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网上科普有关“历史知识题库大全 ”话题很是火热
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历史 知识有那么的多
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　历史知识题库大全一

1、前秦苻坚攻打东晋时
，即历史上著名的以少胜多的淝水之战时的东晋丞相是( B )

A 、谢石 B
、谢安 C、谢玄

2 、第几次“十字军东征
”攻占了君士坦丁堡 ( B )

A
、二 B、四 C 、五 D
、七

3、中华书局的创始人是 (C)

A 、张元济 B
、舒新城 C、陆费逵 D 、夏丏尊

4、明朝“三杨”辅政，是指哪三人 ( C)

A
、杨溥 杨继盛 杨荣 B、杨廷和 杨博 杨继盛

C 、杨溥 杨士奇 杨荣 D
、杨继盛 杨廷和 杨士奇

5、下列哪一任美国总统不是民主党人 ( C )

A 、杜鲁门 B
、林登?约翰逊 C、艾森豪威尔 D 、约翰?肯尼迪

6
、德意志历史上的“卡诺莎觐见 ”发生在哪个教皇统治时期 (D )

A、利奥七世 B 、利奥十世 C
、尤里乌斯二世 D、格里高利七世

7 、下列古史 传说 人物被商族奉为始祖的是 ( D)

A.神农 B.后羿 C.后稷 D.契

8、清代地方行政制度大体沿袭明制 ，主管一省之民政
、财政的官员
，俗称“藩台
”
。该官职的正式名称是 ( B )

A.节度使 B.布政使 C.三司使 D.枢密使

9、印度每年的宗教 节日 “大雄节”是为纪念哪个教派的尊者大雄而举办的 ( C )

A.婆罗门教 B.拜火教 C.耆那教 D.佛教

10 、科隆大教堂属于( D )建筑风格。

A.罗马式 B. 巴洛克 C.拜占庭 D. 哥特式

　历史知识题库大全二

11
、英国都铎王朝的最后一位统治者是?(A )

A.伊利莎白一世 B.詹姆士一世 C.亨利七世 D.亨利八世

12、“我国家仁恩浩荡，恭顺者 ，无困不援;义武奋扬
，跳梁者，虽强必戮! ”《平倭诏》请问上述这段话是明朝那位皇帝说的 ( D)

A明孝宗 B明武宗 C明世宗 D 明神宗

13 、“ 三国 干涉还辽”中的“三国
”是指 ( B )

A.美
、英、法 B.俄 、德
、法 C.美、德 、法 D.美
、俄、法

14 、我国历史上的第一部记事详备的编年体史书是 ( C )

A《国语》 B《左传》 C《春秋》 D 《战国策》

15、1851年 ，英 国学 者罗林森译出了坐落在今伊朗哈马丹(近两河流域)附近贝希斯敦摩崖石刻上由三种文字刻写的楔形文字 。后经其他学者的不断努力，最终形成一门研究古史的新 学科 亚述学
。根据所学知识
，贝希斯敦铭文中所使用的三种语言文字不包括：( B )

A.古波斯文 B.古埃及文 C.埃兰文 D.古巴比伦文

16
、下列不属于 国际 对德国进行经济或 军事 援助的是 ( D)

A、马歇尔计划 B 、道威斯计划 C
、杨格计划 D、施里芬计划

17 、东汉三公，太尉
、司徒、司空分别掌管 ( C )

A军事 、土 木工 程
、农事 B民政、军事 、农事

C 军事
、民事、农事 D 军事 、民政、土木工程

18
、“大将筹边尚未还 ，湖湘子弟满天山。新裁杨柳三千里
，引得春风度玉关 。”这首诗颂扬

了一晚清名将率军收复新疆、治理边疆的业绩
。这位名将是 ( C )

A 、林则徐 B
、曾国藩 C、左宗棠 D 、张之洞

19
、闻名于世的"唐三彩"是 ( A )

A.陶器 B.瓷器 C.陶瓷器 D.金银器

20、下列哪个人物不属于中国民主同盟(民盟)的成员： ( B )

A.黄炎培 B.李济深 C.罗隆基 D.沈钧儒

21 、一战中规模最大
、消耗最多的一次战役是 ( D )

A、日德兰海战 B 、凡尔登战役 C
、勃鲁西洛夫的攻势 D、索姆河战役

22 、黎元洪名字中的“黎元 ”在古代曾用来代指一种特殊的阶级，它是( D )

A君王 B官僚 C贵族 D百姓

　历史知识题库大全三

23、“三教九流
”中的“三教”指的是 ( C )

A道教 ，佛教
，法教 B道教，____ ，名教 C佛教
，道教，儒教

24
、“东方三大殿 ”是指( B)、故宫太和殿及岱庙天贶殿。

A. 孔庙圣迹殿 B. 孔庙大成殿 C.孔庙享殿

25 、万里长城气魄雄伟 ，是世界历史上伟大的工程之一 。请问它被列入《世界 文化 遗产名录》的时间
。( B )

A
、1986 B、1987 C 、1988 D
、1989

26、中国 旅游 图标中的马踏飞燕文物出土于( B)

A. 河北邯郸 B. 甘肃武威 C.湖南长沙 D 、陕西临潼

27
、中国佛教名山峨眉山是哪个菩萨的道场 ( B )

A. 文殊菩萨 B. 普贤菩萨 C.地藏王菩萨 D、观世音菩萨

28 、享有“吴中第一名胜
”之称的是( D)。

A 拙政园 B留园 C耦园 D 虎丘

29
、昆曲起源于哪里( B) 。

A 浙江 B江苏 C福建 D云南

30、京剧《玉堂春》是哪位京剧大师的代表作 ( B)

A 梅兰芳 B荀慧生 C程砚秋 D尚小云

31 、中国古代“四大书院”之一的石鼓书院位于哪个省( A )
。

A 湖南 B江西 C安徽 D福建

32、2006年6月10日是中国的第一个“文化遗产日 ”
，世界上第一个“文化遗产日
”是( C)设立的。

A.英国 B.美国 C.法国 D.德国

33
、被誉为“山西的紫禁城”的是( B ) 。

A徐家大院 B王家大院 C乔家大院 D渠家大院

34、凡尔赛宫建于( B )时期?

A路易十三 B路易十四 C路易十五 D路易十六

35 、“ 天下 第一武侯祠 ”在何地?( D )

A.成都 B.西安 C.襄阳 D.汉中

36
、香港著名文化及时事评论家梁文道先生的代表作《常识》是向美国独立运动时期的哪位 政治 家致敬 ( C )

A.本杰明?富兰克林 B. 托马斯?杰斐逊 C. 托马斯?潘恩 D. 詹姆斯?麦迪逊

37、下列哪部外国史学著作在反对西方中心论的基础上对中国近代历史演变的“三种模式说
”(即“帝国主义模式” 、“冲击?回应模式 ”
、“近代化模式”)提出了质疑和挑战 ( D)

A.彭慕兰：《大分流》 B. 费正清：《观察中国》

C. 贡德?弗兰克：《白银资本》 D. 柯文：《在中国发现历史》

38、下列那部**是以13 、14世纪英伦三岛上苏格兰人民反抗英国爱德华一世高压统治的可歌可泣的 故事 为背景 ( C )

A.《众神与将军》 B. 《爱国者》 C. 《勇敢的心》 D. 《伦敦上空的鹰》

　历史知识题库大全四

39
、下列哪名英国(国籍为英国)学者没有获得过诺贝尔文学奖 ( D)

A、伯特兰?罗素 B. 乔治?肖伯纳 C. 托马斯?艾略特 D. 赫伯特?劳伦斯

40 、判断以下电视剧场景，符合历史事实的是 ( A )

A, 《鹿鼎记》中 ，清政府派施琅进攻台湾，并从郑克爽手里收回台湾。

B, 《康熙王朝》中孝庄皇太后说：“只要有我孝庄在
，谁也别想动我孙子.........
” C,《少年康熙帝》中，康熙帝智擒鳌拜 ，并以20条大罪立即将其处死
。

D,《康熙秘史》中
，康熙帝在多伦，乌兰不同战役中打败葛尔丹 ，迫使其兵败自杀。

41
、神圣罗马帝国皇帝“巴巴罗萨”(意大利语)指的是 ( A)

A. 腓特烈一世 B. 亨利一世 C. 奥托一世 D. 奥托二世

42、与雍正皇帝同母的十四阿哥指的是 ( C)

A.爱新觉罗?胤祥 B. 爱新觉罗?胤礽 C. 爱新觉罗?胤禵 D. 爱新觉罗?胤禩

43 、在目前台湾的行政区划中
，下列哪一个行政区域不与桃园县平级 ( D )

A.基隆市 B. 嘉义市 C. 新竹市 D. 中坜市

44、下列学者与专著搭配有误的一项为 ( D)

A
、钱穆：《文化与 教育 》 B、余英时：《士与中国文化》

C 、陈寅恪：《论再生缘》 D
、钱基博：《广校雠略》

45、拉丁美洲诞生的第一个黑人独立国家是( B )

A 、巴西 B
、海地 C、秘鲁 D 、墨西哥

46
、下列哪一条约是英国实行外交均势的产物( B )

A《色佛尔条约》 B《洛迦诺公约》

C《布列斯特合约》 D《五国海军条约》

47、一战后以宗教道德型为代表的现代 民族主义 思潮是( C )

A 、托尔斯泰主义 B
、 凯末尔主义C、甘地主义 D 、苏加诺主义

48、下列哪一个学者不是中国抗战期间“战国策 ”派的代表人物 ( A )

A
、吴宓 B、雷海宗 C 、陈铨 D
、林同济

49、在苏秉琦先生的著作《中国文明起源新探》中，河姆渡文化被划分在新石器时代中国六大文化区系中的哪一区系之中 ( C )

A 、东方文化区 B
、中原文化区 C、东南文化区 D 、西南文化区

50
、春秋战国时期“百家争鸣
”中的“六家”是指 ( D )

A、阴阳 、儒
、墨、农 、法、道 B
、阴阳、儒 、墨
、纵横、法 、道

C
、阴阳、儒 、墨
、兵、法 、道 D
、阴阳、儒 、墨、名
、法、道

51 、西方史学著作《远征记》是根据作者在作为希腊雇佣军时历尽艰辛
、从 波斯 回到希腊的悲壮经历而撰写的 ，它的作者是 ( B )

A、修昔底德 B 、色诺芬 C
、塔西佗 D、李维

钱穆国学常识

1.国学知识大全读后感

国学知识大全读后感国学可以提高自己的素养 。

“修身 、齐家
、治国、平天下
。 ”修身是一切的根本
，欲修其身，先要获得完善的知识 ，只有用知识武装自己
，完善自己，提升自己的德行 ，才能再谈家国天下。

正所谓千里之行始于足下，再远大的理想
，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好 。知识能够让你更懂得怎么了解自己 ，知道自己的不足之处从而去完善
。

其中“三人行
，必有我师焉
”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师 。

这句让我收益非浅的诗句 ，就是出自于儒家的圣贤孔子之口
。这句之所以能让我受益非浅
，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”

你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高 ，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔
，是因为它聚集了千万条小溪流 。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友 ，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高
，水不厌深的哲理 ”啊！人的一生犹如一条长路，有许多的岔道 ，我们有时会走错路，但有人会来提醒你
，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验 ，是民族智慧的结晶
，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝
。

而且对于我们少年儿童来说读诵经典 ，自幼就开始接受五千年文化的熏陶
，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通 ，更能促进各科学业的进步 。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光 、雨露
、肥料和辛勤的耕耘
，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久
。

通过学习《国学》 ，我明白了许多人生道理
，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌 ，尊敬长辈等 。

它在教我们如何做一个善良的人 、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人
。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针
，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾 ，为你指出正确的方向。

2.国学启蒙的内容简介

《三字经》
，《百家姓》
、《千字文》，《论语》 ，《弟子规》
，《朱子家训》，《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典 ，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂
” 。

这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化
，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅，气势磅礴 ，辞藻华丽
，前后连贯，朗朗上口；内容丰富 ，包含有诸如天文 、地理
、历史、治国 、修身
、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典
。 扩展资料 这本书是国学教育专家历时5年锻造
，是迄今为止市面上最受欢迎的国学影音诵读版本，是联合国教科文组织强烈推荐的中华瑰宝 ，完全继承中华民族的传统文化美德。

国学经典
，是蕴涵常理常道 、教导人生常则常行的书 。少年儿童诵读经典，就如同师从贤哲 ，从人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上
，从高起点展开人生
。

从小教导儿童诵读经典，不仅符合儿童学习的天性 ，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶
，奠定一生儒雅人格的基础。读古之人，与圣贤为伍 ，是一个人精神境界高尚的表现
，可以提示人们不要堕入俗流 。

参考资料：

3.国学中应该先学习什么后学习什么

我觉得孩子从小就要开始学国学呢？因为学国学不仅可以培养孩子良好的道德品质，可以提升孩子的儒雅
、淳静气质 ，而且可以储蓄孩子丰富的语言知识。

语言具有一种储蓄的功能，从小接受的知识
，一点一滴积累在脑海里，渐渐成为潜移默化的“常识”；运用时 ，便可以任意支取、对答如流 。古人提倡的“厚积薄发 ”
，就是这个道理。

《三字经》 、《百家姓》
、《千字文》、《论语》 、《弟子规》、《老子》
、《庄子》、《增广贤文》作为国学中经典之经典，铸就“国学蒙学之最 、中华不可或缺之魂
”
。这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化 ，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅
，气势磅礴，辞藻华丽 ，前后连贯
，朗朗上口；内容丰富，包含有诸如天文
、地理、历史 、治国
、修身、道德 、伦理等丰富知识 ，堪称国学经典。

古往今来
，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操 ，提高修养 。 在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育幼儿的适当文化知识
，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的
、最纯的、最精的
。

而国学，我们五千年文化精髓 ，是我们孩子成才的必备
，是我们父母给与孩子最有爱心 、期待
、价值的丰硕礼品。 大脑生理学家们发现，儿童的智力和性格在0—3岁间就完成了60% ，这三年是大脑发育的黄金时期
，孩子具有天才般的吸收能力，3—6岁间完成了80%,6—8岁间完成了90%,8岁以后的发展则渐趋缓慢 ，到13岁左右
，大脑发育最关键的敏感期就基本结束了，这就表明孩子的聪明与否到七、八岁已基本定型了 ，如果我们不能把握这个关键时期
，那么当他们年龄越大，启发培养他们就会越费力 ，效果也就越差 截止到2008年底，我国0-13岁的儿童约有24000万
，目前大约有2500多万的儿童在学国学 。

0-13岁是儿童记忆力发展的黄金时期
。经过近几年的实验证明，儿童进行国学经典诵读2-3个月后就会发生明显改变。

从开始的每天记忆20-30个字 ，到每天很快就可以熟记100-200个字 。许多儿童不用一年就可以把一万六千字的《论语》熟背
，其记忆潜能在国学经典诵读中得到开发，几万字的古文背诵对他们来说都不是难事
。

实践证明 ，有多动症 、感觉综合失调甚至自闭症的孩童
，学习国学一段时间后，境况会大为改善。 儿童诵读国学经典 ，在孝亲、礼仪
、个人修养方面都得到提高
，在家能够孝顺父母、尊敬长辈；父母和孩子一起诵读国学经典，是最好的亲子活动 ，读经典不止是孩子进步
，家长也跟着一起进步教学相处能促进两代人的沟通与共乐，并形成良好的家庭读书氛围 。

孩子从小学习和诵读中华文化经典 ，有助于思想品质 、道德品质和社会责任感不断地提升，并能自觉抵御不良风气的毒害
，产生强烈的民族自豪感和爱国情操
。 古往今来，无论是帝王将相还是文人墨客 ，他们多是从小熟读中华经典
，长大后才会善用中华经典，治国安邦 ，正如宋代开国宰相赵普标榜过的那样“用半部论语治天下”。

教育专家统计
，凡参加过国学教育的少儿，无论在智力提升
、知识积累、品行修养 、才艺开发等方面都大大高于同龄人 。 现在的孩子在拥有更多的物质条件后 ，仍然有很多让家长头痛的问题
，作为家长，你有想过最根本的原因是什么呢？在现在这个物欲横流的社会 ，重拾中国传统的教育美德便显得尤为迫切和重要
，我们的孩子需要不断的学习和发扬祖辈留下来的优良传统。

如何要学习国学教育的话，我推荐一个网站效果还是不错的 ，我的孩子也是在上面学习的，好像在谷歌里搜索小学国学启蒙打开第一个网站就是了
，值得推荐
。国学中应该先学习什么后学习什么？应当从最简单的三字经，百家姓学起 ，这个是比较好的
，慢慢的随着深入难度一点点的加大，这样理解起来也比较容易的。

4.“国学 ”怎样“活”起来

国学是传统文化的重要组成部分 。

回望历史 ，国学曾是教育的重要环节
。不过在社会文化的发展历程中
，国学一度被忽略，被年轻人视作“古董
”。

但是 ，国学在教育中的地位并未被人们遗忘
，曾有学者说：“为什么要推动青少年阅读国学名著？这首先基于近百年来中国文化出现断层的深刻危机 。”如今，随着人们对传统文化的重新认识 ，国学经典在当下的出版中逐渐成为一种热潮
。

惟有了解小学生 才能走进小学生不过
，眼下国学经典读本的出版看上去很多，而要从中选择一份好版本 ，却并非易事。尤其当国学经典遇见小学生，在出版内容的选择
，以及质量
、形式上，尤需挑剔的眼光和慎重的心态 。

事实上 ，如果从小学生的实际阅读水平和需求出发
，应该多选择轻松易读的国学选本，先易后难 ，循序渐进
，以求收到潜移默化的效果
。这个“轻松易读 ”的尺度把握最要功夫。

就目前的国学读本出版来说，大多采取的是简单注释加图画的形式 ，殊不知
，今天小学生们接触的资讯和信息远远比这个复杂 。如此简化国学经典，看上去是好事 ，却容易因为出版者缺乏足够多的创意和深入浅出地解读
，而让小学生们的国学阅读停留在表面，结果是难以带动国学教育的深入进行
。

我见过一套“小学生版四库
” ，包括《论语》、《诗经》 、《孟子》
、《孙子兵法》、《三十六计》 、《三字经》等24册图书。能够如此明确是为了小学生的国学阅读而编辑，难能可贵 。

这套丛书回避了传统国学阅读艰深晦涩的部分
，又传播了经典国学中的智慧与知识，激发了小学生对于传统文化的兴趣 ，是合适的引领孩子亲近国学的入门书。毕竟
，国学还是要从阅读开始
。

此外，吉林美术出版社推出的《小学生国学背诵一本通》 ，则让小读者们仿佛走进一座国学图书馆
，在轻松翻阅国学经典的同时，触摸先哲的灵魂。吉林摄影出版社的《小学生必备国学教程》和三秦出版社的《小学生必背古诗文》 ，以及**广播电视大学出版社的《国学经典选读》等丛书
，也可以说是此类图书中不错的读本，让小读者们以身为中华优秀文化的传人而自豪 。

与此同时 ，还有一些国学经典的小学生读本直接翻印自老版本
，这样的出版简单易行，从读者角度来说书价又低 ，也不啻为一种选择
。然而，如果我们留心一下市场上出版的国学选本
，又不免生出大都“面目相似”的感慨。

如何贴近今天小学生读者的需求和特点，分析受众情况 ，有的放矢出版国学读本？还需多费思量
，不可一味贪多求快 。怕的是哗众取宠 求的是潜移默化在看似繁多的国学读本中，对国学的误读其实不少
。

一些所谓的“读国学 ”的活动 ，也往往形式大于内容。穿汉服端坐蒲团诵经
，“打造
”仿古学堂，在额头点上意为启蒙的红痣……国学的传承不讲究花架子 ，哪里需要那么多俗套的张扬？岂不知国学的要点在于日常生活中的累积 。

另外
，值得注意的是，国学不是“成功学” ，时下诸如“感悟经典
，奠基一生成就 ”的言论不仅浅薄了点，无助于国学传承 ，而且损害了国学的优美和魅力，更可能对孩子的成长形成消极引导
。出版国学经典读本的目的不是哗众取宠
，而是让小学生继承中华传统美德，提升对传统优秀文化的兴趣 ，并涵养文学的审美情趣。

在小学生阅读方面
，不宜骤然进行艰深的国学知识教育，更为有效的方法是通过通俗易懂的方式 ，走进小学生的心灵
，在潜移默化的学**氛围里，达到阅读的目的——而这就格外强调了选本的重要性以及知识的难易把握程度 。除了编辑出版合适的版本提供给孩子们阅读 ，家长和老师还应该注重言传身教
。

国学的影响力看似在生活之外
，实则存在于举手投足之间。因此，国学经典教育更适宜在日常生活中继承与探讨 ，如此才能收到最好的效果 。

1905年4月
，《绘图中国白话史》在刊登出版广告时说：“中史浩繁，编纂非易 ，新辑历史课本类皆文义稍深，初学未能领会。是书将五千年大事纯用白话演说
，略通文义者即可读，此洵小学之佳本也
。
”

现在的小学生接触的世界更为丰富 ，国学阅读也宜以新形式出现
，如精彩纷呈的国学趣味故事
、帮助孩子感悟经典的特色阅读等，让孩子在不知不觉中既学**了国学常识 ，又锻炼了阅读能力。确实
，优秀的小学生国学经典读本，不仅应该是孩子课堂学**的延伸 ，更应该是孩子了解传统文化中蕴含的人生观、价值观的有效渠道
，帮助他们形成自己的价值观和世界观——这才是阅读国学经典所需要的 。

国学教育无疑是一门很高深的学问，既需要符合小学生的阅读 、生活**惯进行教学 ，也要发挥国学的潜移默化的作用
，让国学通过各种形式润物细无声
。只有当国学经典所蕴含的思想和智慧贯穿在孩子们的日常行为当中时，国学才会“活”起来。

这不仅是一种回归 ，还关涉到文化的复兴~ 。

5.“国学 ”怎样“活
”起来

国学是传统文化的重要组成部分
。回望历史，国学曾是教育的重要环节。不过在社会文化的发展历程中
，国学一度被忽略，被年轻人视作“古董” 。但是 ，国学在教育中的地位并未被人们遗忘
，曾有学者说：“为什么要推动青少年阅读国学名著？这首先基于近百年来中国文化出现断层的深刻危机
。 ”如今，随着人们对传统文化的重新认识 ，国学经典在当下的出版中逐渐成为一种热潮。

惟有了解小学生 才能走进小学生

不过
，眼下国学经典读本的出版看上去很多，而要从中选择一份好版本 ，却并非易事 。尤其当国学经典遇见小学生
，在出版内容的选择，以及质量、形式上 ，尤需挑剔的眼光和慎重的心态
。事实上
，如果从小学生的实际阅读水平和需求出发，应该多选择轻松易读的国学选本 ，先易后难，循序渐进
，以求收到潜移默化的效果。这个“轻松易读”的尺度把握最要功夫 。

就目前的国学读本出版来说，大多采取的是简单注释加图画的形式 ，殊不知
，今天小学生们接触的资讯和信息远远比这个复杂。如此简化国学经典，看上去是好事 ，却容易因为出版者缺乏足够多的创意和深入浅出地解读
，而让小学生们的国学阅读停留在表面，结果是难以带动国学教育的深入进行
。

我见过一套“小学生版四库
” ，包括《论语》
、《诗经》、《孟子》 、《孙子兵法》
、《三十六计》、《三字经》等24册图书。能够如此明确是为了小学生的国学阅读而编辑
，难能可贵 。这套丛书回避了传统国学阅读艰深晦涩的部分，又传播了经典国学中的智慧与知识 ，激发了小学生对于传统文化的兴趣
，是合适的引领孩子亲近国学的入门书
。毕竟，国学还是要从阅读开始。此外 ，吉林美术出版社推出的《小学生国学背诵一本通》，则让小读者们仿佛走进一座国学图书馆
，在轻松翻阅国学经典的同时，触摸先哲的灵魂 。吉林摄影出版社的《小学生必备国学教程》和三秦出版社的《小学生必背古诗文》 ，以及**广播电视大学出版社的《国学经典选读》等丛书
，也可以说是此类图书中不错的读本，让小读者们以身为中华优秀文化的传人而自豪
。

与此同时 ，还有一些国学经典的小学生读本直接翻印自老版本
，这样的出版简单易行，从读者角度来说书价又低 ，也不啻为一种选择。然而
，如果我们留心一下市场上出版的国学选本，又不免生出大都“面目相似”的感慨 。如何贴近今天小学生读者的需求和特点 ，分析受众情况
，有的放矢出版国学读本？还需多费思量，不可一味贪多求快
。

怕的是哗众取宠 求的是潜移默化

在看似繁多的国学读本中 ，对国学的误读其实不少。一些所谓的“读国学 ”的活动，也往往形式大于内容 。穿汉服端坐蒲团诵经
，“打造
”仿古学堂，在额头点上意为启蒙的红痣……国学的传承不讲究花架子 ，哪里需要那么多俗套的张扬？岂不知国学的要点在于日常生活中的累积
。另外
，值得注意的是，国学不是“成功学” ，时下诸如“感悟经典
，奠基一生成就 ”的言论不仅浅薄了点，无助于国学传承 ，而且损害了国学的优美和魅力
，更可能对孩子的成长形成消极引导。

出版国学经典读本的目的不是哗众取宠，而是让小学生继承中华传统美德 ，提升对传统优秀文化的兴趣
，并涵养文学的审美情趣 。在小学生阅读方面，不宜骤然进行艰深的国学知识教育 ，更为有效的方法是通过通俗易懂的方式，走进小学生的心灵
，在潜移默化的学**氛围里，达到阅读的目的——而这就格外强调了选本的重要性以及知识的难易把握程度。除了编辑出版合适的版本提供给孩子们阅读 ，家长和老师还应该注重言传身教
。国学的影响力看似在生活之外
，实则存在于举手投足之间。因此，国学经典教育更适宜在日常生活中继承与探讨 ，如此才能收到最好的效果 。

1905年4月
，《绘图中国白话史》在刊登出版广告时说：“中史浩繁，编纂非易 ，新辑历史课本类皆文义稍深
，初学未能领会
。是书将五千年大事纯用白话演说，略通文义者即可读 ，此洵小学之佳本也。
”现在的小学生接触的世界更为丰富
，国学阅读也宜以新形式出现，如精彩纷呈的国学趣味故事 、帮助孩子感悟经典的特色阅读等 ，让孩子在不知不觉中既学**了国学常识，又锻炼了阅读能力 。确实
，优秀的小学生国学经典读本，不仅应该是孩子课堂学**的延伸 ，更应该是孩子了解传统文化中蕴含的人生观
、价值观的有效渠道
，帮助他们形成自己的价值观和世界观——这才是阅读国学经典所需要的
。

国学教育无疑是一门很高深的学问，既需要符合小学生的阅读、生活**惯进行教学 ，也要发挥国学的潜移默化的作用
，让国学通过各种形式润物细无声。只有当国学经典所蕴含的思想和智慧贯穿在孩子们的日常行为当中时，国学才会“活”起来 。这不仅是一种回归 ，还关涉到文化的复兴~

6.想让孩子更多了解一下国学 、童谣
、古诗等方面的知识买什么给他好点

《三字经》、《百家姓》 、《千字文》
、《论语》、《弟子规》 、《朱子家训》、《增广贤

文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典[1]
，铸就“国学蒙学之最
、中华不可或缺之魂 ”
。这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅 ，气势磅礴
，辞藻华丽，前后连贯 ，朗朗上口；内容丰富，包含有诸如天文、地理 、历史
、治国、修身 、道德
、伦理等丰富知识
，堪称国学经典。古往今来，无数少年儿童从中汲取知识 ，陶冶情操
，提高修养 。在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育幼儿的适当文化知识 ，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的 、最精的
。而国学
，我们五千年文化精髓，是我们孩子成才的必备 ，是我们父母给与孩子最有爱心
、期待、价值的丰硕礼品

7.国学都有哪些书籍

1. 《三字经》：中国历史上影响最大的蒙学经典
，蒙学经典之首.

2. 《论语》：“一部中国人人人必读的书。不仅中国人，将来此书 ，应成为一部世界人类的人人必读书 。
”

3. 《周易》：中国古典哲学的源头

4. 《老子》又称《道德经》
，是道家经典著作，陈鼓应先生的注本是今人注释本中影响最大的。该书除原文外 ，均是简体横排本，便于今天的普通读者阅读
。

5. 《孙子兵法》：兵学圣典

6. 《新批校注红楼梦》：中国古代小说的顶点 “满纸荒唐言
，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味？”

7. 《国学读本》：国学大师任继愈先生生前主编的最后一部著作.

8. 《古今名人读书法》：国学阅读必备教材.

国学常识有哪些？

1.百家讲坛 国学知识笔记

我认为国学的研究对象是中国传统文化 。文化在整个历史中是非常重要的载体 ，而历史又是我们认同这个国家的最核心的东西
。

什么是国学？虽说百年来不断在讨论
，但是并没有大家都认同的说法，因为这是个新名词。近百年来 ，西方文化东渐
，产生了西方文化和中国本土传统文化之间的差异 。最初用新学和旧学 、中学和西学这样不同的名字来区别
。后来又提出国学的名词，其实也就是中学 ，也可以说是一种旧学
，因为它是国产的。在一段时间内，把中国的文化都加上“国 ”字 ，比如说中国的绘画称国画
，中国的武术称国术，中国的戏剧称国剧 ，中医称国医 。

二十世纪初中国的小渔村

高楼林立的广州夜景

国学究竟是一门什么样的学问？现代的学科分得很细，有文学
、历史、哲学 、经济、法律
、考古等等
。哲学里面又分中国哲学、西方哲学 、马克思主义哲学
、伦理学、美学……但国学应该归哪一学科呢？国学包括了文 、史
、哲
，政、经 、法等许多内容，是个综合的学科。因此按照现代的学科分类 ，国学很难作为单独的学科确立它的“名分
” 。我先简要回顾一下历史：

国学这个概念刚出来的时候
，可以称之为国学大师的就是章太炎（即章炳麟—编者注）
。他以传统的小学作为国学的基础。小学是中国古代的文字
、音韵、训诂的学问，也就是阅读古籍基本的方法 。从这里入手 ，再学经 、史
、子、集四部
，章太炎认为这就是国学。这样说有没有道理？当然有道理
。中国文化的传统，如果我们追根求源 ，都在这里。这是比较传统的说法 。梁启超的思想就更开放一些
，他认为国学应该是中国历代学术的思想史
。后来钱穆传承了梁启超的说法。他讲的国学讲义录和章太炎先生讲的不一样：钱穆先生主要讲国学思想的转变 。到了胡适先生那里，国学的范围就更扩大了 ，他心目中的国学就是国故学
，也就是说一切属于中国传统的学问都叫国学
。

在那个时代，知名学者对国学的理解就是不同的。还有这些知名学者研究的路线 、范围不一样 ，更重要的是研究的态度、目的也不一样 。章太炎
、梁启超、钱穆先生研究的目的是弘扬传统文化，把优秀的成分传承下来
。胡适先生研究国学
，他自己讲得很清楚，从故纸堆里刨垃圾 ，把它们扫除掉。

我觉得给国学定义很难 。比如有人认为国学就是西方的汉学（以汉文字为载体的就是汉学）
，但中国自己也有研究所谓“汉学”的啊！所以我的理解是：国学就是研究中国的传统文化
。如果把中国所有的学问都叫作国学，那范围就太大了 ，应该要把国学的研究范围限制在传统文化里。

尽管这些传统文化里有“道 ” 、“器”
、“艺
”的分别
，但是每一种文化里面都凝聚着这个民族的、地区的 、国家的一些最根本的东西 。文化凝聚了这个民族的价值观念
、思维方法、生活样式 、信仰习俗等。一个民族的价值观
、风俗习惯都通过文化传达出来
。而文化又是历史的载体。我们有着悠久的历史，如果我们把这个文化抽掉了 ，大家都不认同
，我们哪有历史？所以，文化在整个历史中是非常重要的载体 ，而历史又是我们认同这个国家的最核心的东西 。鸦片战争前
，著名思想家龚自珍，对春秋战国时期的历史很有研究
。他研究这段历史得出一个重要的教训：“欲灭人之国 ，必先灭其史。”也就是说，后人不知道他自己的历史
，不知道历史就不认同这个民族、不了解这个国家 。

从历史上看，中国在近代化 、现代化的进程中落后了 ，于是大家就认为中国的传统文化在作怪
，把责任推到传统文化上面去
。一个民族失去了自主性，盲目追求别人的东西 ，最终的结果就是成为别人的附庸。

2.一篇国学知识学习笔记（800字以上）

钱穆先生在其《国学概论》开篇说“学术本无国界 。

‘国学’一名
，前既无承，将来亦恐不立
。特为一时代的名词。 ”

“国学
”一词的最早出现 ，应该是以1905年
，章太炎
、刘师培、邓实 、黄杰成立“国学保存会”，创办《国粹学报》为标志 。上述学者提出“保存国学 ”的主张
。

目的是强调学习西方决不能丢了自己立国之根本 ，立国之精神。 国故派邓实说：“国学者何？一国所有之学也 。

有地而人生其上
，因以成国焉，有其国者有其学。学也者 ，学其一国之学以为国用，而自治其一国也
。
”

章太炎20年代作《国学讲演录》
，将国学分为“小学”、“经学 ”
、“史学
”、“诸子” 、“文学 ”五个部分。 稍后，胡朴安的《国学汇编》 ，又将国学内容分为六大类：哲理
、礼教、史地 、语言文字
、文章、艺术 。

上个世纪90年代有学者提出“自然国学
”的概念
，就是将传统中的“科技”文明纳入“国学 ”范畴
。张岱年认为：国学除义理 、考据
、辞章、经世之学外，还应包括天算 、兵学
、法学、农学 、地学、医学等。

他甚至认为：当代中国的学术思想也属于国学范围 。钱穆先生认为：中国传统文化兼具人文和科学精神 ，传统文化与现代科技并不冲突
，传统文化精神和现代科学精神的会通是人类新文化创造性发展的途径
。

国学，是以我国先秦经典及诸子学为根基 ，涵盖了两汉经学
、魏晋玄学、隋唐佛学 、宋明理学和同时期的汉赋
、六朝骈文、唐宋诗词 、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化
、学术体系
，构成了恢弘的经、史 、子
、集四部。  。

3.钱穆扎实的国学功底和妙趣横生的演讲分别体现在哪些方面

钱 穆：扬弃新史学的史学大师 视“文化”为“皮
”、“存在”为“毛 ”，或有被认为“唯心史观
”之嫌；断言中国传统的仁义道德“比西方的共产主义更进步更高明多了” ，显然不能被许多人接受
。

可谁能否认
，钱穆在这里提出的，实在是所有中国人——以及崇尚中华文化乃至追求世界大同的所有人——在21世纪不能不正视 、不能不解决的一个大问题呢？ （中国）新通史应简单而扼要 ，而又必具备两条件：一者必能将我国家民族已往文化演进之真相，明白示人
，为一般有志认识中国已往政治
、社会、文化 、思想种种演变者所必要之知识；二者应能于旧史统贯中映照出现中国种种复杂难解之问题，为一般有志革新现实者所必备之参考。前者在积极的求出国家民族永久生命之源泉 ，为全部历史所由推动之精神所寄；后者在消极的指出国家民族最近病痛之证侯
，为改进当前之方案所本 。

此种新通史，其最主要之任务 ，尤在将国史真态
，传播于国人之前，使晓然了解于我先民对于国家民族所已尽之责任 ，而油然生其慨想
，奋发爱惜保护之挚意也
。——钱穆（《国史大纲·引论》，1940） 中国文化 ，表现在中国以往全部历史过程中
，除却历史，无从谈文化。

我们应从全部历史之客观方面来指陈中国文化之真相 。——钱穆（《中国文化史导论·弁言》 ，1948） 近代中国人都好说中国二千年政治没有变，试问古今中外
，哪有如此理？亦哪有如此事？……只因我们此刻不看重历史，不研究历史 ，所以说中国自秦以下两千年政治都是一样
，都只是专制两字已可包括尽了，其实是不然的。

——钱穆（《中国历代政治得失》 ，1955） 钱先生毕生所发挥的是整个中国学术传统
，不是他个人的私见
。过分强调或突出他个人的作用，不是抬高或扩大他 ，而是降低或缩小他。

——余英时（《敬悼钱宾四师》
，1990） (1895.7.30.~1990.8.30.) 清光绪廿一年（乙未）六月初九日生，终年95岁 有论者把钱穆跟鲁迅、胡适相提并论：“我们是喋喋不休地重复梁实秋的雅舍
、周作人的苦茶、林语堂的菜谱 ，还是老老实实地告诉我们的学生
，我们曾经有过鲁迅的社会批判 、胡适的自由思想与钱穆的严谨学业？三者合一，应该成为我们向学生介绍30年代知识分子的三种主要形象 ” 。〔注1〕此言自有道理
。

可是其一 ，所举除鲁迅外，另两位都大大超越了“30年代
”
，从寿数看尤其如是：胡适的“自由思想”延至60年代初，钱穆的“严谨学业 ”更持续到世纪之末。其二 ，单就“严谨学业
”言
，到底该由钱穆，还是陈寅恪
、李济等人文学者 ，或者胡先骕、梁思成等科学家和工程师
，乃至由不止一人做代表，似也不无商榷之余地 。

重要的是 ，钱穆的影响
，远非“严谨学业”四字能概括
。方克立说：“钱穆可以说是在史学领域高举现代新儒学旗帜，反对‘尽废故常’的历史虚无主义 ，维护中国历史文化精神的第一人 ”；钱穆创办的新亚书院
，是后半世纪“传播中国文化的重要堡垒
”和“第二阶段现代新儒家传道授业的一个大本营”〔注2〕。

美国学者邓尔麟说：“钱穆与—些倾向西方启蒙并摈弃中国传统文化的人不同 ”，其“‘对立面’既不是文化的过去 ，也并非‘现代的’今天；被钱穆认为与中国现实格格不入的，乃是西方文化所颂扬的真理标准”；他“并不一味地依恋传统
，而是在深思反省之后，看到某些中国传统价值仍然能使中国文化独树一帜而不同于西方文化
” ，“他看到传统文化价值能在政治和经济大变动中仍然得到传播
，从而巩固加深了他对这些价值的信仰和理解” 。〔注3〕汪学群说：钱穆“来自中国社会最底层的乡村，正是中国社会乡村民间的朴实无华 ，铸造了他既平实又坚韧的人生与学术
。

他是从乡土中国走出来的一代史学巨擘
，一位营造‘文化中国’的先驱。 ”〔注4〕王晴佳称：钱穆“以史学成名，但他学问之淹博 ，已经使他的治学超越了史学的范围而成为所谓‘国学大师’ 。
”

〔注5〕——虽然
，钱穆自己早在70多年前说过：“学术本无国界
。‘国学’一词，前既无承 ，将来亦恐不立。

特为一时代的名词 。其范围所及
，何者应列国学，何者则否 ，实难判别。”

（《国学概论·弁言》）
。

4.钱穆做出的与主流知识分子截然不同的选择具体指哪些

钱穆：用“温情与敬意 ”诠释历史郝一默 在人人追求“进步
”的激进年代，多数人沉浸在将传统一股脑扔进“历史的垃圾桶”的豪迈中
，为了更光明的明天，他们可以对昨天毫无眷恋 ，甚至全部抛弃。

钱穆是少数对旧世界钟情的顽固派
，他做出了与主流知识分子截然不同的选择 。 钱穆自学成才，36岁发表《刘向歆父子年谱》和《先秦诸子系年》 ，“基本上解决了学术界长期聚讼的公案
。 ”

他在乡间当了18年小学 、中学老师
，然后走向大学讲台。推荐他的人是顾颉刚 。

作为中国学术界鼎鼎大名的人物，顾颉刚与钱穆素昧平生 ，但读过他的作品后
，对其史学功底大加赞赏：“君似不宜长在中学中教国文，宜去大学中教历史
。
” 1930年 ，因为顾颉刚的鼎力相荐
，钱穆进入燕京大学，校长司徒雷登为他把“M”楼改为“穆楼 ”。

之后 ，顾颉刚又把钱穆推荐给了北大文学院院长胡适：“我想，他如到北大
，则我即可不来，因为我所能教之功课他无不能教也 。
”后来 ，钱穆成为北大最叫座的教授之一
，与胡适并称“北胡南钱”
。

钱穆所处的年代，西学东来 ，势不可挡
，儒家被认为是“弱国愚民 ”的根源，国学渐渐失宠。中国人出现了严重的认同危机 。

台湾学者胡昌智曾对这种认同危机做过形象的说明：金庸小说《射雕英雄传》里 ，有一次欧阳锋忽然忘了自己是谁
，像得失心疯一样，把石壁上的影子当做敌人来打
。 近代中国的历史文化与这段故事有相似之处 ，而不同在于
，人们不是忘了自己是谁，而是想去忘掉自己是谁。

面对汹涌而至的新思想 ，钱穆坚持不为时代潮流裹挟而去，他选择在古籍世界里寻找另一个世界 。他始终相信
，没有什么比历史更能寄托中国人的智慧与情感。

他写了《国史大纲》，他说：“我把书都写好放在那里 ，将来一定有用
。” 在《国史大纲》的开篇
，钱穆对读者提出了四项对待国史的殷切期待，其中重要的一条就是对本国历史要持有一种“温情与敬意
” ，而对历史的“温情与敬意”
，让钱穆成为20世纪中国史学家中最具中国情怀的一位，他的学生余英时说 ，钱穆的一生
，是“为故国招魂 ”的一生。

“做一个现代中国的士
”，是钱穆的理想和志业所在 。 他曾经以“士不可以不弘毅 ，任重而道远”为讲题
，以王安石
、司马光为例，阐述弘“道 ”的知识分子在历史中的重要作用 ，由此得出结论：“士是中国社会的中心，应该有最高的人生理想
，应该能负起民族国家最大的责任
。

更重要的，是在他们的内心修养上 ，应能有一副宗教精神。
” 钱穆认为
，今天的中国知识分子，只接受了西方的权利观念 ，没有接受他们的宗教精神
，只讲个人权利，不讲仁爱与牺牲 。

避居香港后 ，钱穆赤手空拳创办了新亚书院
，它是香港中文大学的前身
。 在租来的仅有的4间教室里，钱穆想努力保存中国文化的气韵。

“新亚”之名由钱穆所起 ，他希望借此提倡“新亚洲 ”
，为在香港的中国人争取稍微光明的未来 。 新亚书院成为20世纪后半叶中国教育的奇迹之一
。

而办学的16年，是钱穆“生平最忙碌之十六年
”。之后 ，钱穆到台湾“谋建一家，以求终老”
，得到了蒋氏父子的礼遇，蒋介石为他建造了素书楼 ，蒋经国则聘请他为“总统府 ”资政
，在钱穆之前，没有学者出任过此职 。

晚年的钱穆依然坚持在素书楼传道授业
。有一次 ，他在家中为学生讲课时突然说：“其实我授课的目的并不是教学生
，而是要招义勇兵，看看有没有人自愿牺牲要为中国文化献身！
” 但是在“现代”的冲击下 ，“传统 ”早已无招架之力
，钱穆所赞美的那个“礼”的世界早已崩溃。

这让钱穆的学术生涯走得格外寂寞，他期待国人对历史拿出温情的诉求 ，却无法获得商业市场的认同 。 钱穆生前曾对妻子说：“自古以来的学人很少有及身而见开花结果的。

在今天讲文化思想
，似乎不像科学家的发明，不论别人懂与不懂 ，即可获得举世崇拜，因为科学有一个公认的外在价值
，而讲文化思想只有靠自己具有一份信心来支持自己向前，静待时间的考验 ，故其结果往往要在身后
。
”钱穆始终认为
，中国人对中国文化失去信心是中国文化的最大危机，学校偏重自然科学 ，崇洋蔑己
，更是中国文化的隐忧。

（选自《都市·翻阅日历》2010年第10期，有删改） 1.结合文本内容 ，谈谈你对钱穆提出的对国史要有一种“温情与敬意”的理解 。_____________________________________2.余英时评价钱穆的一生是“为故国招魂 ”的一生
，请指出“为故国招魂
”的含意并概括其具体表现
。

_____________________________________ 3.钱穆认为中国人对中国文化失去信心是中国文化最大的危机，根据这一观点 ，你如何评价现今的国学热。 _____________________________________ 题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：广东省模拟题答案（找作业答案--->>上魔方格）1.①在西学东渐势不可挡的形势下
，作为中国人，要有对自己国家历史的认同感 ，不要一味苛求古人，多些情感
，多些亲近，不可全盘否定历史 。

②历史是国家和民族的根本 ，不可推翻
，后人应怀着敬畏之心，尊重历史 ，不可把自己所处时代当成历史最高点
。2.“为故国招魂”指的是弘扬中国历史文化精魂。

具体表现： ①在抛弃传统的新思想潮流中 。

5.国学是什么

鄙人虽不才
，可我认为国学就是我们沉积了大约五千年的具有中华民族特点的文化、历史 、科技
、地理、伦理等各方面的民族硕果，尤其突出表现为以儒释道为代表的传统文化
。

现在我国掀起“国学热 ” ，原本国学就无所谓“热
”与“不热”
，他是属于我们民族特有的，是我们血液里就流淌着的“文化 ” ，我们生活在这块土地上就有权利和义务去学习 、去理解
、去领会、去体悟这属于我们自己的文化
，并把他们运用在我们的日常生活之中（包括学习 、工作、生活
、做人、做事等）；可是由于在面对民族危难 、国家统一与稳定等一系列问题是我们放弃
、漠视了我们自己的宝贵财富，而盲目追求别人的东西 ，甚至由于冲动和无知我们曾经践踏，甚至是糟蹋传承了千年的传统文化
，如今在外国研究员、国际学者不断研究探问中华民族文化与国内环境日趋需要 、全球华人渐趋觉醒的背景之下，全国各地都渐渐意识到我们自己的文化不能再丢了 ，也丢不起
，因而才掀起“国学热
”，应该说这是必要的 ，也是必需的！否则我们将没什么留下给我们的子孙了！“国学”
，对一个人来说应该是是很重要的，尤其是他所包含的为人处世（事）方略
、方法 ，自我的调节
，他所包含的心理调节、养生之道等甚至优于当前的社会的心理学 、社会学等，至少也是相当的 ，当然人与人是不同的
，同样的知识和文化，不同的人理解是不同的 ，这就像是到目前为止世界上没有一个国家的文化和思想只有正面的而无反面，都是正反相对阴阳相差的
，中华文化更是如此，就卡你则你怎样理解怎样实行了 ，正面书籍触手可得
，反面人物处处可见。

6.我们平时所说的“国学 ”都是指哪些方面的著作

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术 。国学既然是中国传统文化与学术 ，那么无疑也包括了医学
、戏剧、书画 、星相
、数术等等
，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了
。

国学以学科分 ，应分为哲学、史学 、宗教学、文学
、礼俗学、考据学 、伦理学
、版本学等
，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等 ，儒家贯穿并主导中国思想史
，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经 、史
、子、集四部 ，但以经 、子部为重，尤倾向于经部。

《四库全书》是中国古代最大的丛书
，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚
、王念孙、戴震等等一流学者完成 。“四库
”指经 、史
、子、集四部 ，“全书”指所收都是全本。 经部——经部分为“易类 ” 、“书类”、“诗类
”
、“礼类”、“春秋类 ” 、“孝经类
”
、“群经总义类”、“四书类 ” 、“乐类
”
、“小学类”“石经类 ”、“汇编类
”
，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著
。其中儒学十三经：《周易》 、《尚书》
、《周礼》、《礼记》 、《仪礼》
、《诗经》、《春秋左传》 、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》
、《论语》、《孝经》 、《尔雅》
、《孟子》。

史部——史部分为“正史类”、“编年类 ” 、“纪事本末类
”
、“别史类”、“杂史类 ” 、“诏令奏议类”
、“传记类
”、“史抄类” 、“载记类 ”
、“时令类
”、“地理类” 、“职官类 ”、“政书类
”
、“目录类”、“史评类 ” 、“汇编类
”，重要书目如：《史记》
、《汉书》、《后汉书》 、《三国志》
、《资治通鉴》、《战国策》 、《宋元明史纪事本末》等等 。

子部——子部分为“儒家类”
、“兵家类 ”、“法家类
” 、“农家类”
、“医家类 ”、“天文算法类” 、“术数类
”、“艺术类”
、“谱录类 ”、“杂家类
” 、“类书类”
、“丛书类 ”、“汇编类
” 、“小说家类”
、“释家类 ”、“道家类
” 、“耶教类”
、“ *** 类 ”、“西学格致类
” ，重要书目如：《老子》 、《墨子》
、《庄子》、《荀子》 、《韩非子》、《管子》
、《尹文子》 、《慎子》 、《公孙龙子》
、《淮南子》、《抱朴子》 、《列子》
、《孙子》、《山海经》 、《艺文类聚》
、《金刚经》、《四十二章经》等等
。

集部——集部分为“楚辞类” 、“别集类 ”
、“总集类”、“词曲类
” 、“闺阁类”
，重要书目如：《楚辞、《全唐诗》，《全宋词》 ，《乐府诗集》
、《楚辞》、《文选》 、《李太白集》
、《杜工部集》、《韩昌黎集》 、《柳河东集》
、《白香山集》等等。

经典的国学常识大全阅读

1.十二生肖

子鼠、丑牛 、寅虎
、卯兔、辰龙 、巳蛇
、午马、未羊 、申猴、酉鸡
、戌狗、亥猪

2.十大名茶

西湖龙井（浙江杭州西湖区） 、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）
、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山） 、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）
、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县） 、都匀毛尖（贵州都匀县）
、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）

3.四大名绣

苏绣（苏州） 、湘绣（湖南）
、蜀绣（四川）、广绣（广东）

4.四大名扇

檀香扇（江苏） 、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）
、绫绢扇（浙江）

5.四大名花

牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州） 、菊花（浙江杭州）
、山茶（云南昆明）

6.四大发明

造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家） 、印刷术（北宋.毕升）
、指南针（北宋.发明者无记载）

7.古代主要节日

元日：正月初一
，一年开始 。

人日：正月初七，主小孩
。

上元：正月十五 ，张灯为戏
，又叫“灯节 ”

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日 ，禁火三日（吴子胥）

清明：四月初，扫墓、祭祀 。

端午：五月初五
，吃粽子，划龙（屈原）

七夕：七月初七 ，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五
，祭祀鬼神，又叫“鬼节
”

中秋：八月十五 ，赏月
，思乡

重阳：九月初九，登高 ，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”
，节气的起点
。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥 ”

除夕：一年的最后一天的晚上 ，初旧迎新

8.四书

《论语》 、《中庸》
、《大学》、《孟子》

9.五经

《诗经》 、《尚书》
、《礼记》、《易经》 、《春秋》

10.八股文

破题、承题
、起讲、入手 、起股
、中股、后股 、束股

11.六子全书

《老子》
、《庄子》、《列子》 、《荀子》
、《扬子法言》、《文中子中说》

12.汉字六书

象形 、指事
、形声、会意 、转注、假借

13.书法九势

落笔
、转笔、藏峰 、藏头
、护尾、疾势 、掠笔
、涩势、横鳞竖勒

14.竹林七贤

嵇康 、刘伶
、阮籍、山涛 、阮咸
、向秀、王戎

15.饮中八仙

李白 、贺知章、李适之
、李琎、崔宗之 、苏晋
、张旭、焦遂

16.蜀之八仙

容成公 、李耳
、董促舒、张道陵 、严君平
、李八百、范长生 、尔朱先生

17.扬州八怪

郑板桥
、汪士慎、李鱓 、黄慎、金农
、高翔、李方鹰 、罗聘

18.北宋四大家

黄庭坚
、欧阳修、苏轼 、王安石

19.唐宋古文八大家

韩愈
、柳宗元、欧阳修 、苏洵
、苏轼、苏辙 、王安石
、曾巩

20.十三经

《易经》、《诗经》 、《尚书》、《礼记》
、《仪礼》、《公羊传》 、《榖梁传》
、《左传》、《孝经》 、《论语》
、《尔雅》、《孟子》

21.四大民间传说

《牛郎织女》 、《孟姜女》
、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

22.四大文化遗产

《明清档案》 、《殷墟甲骨》
、《居延汉简》、《敦煌经卷》

23.元代四大戏剧

关汉卿《窦娥冤》 、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》
、洪升《长生殿》

24.晚清四大谴责小说

李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》 、刘鹗《老残游记》
、曾朴《孽海花》

25.五彩

青、黄 、赤
、白、黑

26.五音

宫 、商
、角、址 、羽

27.七宝

金
、银、琉璃 、珊瑚、砗磲
、珍珠、玛瑙

28.九宫

正宫 、中吕宫
、南吕宫、仙吕宫 、黄钟宫
、大面调、双调 、商调
、越调

29.七大艺术

绘画、音乐 、雕塑
、戏剧、文学 、建筑、**

30.四大名瓷窑

河北的瓷州窑
、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑 、福建的德化窑

31.四大名旦

梅兰芳
、程砚秋、尚小云 、荀慧生

32.六礼

冠
、婚、丧 、祭
、乡饮酒、相见

33.六艺

礼 、乐
、射、御 、书、数

34.六义

风
、赋、比 、兴
、雅、颂

35.八旗

镶黄 、正黄
、镶白、正白 、镶红
、正红、镶蓝 、正蓝

36.十恶

谋反
、谋大逆、谋叛 、谋恶逆、不道
、大不敬、不孝 、不睦
、不义、内乱

37.九流

儒家 、道家
、阴阳家、法家 、名家
、墨家、纵横家 、杂家
、农家

38.三山

安徽黄山、江西庐山 、浙江雁荡山

39.五岭

越城岭、都庞岭
、萌诸岭、骑田岭 、大庾岭

40.五岳

（中岳）河南嵩山
、（东岳）山东泰山、（西岳）陕西华山 、（南岳）湖南衡山
、（北岳）山西恒山

41.五湖

鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南） 、太湖（江苏）
、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）

42.四海

渤海 、黄海
、东海、南海

43.四大名桥

广济桥 、赵州桥、洛阳桥
、卢沟桥

44.四大名园

颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德） 、拙政园（江苏苏州）
、留园（江苏苏州）

45.四大名刹

灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）玉泉寺（湖北江陵） 、栖霞寺（江苏南京）

46.四大名楼

岳阳楼（湖南岳阳）
、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌） 、大观楼（云南昆明）

47.四大名亭

醉翁亭（安徽滁县）
、陶然亭（北京先农坛）、爱晚亭（湖南长沙） 、湖心亭（杭州西湖）

48.四大古镇

景德镇（江西）
、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北） 、朱仙镇（河南）

49.四大碑林

西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）
、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄）

50.四大名塔

嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺） 、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）
、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）

51.四大石窟

莫高窟（甘肃敦煌） 、云岗石窟（山西大同）
、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）

52.四大书院

白鹿洞书院（江西庐山） 、岳麓书院（湖南长沙）
、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）

53.四大佛教名山

浙江普陀山（观音菩萨） 、山西五台山（文殊菩萨）
、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨）

54.四大道教名山

湖北武当山 、江西龙虎山、安徽齐云山
、四川青城山

55.五行

金、木 、水
、火、土

56.八卦

乾（天） 、坤（地）
、震（雷）、巽（风） 、坎（水）
、离（火）、艮（山） 、兑（沼）

57.三皇

伏羲
、女娲、神农

58.五帝

太皞 、炎帝、黄帝
、少皞、颛顼

59.三教

儒教 、道教
、佛教

60.三清

元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境） 、道德天尊（大赤天太清境）

61.四御

昊天金阙无上至尊玉皇大帝
、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝 、承天效法土皇地祗

62.八仙

铁拐李
、钟离权、张果老 、吕洞宾
、何仙姑、蓝采和 、韩湘子、曹国舅

63.十八罗汉

布袋罗汉
、长眉罗汉、芭蕉罗汉 、沉思罗汉
、伏虎罗汉、过江罗汉 、欢喜罗汉
、降龙罗汉、静坐罗汉 、举钵罗汉
、开心罗汉、看门罗汉 、骑象罗汉
、探手罗汉、托塔罗汉 、挖耳罗汉、笑狮罗汉
、坐鹿罗汉

64.十八层地狱

[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱 、[第三层]沸沙地狱
、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱 、[第六层]火车地狱
、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱 、[第九层]盖山地狱
、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱 、[第十二层]畜生地狱
、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱 、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱
、[第十七层]蛆虫地狱、[第十 八 层]烊铜地狱

65.五脏

心 、肝
、脾、肺 、肾

66.六腑

胃
、胆、三焦 、膀胱
、大肠、小肠

67.七情

喜 、怒
、哀、乐 、爱、恶
、欲

68.五常

仁、义 、礼
、智、信

69.五伦

君臣 、父子
、兄弟、夫妇 、朋友

70.三姑

尼姑
、道姑、卦姑

71.六婆

牙婆 、媒婆
、师婆、虔婆 、药婆、稳婆

72.九属

玄孙
、曾孙、孙 、子
、身、父 、祖父
、曾祖父、高祖父

73.五谷

稻 、黍
、稷、麦 、豆

74.中国八大菜系

四川菜
、湖南菜、山东菜 、江苏菜、浙江菜
、广东菜、福建菜 、安徽菜

75.五毒

石胆
、丹砂、雄黄 、矾石
、慈石

76.配药七方

大方、小方 、缓方
、急方、奇方 、偶方
、复方

1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史-

2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》
，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。-

3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异-

4.我国新文学第一篇短篇小说是：狂人日记-

5.第一位开拓“童话园地
”的作家是：叶圣陶-

6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记-

7.第一篇报告文学作品是：(夏衍)包身工-

8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是;龙须沟-

9.先秦时期的两大显学是：儒墨-

10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子 ，分别被尊至圣和亚圣 。-

1.唐代开元，天宝年间
，有两大词派，以高适 ，岑参为代表的边塞诗-

2.常把宋词分为豪放
，婉约两派
。前者以苏轼，辛弃疾为代表 ，后者以柳永
，周邦彦，李清照为代表。-

3.“五四 ”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教 ，提倡新道德
，反对旧文学，提倡新文学-

4.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅-

5.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛-

6.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)-

7.三从四德中:三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子-

8.初伏 ，中伏
，末伏统称三伏 。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天 ，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天
，中伏十天或二十天
。-

9.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信-

10.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆-

1.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜-

2.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

3.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱 、方丈;-

4.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)-

5.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致 ，时间一致
，情节一致。-

6.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境 。(修行方法之一)-

7.佛教三藏：总说根本教义为经 ，述说戒律为律
，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)-

8.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)六部：吏户礼兵刑工-

9.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空-

10.三吴：吴郡吴兴会稽(丹阳)三国：魏蜀吴-

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