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网上科普有关“春节古代风俗文化”话题很是火热 ，小编也是针对春节古代风俗文化寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

春节古代风俗文化

　春节古代风俗文化。春节是我们国家非常盛大的一个节日 ，我们的春节有着各种各样的风俗
，古代的春节也有不少风俗习惯 。接下来就由我带大家了解下春节古代风俗文化的相关内容
。

　 晋朝春节风俗：馈春盘

　“立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。互赠友僚同此味 ，果腹勿须待膏粱 。 ”

　古代在立春有吃五辛盘的风俗
。如《荆楚岁时记》载:“元日
，……进屠苏酒，下五辛盘。
”

　周处《风土记》:“元日造五辛盘 。”注云:“五辛所以发五藏之气 ，即大蒜 、小蒜
、韭菜、云苔 、胡荽是也
。 ”五辛盘又称春盘。

　 唐朝春节风俗：饰梅花妆

　“初七人日又立春
，梅花点额颜色新 。此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。
”

　古代以正月初七日为“人日” ，《事物记》载:东方朔最初置“人日 ”
。

　此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案；有“斜红
、面靥”等名目；涂唇有“万金红、大红春 、内家圆
”等名目。

　其实
，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证 。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿 ，成为一种化妆时尚
。

　 宋朝春节风俗一：燃爆竹

　“霹雳声中旧岁除
，为惊疫魃燃青竹。一自火药发明后，难止新年放鞭俗 。”

　据《神异经》载:西方山中有山臊 ，犯之则令人寒热
。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它 。

　唐代诗人来鹄诗云：“新历才将半纸开
，小庭犹聚爆竿灰
。 ”

　宋代王安石诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”

　在火药发明之后 ，人们在春节仍然燃爆竹 。

　范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程：“截筒五尺煨以薪
，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走
。儿童却立避其锋 ，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊
，三声四声鬼巢倾 。十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底 ，犹有馀威可驱疠
。”

　在南宋出现用草纸裹火药扎成卷形的爆仗。《武林旧事》：“至于爆仗，内藏药线
，一连百馀不绝 。 ”此指用药线串在一起的鞭炮
。

　 宋朝春节风俗二：教坊自乐

　“良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。堪喜岁首无官役 ，相聚青楼奏管弦 。
”

　宋代教坊妓女原属宫廷
，是为官妓；“绍兴年间，废教坊职名 ，如遇大朝会
、圣节
，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……”另有私妓 ，在市井演唱
。官府有事
，如设酒库卖酒，为招揽生意 ，“官私妓女
，顾倩只应 ”。

　一年之内，难得休息 。只有新岁初一有空闲自娱
。

　 宋朝春节风俗三：宫中赐银幡

　“新春拜过至初三 ，大内银幡赐百官。朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧 。
”

　《东京梦华录》：“春日
，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜 ，入贺讫
，戴归私第
。”

　苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：“今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银幡会 ，雪底蒿芹欲满篮 。 ”

　南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》：“立春日
，宰臣以下，皆赐金银幡胜 ，悬于幞头上
，入朝称贺
。
”

　 宋朝春节风俗四：蚕卜

　“捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。喜得佳兆虽自设 ，依然欢乐不可支 。”

　宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝
，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜 ，因戏作长句》诗：“今年上元家里住，村落无灯惟有雨
。隔溪丛祠稍箫鼓
，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈 ，小儿祝身取官早
，小女只求蚕事好。 ”云云 。

　 元朝春节风俗：结羊肠

　元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠
。含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯。《霏雪录》：“北方士女正月十六日用旧历纸九道为绳 ，乱结以首尾
，联属者为兆，谓之结羊肠 。

　 明朝春节风俗一：拜年送名片

　拜年不必进府门 ，送上名片抵见人
。各处贺岁皆如此
，赠予纸店大笔金。宋代已用名片拜年，称为“飞帖” 。各家门前贴一红纸袋 ，上写“接福
”
，即承放飞帖之用
。《清波杂志》载：“元祐年间，新年贺节 ，往往使用佣仆持名刺代往。”到明代仍然如此 。

　文徵明《拜年》诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸
，世情嫌简不嫌虚
。 ”

　 明朝春节风俗二：鞭春牛

　“年年春打六九头，烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓 ，围看府尹鞭春牛 。
”

　袁宏道有《迎春歌》
，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动
。明代鞭春牛，还有麒麟搭配 ，清代年画
，更画出大象和春牛作伴，取意“万象更新”。

　 明朝春节风俗三：走百病上城头

　“姐妹元宵结伴游 ，金吾不禁登城头 。走出深闺祛百病
，胜到岳阳万丈楼
。 ”

　六对山人《锦城竹枝词》：“为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极 ，不扶也上女墙高 。
”描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事
。

　 清朝春节风俗一：猜灯谜

　“弹壁灯贴三面题
，摩肩搭背来猜谜。本似前朝射覆事，文思机敏方解疑 。”

　《武林旧事》等载：“以绢灯剪写诗词 ，时富讥笑，及画人物
，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人
。元宵佳节 ，帝城不夜。春宵赏灯之会
，百戏杂陈 。诗谜书于灯，映于烛 ，列于通衢
，任人猜度；所以称为灯谜。 ”好谜者更组织有谜社
。

　谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织；其间谜手云集 ，每以茶馆酒肆
，或在自家私宅作为灯谜活动场所 。或研究探讨；或张灯悬谜，招引猜射 ，娱乐民众
。谜灯有四面
，三面贴题签，一面贴壁 ，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念 。

　清家震涛有《打灯谜》诗云：“一灯如豆挂门旁
，草野能随艺苑忙
。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。
”

　 清朝春节风俗二：请紫姑神

　“元宵之夜请紫姑 ，保佑吉祥赐安福 。终归女儿同情意
，焉辨荒唐事有无
。”

　刘向《异苑》载：“紫姑本人家妾，为大妇所妒。正月十五日感激而死 。故世人作其形迎之 ，祝云：“子胥不在
，云是其婿，曹夫人已行 ，云是其大妇
，小姑可出」
。于猪栏边或厕边迎之，捉之觉重 ，是神来也。 ”后来成为传说：唐代寿阳刺史李景
，纳何媚为妾；为大妇曹氏所嫉 。正月十五日夜，杀何于厕中。天帝悯之 ，命何为厕神
。

　《荆楚岁时记》：“其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑
，并占众事。
”故民间每于正月十五夜用畚箕为架，以扶乩形式迎接她降临 ，请她保佑蚕桑丰收
，人畜平安 。陆游曾有诗讥之：“孟春百草灵，古俗迎紫姑
。厨中取竹箕 ，冒以妇裙襦。竖子夹扶持
，插笔祝其书 。俄若有物凭，对答不须臾
。岂必考中否 ，一笑聊相娱。诗章亦间作
，酒食随所须 。兴阑忽辞去，谁能执其祛
。持箕畀灶婢 ，弃笔卧墙隅。几席亦已彻
，狼藉果与蔬 。纷纷竟何益，人鬼均一愚
。”

　虽为一种迷信活动 ，实则含有对旧社会不幸妇女的深刻同情，并希望她有保护善良人们的神力。

　 春节有哪些风俗习惯

　1 、春社图：民间传说：“腊月二十六
，杀猪宰羊年味浓 ” 。这一日，乡民都会聚在一起杀鸡
、鹅、猪等牲畜 ，场面热气腾腾
，有趣热闹；这些食物是为除夕祭祀之用的供品。

　2 、祭灶神图：腊月二十三是小年夜，家家户户都会“祭灶神” ，供品中有祭灶果、老酒等
。祭灶果是糖果食品灶神爷吃后把嘴巴粘住了
，老酒喝得醉醺醺，在玉帝面前尽说好话 ，以保一家平安祥和。

　3
、买春联图：年前民间都会去街上买老先生写的春联
，贴在门墙上以示喜气洋洋迎新春 。

　4、贴门神图：门神一般是关公 、钟馗等神，以示大门有神守候 ，家中岁岁平安
。

　5
、除夕祭祖图：民间在腊月三十有祭祖的习俗
，一拜神、佛 、菩萨；二拜祖先。期待来年“太平无事
、阖家身体健康！
”

　6、燃爆竹图：古代时期除夕夜，每家都要燃爆竹 ，形式与如今放鞭炮大同小异 。

　7 、压水钱图：除夕全家人吃过年夜饭，把厨房收拾干净
。长辈要给晚辈分发压岁钱
，小孩领了压岁钱放在枕头底下，意为：“压岁钱”。

　8
、拜岁送明片图：旧时 ，有身份的人走亲访友
，先提上名片，以示客人尊重主人的一种行为 。

　9、猜灯迷图：是春节期间一件有趣的事 ，你若能猜出迷语
，说明你有知识 、学文，长辈一般会奖励你铜钱或好吃的食物
。

　10
、大年初五“送穷 ”：这一天是“接财神
”的日子 ，按照程序有“送穷”的功目
，意思是送去穷气后，来年会“丰衣足食 ，招财进宝 ”。

　11、元宵放灯图：按照习俗
，自正月初一上灯至正月十五元宵节落灯，在此期间可以进行挂灯 、或向天上放“孔明灯
” ，也可到河边放莲花灯 。以示人们对春天的渴望，期盼“百花齐放
，万紫千红的春天即将到来！

　12、请紫姑神图：紫姑神原指专管神间厕所的神
。后人供奉的紫姑神而是能吟诗作画，代卜人事吉凶和与人一起游乐的姑神。春节期间有些地方 ，有请紫姑神像游行的习俗 。

　 1
、贴春联

　春联
，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛 ，其中写成对联的又叫春联。

　传统春贴是由人手以毛笔书写
，但亦有机器印制的春贴
。春联的种类较多，有街门对、屋门对等 ，但不是每幅春联都有横批。

　 2 、剪窗花

　窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸 。过去无论南方北方
，春节期间都贴窗花
。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了。而北方贴窗花还盛行 ，在河北丰宁
，春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事 。剪纸品种之一
。为烘托节日气氛 ，广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸。窗花的样式，一般比较自由
，除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花 ”之外，其外轮廓都没有什么限制 。窗花的题材内容非常广泛 ，以戏曲故事数量较大
。窗花北方较为普遍。

　 3
、放爆竹

　放鞭炮贺新春
，在我国有两千多年历史 。最早的爆竹，是指燃竹而爆 ，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭
”的响声
，故称爆竹
。春节放鞭炮，作为我国人民欢度春节的习俗 ，历史悠久
，这种活动，虽然可以给节日增添欢乐的气氛 ，但放鞭炮释放的烟尘
，溅出的火星，容易造成环境污染 ，引起火灾，一些烈性爆竹每年都会造成一些人员伤亡。随着社会和人们的文明进步
，对春节放鞭炮这种习俗的弊端，已引起各界的重视 。现在我国许多城市都制定了禁止放烟花爆竹的规定。 部分城市已解除
。

　 4、逛庙会

　庙会 ，又称“庙市”或“节场 ”。是指在寺庙附近聚会
，进行祭神 、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的'节日风俗 。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动
。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造
、享用和传承的生活文化 ，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分
，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。

　 5 、办年货

　年货是过年前买一些好的物品，而采购过程则称为办年货 ，例如贵价的鲍参翅肚用来煮一顿好的饭菜
，来慰劳一下辛苦工作了一年的日子，庆祝新年的来临 。有些地方的人会买糖果瓜子的年货放在全盒里 ，亲戚朋友来拜年时
，就请他们吃糖果和瓜子等
。另外办的年货就是拜年时送的礼物，城市地区流行送巧克力
、曲奇饼等 ，这是因为到亲戚朋友家拜年时，传统习俗是要带一些礼物。

　 ：

　 春节

　是中国最富有特色的传统节日
，中国人过春节已有4000多年的历史 。关于春节的起源有多种说法，但其中为公众普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起
。

　春节一般指正月初一 ，是一年的第一天
，又叫阴历年，俗称"过年"。但在民间 ，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶
，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为高潮 。在春节期间 ，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝
。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先 、除旧布新
、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩
，带有浓郁的民族特色 。

　由于受中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。

一 、春节

1、春节的由来：相传古时候 ，有一种叫做"年"的凶猛怪兽
，每到腊月三十，便窜村挨户 ，觅食人肉，残害生灵
。有一个腊月三十晚上
，"年"到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。"年"忽闻半空中响起了啪啪的鞭声 ，吓得望风而逃 。它窜到另一个村庄
，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物 ，吓得赶紧掉头逃跑
。后来它又来到了一个村庄
，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌 ，刺得它头昏眼花
，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了"年"有怕响，怕红 ，怕光的弱点
，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗 。

2
、春节习俗：春节的习俗有很多 ，包括贴门神 、贴春联 、接灶 
、贴福祈福 、置天地桌  、吃年夜饭
、守岁、放爆竹 、接神
、祭祖、接财神 、隔年饭等
。

二
、清明节

1、清明节的由来：清明节扫墓的习俗是为人们祭奠先祖和亲人的亡灵 、寄托自己的哀思，谈到清明节
，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载 ，在两千多年以前的春秋时代
，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦 ，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥 。后来
，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公 ，春秋五霸之一)
，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏 ，他带了母亲隐居绵山
，不肯出来
。晋文公无计可施，只好放火烧山 ，他想，介子推孝顺母亲
，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了 。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天 ，禁止生火
，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源
。

2、清明节习俗：荡秋千
、蹴鞠、踏青 、植树
、放风筝。

三、端午节

1 、端午节的由来：关于端午节的由来 ，说法甚多
，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等 。以上各说 ，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证
，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日 ，比屈原更早
。但千百年来
，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心 ，故人们“惜而哀之，世论其辞
，以相传焉
”，因此 ，纪念屈原之说
，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域 ，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等
，都与纪念屈原联系在一起 。

2
、端午节习俗;悬菖蒲挂白艾、驱五毒 、挂钟馗象
、龙舟竞渡、香袋和兰草汤沐浴 、粽子
、饮雄黄酒
。

四、中秋节

1 、中秋节的由来：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高 ，下边有一个人常在砍伐它
，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来 ，就这样随砍随合
，这棵桂树永远也不能被砍光 。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人 ，曾跟随仙人修道，到了天界
，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫 ，日日做这种徒劳无功的苦差使
，以示惩处
。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

2、中秋节习俗：中秋祭月
、吃月饼、赏桂花 、猜谜
、饮桂花酒、食田螺 、文人赏月
、民间拜月、月光马儿 、兔儿爷
、中秋宴俗、玩花灯 、舞火龙等 。

五
、元宵节

农历正月十五是元宵节
。又称上元节、元夜 、灯节。相传 ，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱
，每逢此夜，必出宫游玩 ，与民同乐
，在古代，夜同宵 ，正月又称元月
，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵 。司马迁创建《太初历》 ，将元宵节列为重大节日
。隋、唐
、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月
，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内 ，绵亘八里
，列戏为戏场 ”，参加歌舞者足达数万 ，从昏达旦
，至晦而罢 。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化 ，但至今仍是中国民间传统节日。

吃汤圆

吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗
。汤圆
，又名“汤团
”、“元宵”。吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子 ” ，亦称“汤圆子
” 、“ 乳糖圆子”
、“汤丸 ”、“汤团
”
，生意人则美其名日：“元宝” 。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品 ，所以人们又称它为“元宵 ”
。

如今，北方叫元宵
，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种 ，有馅元宵又有咸 、甜
、荤、素之分；按制作方法分
，有手中搓制 、元宵机制和竹匾水滚等诸种；按粉制区别，则有糯米面
、高梁米面等 。

猜灯谜

玩灯是元宵节的一个重要项目
。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏 ，也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射
，谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种 ，常用的有卷帘、秋千 、求凤等格
，已形成了一种独特的民俗文化 。中国最大的一次灯谜盛会是1979年在南京举行的“九城市灯谜会猜
”，设有灯谜上万条 ，3天里参加的人次达两万多人
。

赏花灯

汉明帝永平年间（公元58--75）
，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五 ，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法
，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛" 。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间
。即每到正月十五 ，无论士族还是庶民都要挂灯
，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市 ，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市
，社会富庶 。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后 ，已发展成为全民性的狂欢节
。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世
，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏 ，花灯花样繁多
，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间 ，高150尺，金光璀璨
，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代 ，而且活动更为民间化
，民族特色更强 。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长
。唐代的灯会是"上元前后各一日" ，宋代又在十六之后加了两日
，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原 ，宫廷不再办灯会
，民间的灯会却仍然壮观 。日期缩短为五天，一直延续到今天
。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义 ，点燃灯火有照亮前程之意
，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走 ，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

踩高跷

踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演 。高跷本属我国古代百戏之一种
，早在春秋时已经出现
。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技 。以双枝长倍其身 ，属其胫
，并趋并驰，弄七剑迭而跃之 ，五剑常在空中
，元君大惊，立赐金帛
。 ”从文中可知 ，早在公元前五百多年
，高跷就已流行。

表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑 ，高跷分高跷
、中跷和跑跷三种
，最高者一丈多 。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制 ，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚
，然后再用绳索缚于腿部。

表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉 、跳凳、过桌子
、扭秧歌等动作
。北方的高跷秧歌中 ，扮演的人物有渔翁、媒婆 、傻公子
、小二哥、道姑 、和尚等。

表演者扮相滑稽
，能唤起观众的极大兴趣 。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色 ，关公
、张飞、吕洞宾 、何仙姑
、张生、红娘 、济公
、神仙、小丑皆有
。他们边演边唱
，生动活泼，逗笑取乐 ，如履平地。

据说踩高跷这种形式
，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动 。

舞狮子

舞狮子是我国优秀的民间艺术 ，每逢元宵佳节或集会庆典
，民间都以狮舞前来助兴
。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行 ，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的
，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国 ，舞狮子的活动也输入中国 。狮子是汉武帝派张骞出使西域后
，和孔雀等一同带回的贡品
。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏
”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队 ，后来传入民间的。两种说法都各有依据
，今天已很难判断其是非 。

不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷 、军旅、民间的一项活动
。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子 ，高丈余
，各衣五色，每一狮子 ，有十二人
，戴红抹额，衣画衣 ，执红拂子，谓之狮子郎
，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎 ，假面胡人假狮子 。刻木为头丝作尾
，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里
。 ”诗中描述的是当时舞狮的情景。

在一千多年的发展过程中 ，狮舞形成了南北两种表演风格 。北派狮舞以表演“武狮”为主
，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮
”
。小狮一人舞，大狮由双人舞 ，一人站立舞狮头
，一人弯腰舞狮身和狮尾。

舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴 ，人们无法辨认舞狮人的形体
，它的外形和真狮极为相似 。

引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球 ，配以京锣
、鼓钹、逗引瑞狮
。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻 、扑跌
、跳跃、登高 、朝拜等技巧
，并有走梅花桩
、窜桌子、踩滚球等高难度动作。

南派狮舞以表演“文狮 ”为主，表演时讲究表情 ，有搔痒 、抖毛
、舔毛等动作
，惟妙惟肖，逗人喜爱 ，也有难度较大的吐球等技巧 。南狮以广东为中心
，并风行于港澳，东南亚侨乡
。南狮虽也是双人舞 ，但舞狮人下穿灯笼裤
，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎
”头戴大头佛面具，身穿长袍 ，腰束彩带
，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式 ，动作滑稽风趣 。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”
，广州 、佛山的“大头狮 ”，高鹤
、中山的“鸭嘴狮
” ，东莞的“麒麟狮”等
。

南狮除外形不同外
，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健 ，威严有力
，民间称为“刘备狮 ” 。黑须红面狮，人称“关公狮
” ，舞姿勇猛而雄伟
，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战 ，俗称“张飞狮”
。狮子为百兽之尊
，形象雄伟俊武，给人以威严 、勇猛之感。

古人将它当作勇敢和力量的象征 ，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安 。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意
，事事平安
。

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