骑祥云骑，这会连神针也丢了。“龙兄
，怎么回事?
”于是龙帝将这天发生的怪事原原本本地说给了猴荻听，猴荻听完后分析首：“龙兄 ，这事很蹊跷
，你想你的祥云骑和我的神棍都是用来做什么的?”“是啊，咱们不都是用来去天庭争属相的吗? ”“对 ，肯定跟这有关
，我想定是这妖乘你处防守松懈，使用障眼法 ，用摄魂香迷到守卫牵走祥云骑盗走神棍 。
”“这会是谁呢?”“这使用摄魂香这种下三烂招数的在这龙宫附近的还会有谁? ”“你是说懂山的虎熊豹吗?
”“肯定是他们
，不信咱们现在就去懂山看看
。”“哼，没想到他们这么欺人太甚 ，平时你来偷个虾摸个鱼的
，我都可原谅，这会倒好欺到我龙宫来了。不行 ，我要去削平了这懂山，龙马
，立即召集御龙军全副武装，把懂山给我围起来 。 ”“是
”龙马将军应声而去
。

　就在龙帝和猴荻率领大军赶到懂山脚下时 ，发现漫山遍野的兽军已做好了战斗准备
，正中高耸的大城门上站着虎怪熊臣相和豹将军。“哈哈，你们才来呀 ，不好意思
，我刚从天庭回来

　已经获得属相之位，我看你们赶紧回去想办法 ，不然来不及了 。”“你个卑鄙小人
，还我们宝贝来
。 ”猴荻怒斥道。“宝贝你们是要不回了，我已经拿它们换掉了 。
”龙帝急了：“什么 ，你换哪去了?”“哈哈
，你们现在两条路，要么留下来血战 ，要么赶快去牛魔山找牛魔王，看看你们的宝贝还在不在
。 ”猴荻低声说：”龙兄
，没办法，天庭的事要紧 ，这虎怪咱们下次收拾它。
”龙帝无奈地点点头 。”好吧
，倘若你再骗我们，我定率军荡平你这妖山 ，哼!“龙帝说完命令军队撤回。

　就这样
，虎怪耍阴谋获得了属相的位子，可是也只是排到了第三名 ，因为前二名被鼠神和牛王夺去了
，至于怎么夺的那是另外的故事了
。后来龙帝和猴荻找到牛魔王，要回宝贝 ，原来牛王因为喜欢奇珍异物的性格将自己的神梯跟祥云骑和神棍对换
，原以为占到便宜，没想到换回来的都不会使用 ，只好将它们归还物主。并打算联合二人共同进剿兽王山 。

　由于时间的延误，龙帝只拿到第五的位置
，猴荻只拿到第九的位置，但他们成为了后两个小队的队长 ，成为玉帝十二生肖大使的得力干将
，至于其它生肖大使是怎样获得属相位子的，那就还有很多有趣的故事了
。

　一次 ，蔡京请张进士教孙子读书。张进士布馆后
，既不教读书，又不教写文章 ，只是教孩子们学跑步 。

　起初孩子们贪玩还照着去做
，可几天下来就不耐烦了，便向老师请求学功课
。

　张进士摇头说：“不必了 ，还是继续练跑步吧！ ”

　孩子们问：“为什么？
”

　张进士说：“你的祖父
、父亲都是又奸诈
，又骄奢，把老百姓害苦了 ，百姓总有一天要找他们来算账。你们是孩子，没有过错
，要是跑得快，也许还能保住性命 。此外 ，可没有别的办法了
。”

　一次
，吴国的孙权送给曹操一头大象。曹操非常高兴 。大象到达许昌的那天，曹操带着百官和他的小儿子曹冲一起去看大象
。

　曹操的人从来没有见过大象。大象又高又大 。它的腿和大厅里的柱子一样粗。当人们离它更近的时候 ，就够不到它的肚子了
。

　曹操对大家说:“这头大象真大
，可它有多重? ”你们谁能叫它?好!你管这么大的家伙叫什么?大臣们都在谈论这件事。

　一个说:“只做一个大秤来称它 。
”

　另一个说，“这个规模有多大?”此外 ，大象还活着
，不能叫它!我认为这是杀死它，把它切成块并称重的唯一方法
。

　他刚说完话 ，所有的人就都笑了。有人说:“你不能这么做 。不幸的是
，为了称重，你把大象活活打死了
。 ”

　部长们已经尝试了很多方法 ，但没有一个会奏效。真的很尴尬 。

　这时，一个小孩从人群中走出来
，对曹操说:“爸爸，我有办法叫一头大象
。
”

　曹操一看 ，原来是他最宠爱的儿子曹冲
，笑着说:“你小的时候会干什么?”我们来谈谈。看看是否有意义 。

　曹崇志在曹操耳边低语
。曹操一听到喊声，就命令左邻右舍马上准备。于是对众大臣说、你们去罢 。让我们去河边 ，像它一样! ”

　大臣们跟着曹操来到河边。河里有一条大船
。曹冲叫人把大象带到船上。当船体稳定时
，在船舷上刻上一条平坦的道路 。大象被带到岸上，大大小小的石头一块一块地装到船上 ，船身一点一点地沉了下去
。当船体下沉到与水面相同的高度时
，曹冲要求人们停止装石头。

　大臣们睁开眼睛，起初不知道发生了什么事 。他们看见了 ，就情不自禁地说:“好办法!
”好方法!”现在大家都知道
，如果你把船上所有的石头都称一称，加起来有多重
。

　曹操自然更高兴了。他眯起眼睛看着儿子 ，得意洋洋地看着大臣们，仿佛在心里说:“你们不如我最小的儿子聪明! ”

　历史上的君王大都爱马
，无论是征战 、游猎时的胯下坐骑，还是辎重
、农事上的役用 ，都需要慓悍精良的骏马 。

　有一天
，齐桓公在管仲的陪同下，来到马棚视察养马的情况
。他一见养马人就关心地询问：“马棚里的大小诸事 ，你觉得哪一件事最难？”养马人一时难以回答。其实
，在养马人心中是十分清楚的：一年365天，打草备料 ，饮马溜马
，调鞍理辔，接驹钉掌 ，除粪清栏
，哪一件都不是轻松的事！可是在君王面前，一个养马人又怎好随意叫苦呢？管仲在一旁见养马人尚在犹豫 ，便代为答道：“从前我也当过马夫，依我之见
，编排用于拴马的栅栏这件事最难 。为什么呢？因为在编栅栏时所用的木料往往曲直混杂
。你若想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观 ，结实耐用
，开始的选料就显得极其重要。如果你在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用到底 。像这样曲木之后再加曲木 ，笔直的木料就难以启用。反之
，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木 ，曲木也就用不上了
。
”

　管仲虽然说的是编栅栏建马棚的事
，但其用意是在提醒齐桓公，要把编栅栏选料与兴社稷用人联系起来 ，在选拔肩负重任的人才时
，必须慎重行事，从一开始就把握正直的标准 ，以便永远按这样的标准选贤任能。

　一头黑山羊长大了，额宽、眼大 、角长而弯
，加上颔下一把漂亮的须髯，往部落里走一遭 ，两耳灌满赞誉：“啧
，啧，真帅!”“瞧 ，瞧
，那把绅士胡，我打包票 ，绝对有学问 。 ”“唉
，一表羊才呀!
”

　带了两耳朵的舒服感，山羊觉得自己该是头有学问的羊 ，它也就轻飘飘地荡来荡去
，荡到了绵羊群中
。

　见到一头头身体丰满，体毛绵密的绵羊乖顺地配合剪毛工人 ，山羊感慨：“都什么世纪了，还有奴才!一身子云样的好毛
，叫交就交。奴才呀!”

　“眼睛四处扫描也不赖，只是 ，得看看自家脚边!否则
，你永远看不见盯着你的肉的刀子! ”

　一只绵羊回答它 。

　三国时期，吴国的国君孙亮非常聪明 ，观察和分析事物都非常深入细致
，常常能使疑难事物得出正确的结论，为一般人所不及
。

　一次 ，孙亮想要吃生梅子
，就吩咐黄门官去库房把浸着蜂蜜的蜜汁梅取来。这个黄门官心术不正又心胸狭窄，是个喜欢记仇的小人 。他和掌管库房的库吏素有嫌隙 ，平时两人见面经常口角
。他怀恨在心
，一直伺机报复，这次 ，可让他逮到机会了。他从库吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了几颗老鼠屎放了进去
，然后才拿去给孙亮 。

　不出他所料，孙亮没吃几口就发现蜂蜜里面有老鼠屎 ，果然勃然大怒："是谁这么大胆
，竟敢欺到我的头上，简直反了！"心怀鬼胎的黄门官忙跪下奏道："库吏一向不忠于职责 ，常常游手好闲
，四处闲逛，一定是他的渎职才使老鼠屎掉进了蜂蜜里 ，既败坏主公的雅兴又有损您的健康
，实在是罪不容恕，请您治他的罪 ，好好儿教训教训他！"

　孙亮马上将库吏召来审问鼠屎的情况
，问他道："刚才黄门官是不是从你那里取的蜜呢？"库吏早就吓得脸色惨白，他磕头如捣蒜 ，结结巴巴地回答说："是......是的，但是我给他的时候
，里面......里面肯定没有鼠屎
。"黄门官抢着说："不对！库吏是在撒谎，鼠屎早就在蜜中了！"两人争执不下 ，都说自己说的是真话。

　侍中官刁玄和张邠出主意说："既然黄门官和库吏争不出个结果
，分不清到底是谁的罪责，不如把他们俩都关押起来 ，一起治罪 。"

　臧谷二人都是给财主家放羊的牧童。因为家境贫寒
，这两个孩子刚过记事的年龄就走上了与自己的父母一样为财主卖命的人生道路
。开始放羊的时候，他们把羊看成和鸡、鸭
、猪一样 ，都是可供驱赶的玩物
，觉得和这些畜、禽相处挺有意思。山坡 、路旁和荒野的青草绿茵;河渠
、池塘的碧波涟漪;头顶上五彩缤纷的骄阳、蓝天和白云;以及充斥在大自然各个角落的清新空气，使这两个孩子与世上的万物和谐地融于一个时空 。他们像那些家禽和家畜 ，五谷和百花;像山间的石头
，河里的水珠，以及一切有生命和无生命的存在一样 ，不为自己的处境而担忧
。

　然而，他们毕竟是人。每当臧和谷看到富家子弟念书 、玩乐
，心里总是非常羡慕 。经过一番琢磨，其中的一个孩子找人去借了一本书
。他利用晚上的时间向别人学习认字 ，而在白天放羊的时候则拿出随身所带的书来练字
、复习。另一个孩子用竹子削了一些色子
，放羊的时候，他坐在草地上 ，拿5个在正方体的6个面上分别刻着1、2 、3
、4、5 、6的不同点数的色子
，抛起来又落下，落下后再抛起 ，聚精会神地玩着掷色子的游戏 。5个色子在地面上显示着变幻莫测的点数
。一个穷孩子独自一人掷色子
，居然也享受到了和下棋对弈相同的趣味。

　有一天太阳快下山的时候，臧和谷想起了要赶羊回家 。他们把羊唤拢一点数 ，发现各自都丢失了一些羊
。这两人回去以后
，财主问他们放羊的时候干什么去了。一个回答说当时在看书;另一个回答说当时在掷色子 。两个孩子丢羊的时候做的事虽然不同，但是他们丢失了羊的结果却完全一样。

　一个人从事某项工作 ，必须忠于职守，全神贯注
，否则就容易出差错
。至于臧和谷是因为年纪幼小，渴望得到学习和娱乐的机会才引发了差错 ，则当另作别论。

　从前
，楚地有个人，财迷心窍 ，非常贪心
，却又不愿意好好做事，自己养活自己 ，总想很容易地发大财 。于是他找了一大堆讲歪门邪道的书回来研究
，还成天念叨：“怎么才能轻而易举弄到一大笔钱呢？
”指望能从这些书中找到不劳而获的窍门
。

　一天，他正在看一本叫《淮南子》的书 ，已经看了很久了
，还是一无所获，不禁失望得很 ，准备干脆睡觉去算了。忽然，他的眼睛落在随便翻到的一页上
，定住了 。只见书上有这么一句话：“人如果能得到螳螂捕蝉时用来隐蔽自己的那片树叶，就可以隐形
。”

　这个人信以为真 ，大喜过望
，扔下书就急急忙忙地跑到山上树林里去找隐身叶。他仰着脖子到处仔细地看啊
、找啊，几个时辰下来 ，脖子酸痛酸痛的
，难受极了 。

　功夫不负有心人，他终于找到了
。在一片树叶后面 ，一只螳螂潜伏着
，伺机扑向身前即将到口的蝉儿。这个人忙爬到树上，把这片叶子摘下来 ，如获至宝般地捧在手里 。忽然一阵风吹过来
，叶子飘走了，落到地上 ，和早已落了厚厚一层的落叶混在了一起
。这人跑过去，瞪大眼睛看了又看
，怎么也分辨不出究竟哪一片才是他刚才摘到的树叶。无奈，他只得把这一大堆树叶全都扫到背篓里带回去 。

　回到家里 ，他把带回来的树叶全都倒在地上
，顺手拿了一片挡在脸前问妻子：“喂，你看得见我吗？ ”妻子正忙着做家务 ，随便瞟了他一眼
，漫不经意地回答：“看得见！
”这人就又拿了一片叶子遮住脸问：“你看得见我吗？”妻子还是回答说：“看得见！ ”

　这样反反复复问了几百遍，妻子每次都回答“看得见
”。到最后 ，妻子实在是不耐烦了
，就随口敷衍地说：“看不见了，看不见了！”这人听了 ，以为终于找到隐身叶子了
，欣喜若狂
。他将叶子小心地藏在身上，手舞足蹈地对妻子说：“你在家里等着吧 ，我们马上就要发大财，过好日子了！ ”说完
，也不顾妻子一脸的惊诧，就自个儿跑到集市上去了。

　集市上做生意、买东西的人熙熙攘攘 ，热闹非凡 。大大小小的铺子里各色货物应有尽有：衣服 、鞋子、首饰……真是琳琅满目
，这个人眼都看花了
。终于，他选中了一件贵重的头饰 ，取出叶子遮住脸
，伸手就往柜台里去拿。店里的伙计先是吃惊地看着他，不明白他为什么这么猖狂 ，一会儿终于回过神来
，一把抓住他的手大叫道：“来人哪，快来抓强盗啊！”附近的人们闻声赶来 ，把这个人扭送到了县衙门 。

　这个贪财的人利欲熏心
，直至丧失了理智，可见贪心有多么可怕
。像他这样被物质利益迷住了心窍 ，不惜去做损害别人的事，必然会得到一个被绳之以法的下场。

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