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神话中的女娲 中国上古神话中的创世女神 。传说女娲补天
，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷 ，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天
，又杀死恶兽猛禽
。还有传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器 ，于是人们又奉女娲是音乐女神 。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度
，使青年男女相互婚配，繁衍后代 ，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多
，一直流传至今，影响甚为广泛深远
。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜！ 又称女阴 、女娲娘娘 ，凤姓
，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神 。是中华民族伟大的母亲 ，她慈祥地创造了我们
，又勇敢地照顾我们免受天灾
。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西！ 女娲氏族发源地 ，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系
，女娲故里也应在古成纪范围内 。 南方三苗民族传说中的女娲 关于女娲的传说说法不一，有说先于盘古 ，有说后于盘古...民间流传的传说
，不同的民族有不同的叫法，傩（nuo）公傩娘 ，粳兄粳妹
，诺亚诺娃，亚傩兄妹 ，东山老耆南山小妹
，江郎江妹等
。 传说原来的人来被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹 ，后来的人是伏羲兄妹的后裔。 这段传说比较系统
，伏羲兄妹的母亲生了他们12兄妹，王龙 ，王蛇，王雷
，后羿（后蚁），王素（可能是王燧-燧人） ，傩兄
，傩妹（还有传说是傩兄傩妹是老祖婆的孙子孙女）等 。12兄妹争执不休，其中最小的王素最聪明 ，那天比赛爬山
，结果王素钻木取火，把山烧了
。母亲就着急呀 ，在山下提醒
，王龙下水，王蛇钻洞 ，王雷没地方躲
，结果被烧了，王雷脾气暴躁 ，一心想要找王素报仇，每次都被王素聪明地躲过。母亲病了
，说是只有王雷的肉才能治她的病 。王雷当然不愿，不过还是要找王素报仇 ，最后陷入王素的陷阱被关了起来
。那天傩兄去种地了
，其他人都不在，只有善良的傩妹看管王雷。王雷骗说快渴死了 ，向傩妹讨水喝
，软磨硬泡，傩妹心肠软还是给了他一碗粥 。王雷就说 ，要是有碗清水就更好了
，于是傩妹就给他碗清水。王雷刚喝完，便雷光大作 ，破开牢笼出来了
，拔下一颗牙齿送给了傩妹，算是报答 ，说见天门开时种下
。雷声隆隆，天门开了
，而那雷神牙种下怎么都没反应。后来傩兄将它按次序种于八方（八卦相应的属性可能跟农耕有关），最后长出了一只巨大的葫芦（古语音 ，仆
，伏羲氏有葫芦崇拜） 。天河倒悬，这时飞来一只啄木鸟 ，把葫芦掏空然后傩兄傩妹就钻了进去
。葫芦随着水不断升高
，期间收了很多动物。一直升到天上，找到了王雷 。要王雷收了洪水 ，王雷不听
。然后就是打架
，王雷怕了，之后答应收了洪水。傩兄就说了 ，你立即收了洪水是要摔死我们呢？没办法
，王雷只好招来10个太阳把洪水晒干，但是水干之后就陷入了大旱 ，人都死完了 。傩公请来后羿（后蚁），后羿飞上扶桑树（传说是人神两界连接的神树）用尾针把太阳射了下来
，傩公就觉得没了太阳就没有光明了，就在下边要后羿留两个 ，一个在白天出来
，一个在晚上出来，扶桑树也被后羿踩断了 ，从此人神两界便不能方便地来往...其实原因是他们的母亲借王雷之手毁灭他们
，他们的争斗会毁了这个世界，当然她称病也是假的
。 其中还有一段是傩兄傩妹三次占卜（与仆古音相通 ，可能也是伏羲留下来的）
，兄妹成婚。在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起；在两边生火 ，烟在天上合在一处；结果傩妹害羞呀
，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑 ，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀
，土地公就出来跟傩公说，你转过身朝那边跑不久得了？最后和傩妹碰面... 傩妹出嫁了 ，害羞呀
，就拿扇子遮住脸 。傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了 ，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净
，女娲是婚嫁之神，生育之神 ，这也就是中国婚嫁习俗
，用珠帘或者盖头的原因吧，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的
。 这段传说中可能包括两个女娲传说 ，一个女娲是造人的女娲也就是12兄妹的母亲
，第二个就是婚嫁生育的女娲，也就是傩妹。 伏羲和女娲古音相通 ，伏羲氏和女娲氏的母族是 华嬃氏 （常作 华胥氏 ），华嬃氏族可能就是原始的 华族  。 现实中的女娲 一说女娲是一个真实存在过的历史人物
，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上 ，同黄帝陵一样
，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇
。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。 [编辑本段]相关事件 神话传说 共工氏与女娲争帝 ，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏 。标准的说法是某个复姓女娲的女皇命令祝融氏攻打共工氏
，祝融又名正火，是古代的官职 ，共工也是古代的治水官职
，那个倒霉的共工的父亲也当过正火官职，也是祝融 ，结果人首蛇身的女娲大神跑出来补的天
。 共工氏兵败怒而用头去撞不周山。不周山乃撑天之柱
，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响 。山体崩塌 ，天柱折断，大地向东南倾斜
，海水向陆地上倒灌
。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是 ，山林是兽类的领地
，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击 。又有许多人被野兽咬死 ，吃掉
。人类遭遇到了空前的灾难
，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死 ，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害
，人类面临着灭绝的危险。女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话 。 这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时 ，四极废
，九州裂，天不兼覆 ，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民
，鸷鸟攫老弱
。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极 ，杀黑龙以济冀州
，积芦灰以止*水。苍天补，四极正；*水涸 ，冀州平；狡虫死
，颛民生；背方州，抱圆天 。 在洪荒时代 ，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工
，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了 ，天倒下了半边
，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹 ，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来
，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难
。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦 ，于是决心补天 
， 以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆 ，用这种石浆将残缺的天窟窿填好
，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来 。女娲还擒杀了残害人民的黑龙 ，刹住了龙蛇的嚣张气焰
。最后为了堵住洪水不再漫流
，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰 ，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治
，苍天总算补上了，地填平了 ，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了
，人民又重新过着安乐的生活 。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹
。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方 ，又因为地向东南倾斜
，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光 。经过这场浩劫 ，人类幸存者已经很少
。为了使人类能再次发展增多
，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。 女娲新解 “娲
”字的读音实质上说明了女娲氏的事迹 。“娲”字读音模拟的是勺子在锅底摩擦刮过时发出的“嘎嘎 ”声
。娲读wā ，嘎读gā
，读音相近。娲的本字应该是“呙
” 。“呙”字为一种器物名称，这种器物经常被歪斜 ，被剐而发出“嘎嘎 ”声
，并且与禾有关，是古代一种用来烧煮食物的“锅
”。《集韵》称“呙或作鬲”
。“鬲 ”表示古代一种炊器 ，类似于鼎。可见“呙
、鬲
”二字原本表示的是同一种器物，只是前者是从主观功用角度来描述
，后者则从客观形状角度来描述 。 生火做饭向来是女人的事情， 古人记录到女娲氏时 ， 在“呙”字上配上一个女字符号而造出“娲 ”字 
，其实正是家庭主妇的形象
。在甘肃、青海一带的彩陶上经常出蛙和大鲵纹图案，青蛙叫声呱呱 ，大鲵俗称娃娃鱼
，叫声如小儿哭，其实是绘画人借以为声符。青蛙和鲵同为水陆两栖动物 ，多生活在水边
，而用陶器烧煮食物也离不开水，把青蛙和大鲵画在加工烧煮食物的陶器上 ，用以表示吃饱喝足的美好愿望 。 陶器是新石器时代的标志之一
。中国的陶器是在伏羲氏时代未期
，古人在葫芦底部涂泥防火以便烧煮食物的过程中发明了陶器，而历史传说则暗示女娲氏时代紧接伏羲氏时代 ，说明女娲氏时代其实正是以陶呙或陶鬲为代表的陶器时代。 [编辑本段]轶事典故 女娲补天真相 某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据 。黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的“世纪大洪水”有事实依据
。“大禹治水
”虽无准确的文字记载
，但该神话的事实被普遍认为是治理古代水患。那么，比大禹治水更为古老的一个神话——“女娲补天”是否也存在着这种事实基础呢？近日 ，中国地震局第一监测中心研究员王若柏提出
，女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害 。此种说法依据何在？记者就此事采访了王若柏研究员
。 研究发现，白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留下的。 王若柏告诉记者 ，近年来
，他们在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从任丘 、河间到保定
、望都一带 ，向西偏北的方向延伸
，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体 。这种碟形洼地是怎么形成的呢？ 他们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等 ，使用计算机数字技术（DTM）将现代地形和人工地物层层剥去
，仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后 ，在近代冲积平原上留下的遗迹
。 依据地质地貌方法对近代陨石撞击的研究，他们推测
，这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中 ，甚至可能延伸到渤海湾附近。发生的时间大概在史前的某一时刻
，最有可能是距今4000-5000年间 。 推测当时的情景是，一颗小型彗星进入地球轨道 ，在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸
。在一个极短的时间内
，落入从晋北到冀中这一广大地区，形成规模宏大的陨石雨。在平原地区形成了大量的撞击坑 ，后经地面流水的侵蚀和先民的改造
，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀 。其余的较小者形成了积水洼地，逐渐成为了该地区主要的居民点 ，部分这种洼地被地表水冲蚀破坏
，但是河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹——“碟形洼地群 ”
。 分析女娲补天传说的内容，和一次规模巨大的天外来物陨石雨的撞击事件极为相似。 王若柏告诉记者 ，最早记载女娲补天的是《淮南子》和《览冥训》 。这两部著作中对女娲补天的神话是这样论述的
。在远古时候，“四极废
，九州裂，天不兼复 ，地不周载；火炼炎而不灭
，水浩洋而不息。
”也就是说，天塌地裂 ，大火延烧
，洪水泛滥，飞禽作孽 ，走兽横行 。在百姓哀号 、冤魂遍野之际
，一位叫女娲的女神挺身而出，她“炼五色石以补苍天 ，断鳌足以立四极
，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水”
。从而克服了这一重大的自然灾害。 文中的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程 ，“四极废，九州裂
，天不兼复，地不周载 ”是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨：“火炼炎而不灭
”是巨大撞击
、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星 ，其成分主要是陨冰
，而陨冰融化后形成大量的地表水，才会有“水浩洋而不息”的结果 。“杀黑龙以济冀州 ，积芦灰以止*水。苍天补
，四极正，*水固 ，冀州平
，蛟虫死，颛民生
。 ”神话依据上古时代的传说编撰于东汉年间 ，冀州当然就应当是古代河北省一带
，也就是说这一段描述了灾害平息之后河北平原的景象。 天外来物撞击灾害可能形成巨大的破坏，其中重要的是对古气候的影响 。王若柏研究员说 ，第四纪地质学家研究了全新世气候的变化规律，发现有多次重要的降温事件
。在距今8500—3000年前后全新世的大暖期是新石器古人类文明发展的一个重要阶段
，但此期间也是一个气候剧烈波动的时期。其中距今4000多年前的一次降温事件，被称为“小冰期
”的事件影响巨大 。这一时间也是中原文明发展的一个最重要的时刻 ，对这一问题许多学者都十分重视
。著名的地质学家刘东生院士等人使用环境演化高分辨率分析（10—100年时间尺度）的方法研究全新世古环境等问题时提出
，在距今4800—4200年间有一次降温事件，事件的结果导致了古文化的变迁。认为在蒙、辽 、冀地区繁盛的红山文化突然衰落和小河沿文化发展的低谷可能与这一事件有关 。 王若柏告诉记者 ，近年考古学已有明确的证据
，女娲神和女娲补天的神话的遗迹主要存在于山西
、河北一带
。这些遗迹的地理分布位置恰恰位于他提出的撞击区的南部和西部附近，而且这次撞击对应了古气候学家的研究结果——距今4800至4200年间的降温事件 ，正是陨石雨的撞击引发了这次降温事件。 白洋淀地区为什么在新石器时代晚期留下了一个古文化的空缺区
，合理的解释是这里发生了巨大的灾害 。 王若柏告诉记者，他的研究不仅在时间上与古环境专家们提出的全新世降温事件一致 ，而且地理位置也与历史地理学家提出的河北平原古文化空缺区不谋而合
。 自然环境对早期人类发展的影响极为重要。各种文化区的分界
，往往都是自然地理环境的分界线 。但是，他们在研究这一问题时发现 ，河北平原的中部，即白洋淀地区既不是山脉纵横
，也不是荒漠分布，应当是一个十分适合远古人类生存和繁衍的湖塘和洼淀地区 ，但在新石器时代晚期却留下了一个古文化的空缺区。考古学研究表明相当于仰韶文化时代的新石器时代晚期文化非常缺少
，而更晚的龙山文化遗迹几乎是空白
。实际上《中国自然地理》（历史自然地理）一书早已经提出，“不论是新石器时代或是商周以至春秋时代 ，（河北）平原的中部都存在着一片极为广阔的空无聚落的地区”。著名的历史地理学家谭其骧先生也指出“河北平原是一片榛莾
，荒无聚落的景象 ” 。 实际上有关中华文明夏、商 、周的研究也证实了这一点
。依据历史文献《春秋》和《左传》等编绘的春秋时代各诸侯国的形势图圈出的古文化空缺区，与使用前述历史地貌方法划出的撞击区完全重合。这显然不是偶然的 ，这一地区主要是白洋淀流域向西北和东南延长的范围 。说明这一地区经济
、文化的开发大大晚于周边地区
，比较合理的解释是巨大的灾害造成的地理环境恶化
。甚至更有可能是先民心理的创伤和由此造成的禁忌等等。 这次灾害就是陨星雨撞击事件 。巨大的撞击灾害来临后，造成了大量人员的死亡和外迁 ，使当地繁盛的古文化从此中断
。灾害过后的若干年
，又逐渐形成了新的古代文化。这一灾害历经一代又一代的传说，一个美丽的神话——“女娲补天
”便诞生了 。 王若柏 ，中国地震局第一监测中心研究员
。主要从事地震地质，地壳形变和地质灾害领域的研究工作。 女娲造人的记载 《风俗通》中有关女娲的两则短文： １、原文：俗说开天辟辟
，未有人民，女娲（传说是人面蛇身 ，创造了人类）搏
，黄土作人 。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应） ，乃引（牵 、拉）绳于泥中
，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者 ，引绳（绳
，粗绳索）人也
。 译文：民间传说，天地开辟之初 ，大地上并没有人类
，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应 。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中 ，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上
，就变成了一个个人
。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的 ，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆
，把泥浆洒落在地上变成的。 ２、原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻 。 译文：女娲在神祠里祷告 ，祈求神任命她做女媒
。于是女娲就安排男女婚配。 《太平御览》：女娲在造人之前
，于正月初一创造出鸡，初二创造狗 ，初三创造羊
，初四创造猪，初五创造牛 ，初六创造马
，初七这一天，女娲用黄土和水 ，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批
，觉得太慢，于是用一根藤条 ，沾满泥浆
，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上 ，都变成了人 。 为了让人类永远的流传下去
，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人 ，让人们懂得「造人」的方法
，凭自己的力量传宗接代
。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人 ，在昆仑山下
，而天下未有其它人民 。相议想为夫妻，又自觉羞耻
。兄即与妹上昆仑山 ，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团
，要不就把云散了吧。」于是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻 ，中华民族都是他们俩的子孙后代 。 《风俗演义》：凡有女娲庙的地方
，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的 ，却浸透着一种原始生殖崇拜文化
。原始时代
，部落战争十分残酷
、频繁，而且全靠人力对抗 ，死亡者众多。所以
，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺 ，才能避免灭亡的命运 。 根据中国神话的描述
，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢 ，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人
。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时
，统治者为了向民众灌输“天命论”，以达到维护统治的利益 。 女娲造人与母系社会 女娲造人的神话 ，反映出早期人类社会的生活状况
。众所周知
，人类历史上存在母系氏族社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位 ，子女只认得自己的母亲
，不认得自己的父亲。女娲造人的神话不正含有母系社会的影子吗？女娲造人的神话，并非纯粹杜撰 ，而正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映 。对于女性而言
，男性在一开始处于劣势
。男性对于自己在人口生产中作用的认识，来得太晚。 但是 ，父系社会的确立
，主要并不是因为男性终于认识了自己在人口生产中不可或缺的地位；而是因为当物资生产（包括生活资料的生产和生产工具的生产）取代人口生产而逐渐占据主导地位的历史过程中，男性比之女性 ，具有特殊的有利条件 。在血缘时代之母系社会的公社生活中，土地、房屋 、森林
、水源等生活、生产资料实行公有制
，食品 、衣服和其它生活必需品实行公有
、分配制
。而在此同时，外出作战、渔猎 、放牧的男性 ，则率先开始了诸如弓箭
、鱼叉、抛石索 、独木舟等武器以及小型劳动工具的私有化进程
，并在以物易物的交换过程中，开始了对牲畜等生活资料的私人占有。 女性在这个过程中 ，有点太大公无私 。男性在私有制建立初期所具有的历史有利条件
，以及男性在物资生产过程中所具有的天生体能优势，使得男性很快成为新的社会主角。人类历史之父系社会取代母系社会的进程 ，乃是以人口生产为其主导的血缘社会向以物资生产为其主导的物缘社会的转变
。此一转变一旦完成
，社会的主要意识形态，便不再是血缘情结 ，而转变成为物缘情结以至金钱情结。物缘关系即物质的依赖关系
，成为此时人类社会群体的主要人际关系 。物缘关系即物质的依赖关系，成为此时人类社会结构的主要功能要素
。在此“物缘时代之父系社会 ”中 ，即使是“血缘关系”，也逐渐由女性为中心转变成为以男性为中心。 出土的文物说明
，在突出女性性征的女神塑像之后，世界各地都开始制造突出男性性征的男神塑像 。女性生殖器崇拜向男性生殖器崇拜的转变 ，以及产翁制（一种在孩子出生之后
，立即让母亲离开，而让父亲上床怀抱婴儿 ，卧床坐月子的风俗）的发生
，都说明：在物缘时代，女性不仅没有掌握物质生产的控制权利 ，而且也失去了人口生产的主导地位
。 女性因之而由女神沦落为女奴
，甚至沦落为神女即妓女。黄帝曾向之问道的素女一类人物，成为男性发泄性欲的工具 。所有这些女性性地位的低落 ，其实不过是一种非本质的表象
。就其实质而言
，女性性地位的低落，主要是因为她们没有掌握物资生产过程中的物资所有权
、生产控制权以及产品分配权。即使是在物缘社会之中 ，一旦女性由于某种历史的机缘掌握了这些权利，她们的性奴役状态就会顷刻瓦解
，她们的性关系地位就会随之提高 。武则天的故事，可以使我们对此产生深刻的印象
。 近代一些妇女解放运动的先驱 ，之所以把目光注视着妇女经济地位的提高和改善
，正是基于对此实质的深切认识。以此视角观察，所谓女权主义 ，仍未超出物缘时代的局限 。正如女人不会永远保守女神的地位一样
，女人也不会永远甘心女奴或神女的地位。 随着信缘时代（有人称之为信息时代）的到来，女性真正开始成为女人
。在这个全新的信缘时代 ，男性、女性已经无须白白耗费精力再去争执人口生产的牛耳。 男女两性在物资生产过程中由于自然造物而形成的体能差异
，也已随着科学技术的进步而变得无足轻重 。 当今时代，信息生产占据主导地位
。在此领域之中 ，就其自然本性而言的男性 、女性
，都不再具有天生的优势。在超越两性差别之信息生产过程中，男性和女性开始分有真正平等竞争的机会 。尽管由于历史的原因 ，这种真正平等竞争的机会，尚未完全由男女两性均分
。不仅如此
，超越两性差别之资讯的优势，正在成为拥有生活资料和生产工具、控制物资生产和商品分配的重要条件。 在这个以信缘关系即信息的依赖关系为人类社会群体主要人际关系
、人类社会结构主要功能要素的全新的信缘时代 ，女性和男性的畸形发展
，诸如神女和面首、吃青春饭之类正在逐渐失去实际的意义；从而，女性和男性的本真状态才有可能真正得以展示和显现 。 正是在这个基础之上 ，男女两性才有可能形成真正和谐的互补关系
。人类历史发展过程中
，人口生产 、物资生产
、信息生产这三种社会生产，不断地变换着主导与被控的地位；随着三种社会生产之主导与被控地位的变换 ，女性社会地位
，也在不断地变换。女性因此，由血缘时代之女神 ，到物缘时代之女奴
，再到信缘时代之真正的女人，逐渐完成了自己的历史生成 。女神的时代 ，已经一去不再复返；女奴的时代，正在一去不再复返; 女人的时代
，业已揭开历史帷幕
。这将是真正女人诞生的时代。

女娲吓人真身尸骨，女娲真的存在吗？

1、女娲真身吓人照片说法一 ，可怕的真身是什么样子的？并不吓人
，据说在中国古代，龙是最受人崇拜的神灵 ，其身体就是取象于蛇的
，故女娲真身中女娲的形象也是人首蛇身 。最好的例证就是，在考古学家发现的汉代画像中 ，女娲有时也以人首龙身的形象出现。女娲的形象反映了当时人们正处在生产能力较为低下的社会状态中
，人的一些能力不如某些动物敏捷和迅速，因此人们常希望自己在欠缺的某一方面也具有相同的能力 ，因而就把理想中的神勾勒成了半人半兽的形象
，这一点与西方的图腾崇拜起源多少有点相似；

2 、女娲真身吓人照片说法二，据说在中国古老的神话中 ，人类是由女娲用泥巴捏出来的
。除此以外，女娲用五色石补天
，从而拯救人类于水深火热之中的传说也是深入人心。虽然大家都知道，这只是个很离谱的传说 ，不过仍然有很多人相信女娲曾经存在过 。至今为止还有很多地方十分信奉女娲
，甚至专门修建了庙宇，供世人参拜
。在陕西省安康市平利县 ，不只有女娲庙
，还有一座女娲的陵墓，被称为女娲坟。2003年的时候 ，施工队想要把庙宇重新修建一番
，结果在开工之后发现，在女娲庙下还隐藏着一处陵墓 ，于是专家立刻进行了保护行挖掘
，在其中发现一块墓碑，上面写着中皇山女皇氏圣皇之墓 ，专家惊呼传说居然是真的 。在史料中记载，女娲起源于中皇山
，因此也被人称为女皇氏
。人们对此议论纷纷，说女娲可能真的存在过；

3
、女娲真身吓人照片说法三 ，喜欢看神话剧或者神话小说的网友
，都知道女娲娘娘是上古时期的创世女神。相传女娲在造人的时候，效仿的是自己的模样 ，并创造出了人类社会
，建立男女婚姻 。关于女娲娘娘的真身，由于时间非常久远 ，故她的样貌在历史上也没有留下记载
。在民间流传着许多关于女娲相貌的传说
，大家大多看到的都是人首蛇身的形态。面貌在传说上也是一个绝美女子，不过这都是古人的臆想而已并不吓人 。大家看到的女娲都是神化了的 ，在历史上却是真有女娲存在
，不过历史的女娲跟神话中的女娲是截然不同的
。女娲16岁就与伏羲结为夫妻。伏羲去世后，女娲被推举为部落的女皇 ，随着影响力提升，逐渐被人神化；

4、女娲真身吓人照片说法四
，中国的上古传说中，女娲伏羲是蛇身 ，而人类是蛇的后裔 。后来神农氏崛起代替了伏羲氏
，古人各个部落设计的旗帜，几乎全部画上了蛇的图案 ，象征着上古时代的强大存在。高祖斩蛇的故事中提也到
，华夏民族的祖先之一，五帝中的少昊 ，他的儿子就是一条白蛇
，刘邦斩杀他后开创了华夏的新纪元
。蛇属于爬行动物，与恐龙一样古老 ，在很多科幻奇幻作品中
，人类之前的文明是由半蛇半人的上古智慧生物掌控的；

5 、因为人首蛇身的女娲造型一场彻彻底底的阴谋。问题的答案其实很简单，从女娲的读音中我们就可以知道娲在在古代读呱? ，是青蛙的叫声，而对伏羲的造型也是被改变了
，最早的伏羲和女娲其实是青蛙与羊的造型，而把女娲变成蛇 ，这里面就是一个精心策划的阴谋了 。

人类从原始群体
、氏族、部落 、到部落联盟
，再到国家的出现，女娲和伏羲一直都是氏族的标志
。他们不仅是群体领袖的代表也是精神上的神 ，女娲代表母系氏族
、伏羲代表父系氏族
，但自从人类进入父系时代后，一切开始变了。

其原因还是要从性说起 ，话说生殖是为了繁衍后代
，但自从人类知道了生殖不光是繁衍后代后，对生殖方面有了更多的追求 。因为在此过程中会产生愉悦 ，也就是性?的由来
，于是产生了爱情，再有了婚姻的概念 ，婚姻产生了家庭，众多的家庭构建成了氏族
，然后氏族组成了部落，部落形成了联盟
。

在权利和财富而产生的欲望下 ，一些精英们提出了国家这个概念
，而男女的差异就有社会分工不同，母系社会和父系社会下男女分工有着很大的区别。

最早的女娲形象是蛙 ，而不是蛇
，而蛙和蛇的形象却是生殖崇拜的符号 。

蛙?代表着创造了生命力，也是生殖能力的代表 ，孕妇与青蛙大幅便便的样子非常相似
，所以这是原始社会女性对生殖的崇拜，也把女娲作为造人的神的形象
。对于生殖崇拜代表的还有鱼、月亮等。

而伏羲的设造型则是男性对生殖的崇拜 ，伏羲最早是一只羊 。从对甲骨文和金文的研究
，伏羲的羲子是羊字头，伏羲又叫庖犠 ，犠带有牛，这是和祭祀有关
。

而为何要用蛇来表示男性
，我们对比下男人的生殖器就明白了：蛇这种动物平常不容易见到，见到时它就露峥嵘；平时软绵绵 ，动作时坚挺无比
，还具有很强的攻击性。男性对生殖崇拜还包括鸟 、太阳等 。

人类进化中从母系社会的女性生殖崇拜女娲，到父系社会崇拜男性崇拜生殖的伏羲 ，再从氏族到部落
，到国家的过程。在这个过程中，就是以女性为中心的母系社会变个成男性为主导的父系社会
。

当人类对自然有了了解后 ，男性的地位越发提高
，而女性逐渐低下，失去了社会话语权。

在之前的母系社会人类对自然不了解 ，遇到野兽、洪水
、地震等自然因素
，男人的作用力较低，而女性可以在最小的范围内照顾群体生存下来 ，如圈养动物、采集野果 、把兽皮弄成衣物等，母系社会时女性最大的贡献就是延续的生命的发展
，这是男人顶替不了的，所以在母系社会男人的地位反而低下 。

但随着社会的进步 ，人类有了家
、氏族、部落的概念
，对自然了解的更多，他们懂得用武力来掠夺资源 ，从而引发了战争
，在战争中女性只能沦为战利品，在男人看来女性只能作为一种生殖工具来延续生命
。而从 ，慢慢的女性作为柔弱的社会群体被打压
，失去社会地位。

在汉代开始女娲的形象就被整容成了蛇，这是因为男权主义对过去的一种抹杀 ，是男人们宣扬纲常伦理的一块遮羞布
，他们羞于表示当时是女人统治了男人 。而无论是在中国还是世界，母系社会的出现一定高于父系社会 ，这是历史的必然，因为有女性的存在才有生命的延续
。

提起女娲吓人真身尸骨
，大家都知道，有人问女娲真的存在吗？另外 ，还有人想问古代有这个人(神)么?
，你知道这是怎么回事？其实伏羲 、女娲的真正身份是什么？下面就一起来看看女娲真的存在吗？希望能够帮助到大家！

女娲吓人真身尸骨

1
、女娲吓人真身尸骨:女娲真的存在吗？

那只是中国神话里的人物，并不是真实存在的。它只是代表人一方的神文化特色 。关于女娲的有很多 ，有兴趣可以搜索去看一下
。

2、女娲吓人真身尸骨:古代有这个人(神)么?

《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲
，古神女而帝者，人面蛇身 ，一日中七十变。
”40张不该存在的照片 。

《楚辞·天问》：“女娲有体
，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身
。 ”

3 、女娲吓人真身尸骨:伏羲
、女娲的真正身份是什么？

女娲是中国历史神话中的一个女神，她与伏羲息息相关 ，均为人类始祖
，创世之神，也同样是人首蛇身的面容 ，只是性别不同而已，那么他们两个是什么关系呢？

据传他们两个是兄妹关系
，但是后来为了援救百姓，他们便联合在一同 ，成为了夫妻
，因而女娲和伏羲的关系用来描绘，那便是既是夫妻又是兄妹。

伏羲、女娲的真正身份是什么？

在神话中 ，大概是九千多年前
，一位名叫华胥氏的女神到雷池玩耍，可不测之中结识了人首蛇身的雷神 ，返来后不久便怀孕了
，这一孕便是十二年的时间，生下了一对孪生兄妹 ，也便是女娲和伏羲
，后来待兄妹二人长大后，世间发生了一场巨大的灾难 ，天空摇摇欲坠，出现了一个非常可怕的
，再加上暴雨肆虐，形成了非常严重的灾荒 ，使得周围堕入一片之中
，人类死伤无数，在二人协力营救之下 ，又用五彩石弥补天空
，又是斩杀黑龙，使所有规复正常 ，只是那时部落里只余存他们二人
，为了繁殖出人类，为了天下 ，伏羲便向女娲提出了却婚的倡议 。女娲与伏羲娶亲而发生人类
，后来女娲又禁止兄妹娶亲，这反应了中国原始期间就由血统婚提高到族外婚。

另有一个表明伏羲和女娲是北极神在人间的代表的有力的证明是 ，伏羲和女娲共同生育的四个孩子
。长沙楚帛书载：“长曰青干，二曰朱四单
，三曰白大橪。很有意思的是，这四个孩子都有颜色标注 ，长子为青
，为朱（红），老三为白 ，老四为墨（玄 、黑）
，正好顺时针，对应了东青龙
、南朱雀 ，西白虎
，北玄武四象 。

4、女娲吓人真身尸骨:女娲娘娘与伏羲的尸骨在哪发现的

女娲娘娘与伏羲，都是神话故事里面的人物 ，现实中并没有这些人
。一张吓死1亿人。

中国的神话
，都是胡话 。

中国的，都是胡说
。

莫把故事当历史。

5 、传里的紫萱是女娲的后人吧 ，那为什么是一条蛇拜托各位

前期紫萱都是的在后面大战剑的时候出现了赤发蛇尾半人身的女娲后裔幻法徒其形，莫表判其身 。编剧应该是想让紫萱出蛇的模样可是特技模拟的太真实了..看起来的确有些吓人在几集大战剑的时候紫萱才露了像1中灵儿那样的状态为什么隐瞒
。

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，是关于女娲真的存在吗？的分享。看完女娲吓人真身尸骨后，希望这对大家有所帮助！

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