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普姓是罕见姓氏(即总人口数在1.2万到12万的姓氏) ，当今分布北京 、天津武清、河北尚义
、山东鱼台、平邑 、湖北老河口
、云南陇川、泸水 、河口
、邱北、石林等地。接下来由我给大家带来百家姓普姓姓氏渊源
，希望大家喜欢!

普姓姓氏渊源

　第一个渊源：源于鲜卑族，出自古代鲜卑族拓跋氏 ，属于以先祖名字汉化为氏
。

　南北朝时期
，北魏献文帝拓跋?弘，即北魏政权的第六位皇帝显祖献文皇帝 ，把北魏王朝拓跋氏皇族分为七个部分
，以七个兄弟分别统率之。其中，北魏献帝的第二个哥哥原名为拓跋?普乃 ，其后裔子孙中有以其名为姓氏者，称普乃氏
，其后分衍有普屯氏 、普周氏
、普六茹氏等 。

　在北魏孝文帝实施汉化政策后，普乃氏、普屯氏 、普周氏等 ，有省文汉化为单姓普氏者
，亦有改为周氏者
。

　在史籍《魏书?官氏志》中记载：?献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏 ，后改为周氏 。?后隋朝时期的上柱国周摇
，就是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代
。

　第二个渊源：源于彝族，出自彝族普除普氏族 ，属于以氏族名称为氏。

　在少数民族彝族中有普除普氏族
，后取其首音的谐音?普?为汉字单姓，称普氏 。

　据史籍《史记?西南夷列传》的记载 ，先秦至两汉时期
，彝族被称作?嶲?
、?昆明?，处于?随畜迁徙 ，毋常处，毋君长?状态
，就是彝族的先民，如今仍聚居在马头山、底尼 、阿戛米等地
。

　据史学界一些专家的考察 ，认为彝族祖先有可能是洪水时代的古滇人
，从易门甲浦菜子山、赵普寨子山两个新石器遗址发现的石器
、陶片来看，易门早就有古人类居住 ，这些土著古人与南迁的一部份氐羌族融合成为当地较早的彝族先民。

　水塘乡的普氏家族
，祖籍在南京，迁至昆明数代后 ，又被外族驱至易门浦贝
，最后又被逐到水塘乡一带 。普氏家族有四兄弟分别占居了红木箐、上村 、阿戛米
、三棵树等山寨
。新华浪巴铺的普氏族人在明朝时期入滇，先落籍定远 ，后分支庙门
，民国元年(公元1912年)移居浪巴铺)。而凹里簸普氏族人则氏在清朝光绪年间从牟定秧田冲迁入 。

　自两汉以后，内地汉族人民因各种 历史 原因陆续迁入云南 ，部份辗转至易门，与当地的土著彝族先民来往密切
，互相融合，世代繁衍 ，形成了现在的彝族同胞。

　第三个渊源：源于蒙古族
，出元朝时期蒙古族普鲁部落，属于以部落名称汉化为氏
。

　蒙古族普鲁氏部落 ，元朝时期据驻毗沙普鲁地区(今新疆于田)
，毗沙在清朝时期称?于阗?，但非汉、唐时期的于阗(今新疆和田) ，普鲁地区以盛产昆山美玉和葡萄干。

　普鲁
，在蒙语中为?火山?之意，普鲁氏部落以为部落名称 ，后在明朝初期以谐音汉字改为普氏 、鲁氏
、陆氏等 。

　第四个渊源：源于鄂温克族
，出自鄂温克族达普图部落，属于以部落名称汉化为氏
。

　据史籍《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》记载：

　鄂温克族达普图氏 ，亦称大卜苏氏，世居黑龙江雅鲁河(今黑龙江嫩江支流雅鲁河流域)。后有满族引以为姓氏者
，满语为所Daputu Hala，后冠汉姓为普氏、达氏 、图氏等 。

普姓迁徙分布

　普氏是一个多民族
、多源流的姓氏群体 ，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位
，在台湾省则名列第四百三十六位，多以河南、太原 、溧阳
、通海为郡望
。

　河南统计

　河南省沈丘、平舆 、鹿邑三县及新乡市普姓达一万多人人 ，其中沈丘普姓数千人。

　平舆普姓共有一个普庄(800多人)
，多个分布普姓的街道和村寨 。据老人们的说法及人口调查研究，大概清代乾隆末期至嘉庆初年 ，普家先人携数子孙自今周口市 沈丘县南下
，经项城，折汝南府 ，安定在今平舆县
，至今传家八代(有?文?字辈)，数个地点共分布一千多人
。其中一支普姓有代表人物在县政府任职 ，亦有其胞弟中国农业大学普书贞教授等。

　沈丘普姓建有祖庙，尝有祭祖大典活动
，多有平舆普姓寻根问祖 。沈丘普姓人口众多，繁衍鼎盛 ，历史久远
，已不可寻
。据其中一支普姓介绍，清末民初自安徽迁入部分 ，其他族亲亦不可查。沈丘普姓概数千之众
，为中原以降之最，与云南彝族普氏南北遥望 ，至亲感应 。

　鹿邑县
，为河南省直属，亦有普姓近4000人。

　新乡市有普姓村落 ，有普家人证实
，概400多人，存清代祖碑数方
。

　以上为河南普姓大部统计 ，概有15000人左右。

　湖北统计

　湖北应城市 长江埠有两个普姓村庄，有 大普村和贾普村
，有普姓人口一千人以上，这个基本上是湖北普姓人口比较集中的地方 ，并有代表人物在世界名人榜 。

　广东统计

　潮汕在 潮州湘桥区有数户普姓
。

　今北京市
，天津市的武清县，河北省的张家口市尚义县 ，山东省的济宁市鱼台县、临沂市平邑县
、沂水县
，湖北省的武汉市、老河口市 、应城市，云南省的玉溪市
、昭通市、德宏傣族景颇族自治州陇川县 、泸水市
、昆明市石林彝族自治县、路南县 、临沧市镇康县
、弥勒县、峨山彝族自治县 、楚雄彝族自治州双柏县
、禄丰县、红河哈尼族彝族自治州个旧市 、建水县、河口县
、邱北县、石屏县 、文山壮族苗族自治州砚山县 ，广东省的汕头市潮州湘桥区
，贵州省的遵义市，江苏省的南京市
、无锡市、常州市溧阳市 ，河南省的郑州市 、新乡市
、兰考市、驻马店市新蔡县 、周口市鹿邑县
、沈丘县
，陕西省的韩城市，安徽省的马鞍山市 ，甘肃省的山丹县，福建省的福州市
，广西壮族自治区的柳州市，台湾省的新竹县等地 ，均有普氏族人分布。

普姓郡望堂号

　郡望

　河南郡：秦朝时期名为三川郡 。西汉高祖二年(丙申
，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳) ，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游
，双洎河 、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县 ，大致相当于今河南省孟津
、偃师、巩义 、荥阳、原阳
、中牟、郑州 、新郑
、新密、临汝 、汝阳
、伊川、洛阳等县市一带
。东汉时期既都洛阳
，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜 ，后又复为豫州河南郡 。唐朝时期为洛州河南府
，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡
。元朝时期为河南路，明 、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省 ，一直延续至今 。

　太原府：亦称太原郡
。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡
，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带
、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市 、平遥市
、和顺县之间的晋中一带地区 。隋朝时期改晋阳为太原 ，又另设晋阳
，与太原同城。唐太原府洽亦在此地
。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府 ，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路 、河东北路
，明、清两朝以来皆为府 。民国时期改为市，成为山西省会所在 ，一直沿用至今
。

　溧阳郡：始建于楚
、汉之际
，西汉朝时期定为郡，后或为郡 ，或为县
，其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市 、丹阳市
、宜兴市、安徽省郎溪 、广德
、浙江兴等一带地区。宋朝时期辖地曾一度扩展至整个太湖及无锡地区 。由于地处山区，历年战祸动乱 ，该地区均为人们避难之地
。今仅为常州市下属县级市，位于苏、浙 、皖三省交界之地
，有著名的天目湖风景区。

　通海郡：即古昆州
、今云南省玉溪市 。两汉时期分属益州、牂牁两郡
。 三国 蜀汉时期分属益州 、牂牁
、兴古三郡。西晋时期分属晋宁、建宁 、梁水、兴古四郡 。隋朝时期属昆州
。唐朝初期分属黎
、沟两州。唐朝南诏时期分属拓东节度、通海都督 、银生节度 。宋朝大理国时期，分为三十七部及鄯阐府
、银生节度地。元朝时期设云南行省 ，分属澄江路、临安路 、元江路
、中庆路
。明朝时期
，澄江路改澄江府，通海、华宁 、峨山属临安府 ，新设新平县隶临安府
，易门属云南府，沅江设沅江军民府。清朝时期 ，新平属元江直隶州
，其余沿明制 。民国初期废府
、州设道，属滇中道、蒙自道 、普洱道;后撤道 ，县直属省;随后又在省
、县之间设行政公署
。中华人民共和国成立后
，于1950年1月1日成立滇中专员公署，3月改称玉溪专员公署 ，专署驻玉溪县，下辖玉溪、昆阳 、晋宁、呈贡
、澄江、江川 、华宁
、通海、河西 、峨山
、新平、易门等十二县。1951年5月12日峨山县改设峨山县彝族自治区
，玉溪专区辖十一县 、一个自治区 。1954年原属蒙自专区的沅江县划入玉溪专区，辖十二县
、一个自治区
。1956年通海、河西两县合并改称杞麓县 ，峨山县彝族自治区改为峨山彝族自治县
，江川县迁驻大街(宁海)。辖十一县 、一个自治县 。1958年撤销昆阳县，并入晋宁县 ，晋宁县迁驻原昆阳县城
，辖十县
、一个自治县
。1960年将晋宁县划归昆明市领导，撤销江川县 ，并入玉溪县;撤销呈贡县
，并入晋宁县，杞麓县改名为通海县 ，辖七县、一个自治县。1962年恢复江川县
，辖八县 、一个自治县 。1970年玉溪专区改称玉溪地区，地区驻玉溪县 ，辖玉溪、澄江
、华宁、江川 、通海
、沅江、新平 、易门等八县及峨山彝族自治县
。1979年新平县改为新平彝族傣族自治县;沅江县改为元江哈尼族彝族傣族自治县，辖六县
、三个自治县。1984年
，全地区辖一市八县，共设十个镇、七十七个区 、六百二十七个乡 。1997年12月13日 ，国务院批准玉溪撤地设市(国函[1997]108号)
，1998年6月28日，地级玉溪市正式成立。

　堂号

　溧阳堂：以望立堂
。

　通海堂：以望立堂 ，亦称昆州堂。

普姓姓氏名人

　普朝柱

　普朝柱(1929-2002)男
，1929年8月生，中共党员 ， 云南黎县(今 华宁)人 。原云南书记
。

　1947年参加民主青年同盟。次年2月加入 中国*** 。1947年9月参加革命工作
。高中 文化 。1947年9月在昆明长城中学学习时参加民主青年同盟
，任 学生会主席 。1948年3月受党组织派遣下乡发动?反三征?，组织华宁地下党 ，任1区党领导小组成员
、华溪区委书记
。1949年9月任 中国人民解放军滇桂黔边区纵队护士11团党委委员兼2营教导员。1950年1月任云南省 华宁县政府主席、副
，云南省 呈贡县副(1951年-1952年在中共云南党校学习) 。1952年1月任云南省 玉溪土改工作队组长，玉溪地区 税务 局局长
。1953年6月任中共云南省 新平副书记 、 。1957年9月任中共云南省玉溪地委财贸部副部长
、部长 。1960年6月任中共玉溪地委委员、新平书记。1965年3月任中共玉溪地委委员 、玉溪专署财办副主任
。1968年2月-1972年?文化大革命?中受迫害 ，下放?五七?干校劳动。1972年任云南省 元江县垤吓大队工作组组长 。1975年1月任玉溪地区财办副主任
。1979年9月任中共玉溪地委副书记，玉溪行署专员
，中共玉溪 地委书记。1983年2月任中共云南副书记、  。1985年7月-1995年8月任中共云南 书记
。第六届全国人大代表，第8
、9届全国人大。中共第12届(1985年9月中共 全国代表会议增选)-14届中央委员 。2002年6月14日在 北京逝世
。

　普发兴

　普发兴 ，男
，汉族，1936年4月生 ，1960年入党
，云南省大理州 祥云县下庄镇下庄村人，1987年担任下庄村 ，2007年3月28日因积劳成疾
，逝于任上，终年71岁。在他担任村期间 ，村经济总收入由247万元增加6573万元
，农民人均纯收入由360元提高到3410元，集体固定资产由0.5万元扩大到525万元 ，村级集体经济收入每年可达50多万元 。 下庄村党支部被、省政府命名为?文明村?，被评为?五个好?村党支部
。他个人先后被评为全国劳动模范 、全国优秀村官等。逝世后
，中共云南追授他?云南省优秀村?荣誉称号，并授予?云岭先锋奖章? 。担任云南省祥云县下庄镇下庄村原 ，他20年如一日
，脚踏实地，勤奋工作 ，公而忘私
，服务百姓，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩。他担任村期间 ，下庄村经济总收入从1986年的247万元增加到2006年的6573万元
，农民人均纯收入由360元提高到3410元，村集体固定资产由0.5万元增长为525万元
。下庄村从集体经济空壳村变成集体经济年收入50多万元的富裕村。2007年3月28日 ，普发兴因积劳成疾
，逝于任上，成为新时期涌现出的优秀基层干部的典型代表 。

　普金城

　1928年2月出生 ，湖北应城人
。中学高级教师。中共党员 。云梦电大高级教师
。 毕业 于应城中学。现任职于云梦电大 。已退休
。是云梦县书画 摄影 学会理事，梦泽书画院 书法 家
，省老年书协会会员，省科普协会会员。工作一贯踏实 ，勤奋
，1951年被评为云梦县教师首批劳动模范之一 。1952年参加伟大的荆江分洪工程，获?乙等功臣?荣誉称号 ，中南军政委员会颁发了勋章;工程总指挥部颁发了由湖南省主席唐天际
、湖北省主席李先念署名的奖状
。在任《云梦报》副主编期间
，主持出刊400多期，撰写了大量的 论文 和调查 报告  ，有的为省报刊用
，有的为新华社内参采用，为推动云梦县各项工作特别是农业的发展 ，起了一定的作用。在任县二中副校长时注重教书育人
，为大学和中专输送了大批合格学生，在孝感地区同类学校中名列前茅 ，1984年录取飞行学员4人，在省同类学校中占第二位
，受到省、地的表彰 。在任《云梦 教育 志》主编期间，完成了27万字的志书定稿 ，并亲自撰写了?教育大事记? 、?科举与传统学校?
、?人物传?等篇目
，有3篇人物传为省《人物志》收录。连续三年被县里评为先进工作者和老有所为积极分子， 事迹 参加了1992年孝感地区举办的各县巡回展览
。长期致力于书法特别是我国最古老的文字篆字的书法与研究。以弘扬祖国宝贵的文化遗产 ，致力?古为今用? 。多年来
，搜集和整理篆字4500多个，各种书体一万七千多个 ，按声韵编成字典
。在《东流辑古录》中
，搜集殷商鼎彝、散氏盘 、宗周钟
、天锡铭等数十篇，书有《毛主席诗词三十九首(篆书)》、《篆书古诗百首》(由唐至当代名人七律组成)和《古诗佳句集(篆书皆为名人名句)。1991年在云梦古泽举办个人书展 ，深受各方好评 。在云梦老年大学和云梦电视大学
，曾多次讲授书法课，传授篆字习作方法
。篆书 、篆刻 ，多次在省以上报刊发表，如《长江日报》
、《湖北日报》、《安徽日报》 、《九头鸟杂志》、《书刊导报》
、《华声报》等
，1993年纪念毛主席诞辰一百周年的篆书?精神万古，伟业千秋?在《华声报》上发表 ，1998年篆书?百鸟朝凤?在《世界 美术 集》发表。作品多次在省、地(市)书展展出并获奖 。业绩入编《湖北省高级技术人员名录》 、《中国当代中教名师辞典》
、《世界美术家传》(华人卷)、《中华英才大典》等大型人物辞典中
。

　普志科

　1968年3月出生
，云南金平人。彝族 。毕业于北京诗歌讲习班
。是金平苗瑶傣族自治县《晨辰》文学社社长 、金平苗瑶傣族自治县文学艺术工作者联合会会员(文学协会)，《金平报》特约记者
、《云南建材报》正式通讯员 ，中国作家协会诗人之家成员。?他的一首小诗《捏妈妈》 。光着屁股玩泥巴的童年/捧着一把万能的泥土/努力从爸爸的话语中/回忆妈妈的音容/使劲地捏/信念加希望捏个妈妈/多美好的形象/妈妈妈妈/眼泪象一盆碱雨/湿透了总捏不活的妈妈。发表在城里
，带着山野泥土的芳香，用他的那盆碱雨滋润着小城30万儿女的心
。故 ，小城的儿女们就给他取了个名字泥孩儿。是的
，他的描写山野生活的诗，只要他走进他的山寨、田野 、山路
、大山 ，每走一步、每看一眼
，甚至于一片不知名的树叶的飘落或小虫的鸣叫，都会激发他的 灵感  ，便也就有了一首首精美的小诗，城里的人就知道泥孩儿又回到他的山野里了 。那么
，这个野泥孩儿究竟是怎么样的一个人呢?1986年中学毕业后到金平水泥有限责任公司工作，工作后深感自己的知识缺乏 ，1987年补习高中课程
，1990年自修中文专业
。工作期间曾任公司团委宣传 、工委
、车间主任、经销公司经理。1994年结业于北京诗歌艺术讲习班 。1987年在金平职中补习高中课时，7月1日 ，与几个诗歌 爱好 者创办了《晨辰》文学社
，创社十三年来，连任十一届社长(一年一届换选)
。社员发展到130余人 ，分布在全县各条战线上。同时也得到县文联的大力支持
，使文学社从自发状态发展成为有组织 、有章程合法文学社团 。为金平县文艺界培养了后备生力军，为我县文艺的繁荣作出了一定的贡献 ，在社会上引起了各级领导的关心和支持
，社员的作品有千余篇首在县、州
、省级报刊杂志上发表或播出
。他从1987年起发表作品，诗《攀登》于1990年12月30日在《云南建材报》上发表 ，荣获?南雁文艺创作奖?省级三等奖。散文《父亲》在《金平报》上发表后又被红河州人民广播电台播出，在红河文坛上产生一定影响 。创作十三年来
，有百余篇(首)作品在省内外、国家级刊物上发表
。可是，就在这个时候 ，他在工作与山野之中
，他选择了山野，带着他的子弟们在山野里转 、大山上爬
、山路上走问他为何不要工作要山野 ，他便说：我只要回到山野便有了诗。因为他生在山野里
，因为他长在山野里，所以他生性刚强执著 。他爱诗 ，他爱山野
，他更爱山野里善良朴实的人，从而他所作出的选择常在人们预料之外。

　普 飞

　彝族
。1934年6月生 ，云南省峨山县人。中共党员 。中国作家协会会员
，副研究馆员
。建国前参加中共地下党领导的武工队，任情报员 ，并被选为情报组副组长。建国后在边疆修筑国防公路，任文化教员;以后在农村先后担任乡村医生和民办教师
，边工作边劳动边创作，成长为农民作家 。46岁时到县文化馆工作
。连任云南省作家协会第三、第四届理事 ，云南省政协第五 、第六
、第七届委员。出版有小说散文集《妇女队长》、《重赶峨山街》 、《对象》
、《飘去的云》
， 儿童 文学单行本《打豪猪》、《猎村的孩子》 、《爱听音乐的小野兔》
、《迷人的火把节》，儿童文学集《蓝宝石少女》和《普飞儿童文学作品选》等 。另有70余篇作品被选入《少数民族短篇小说选》、《少数民族散文选》 、《中国少数民族儿童小说选》、《中国当代优秀童话选》和《中国幼儿文学精华》等78种选集
。短篇小说《山路崎岖》
、儿童文学《走在五彩缤纷的地方》和《美少年刘拉》分别获全国少数民族文学创作奖、陈伯吹儿童文学奖和冰心儿童图书新作奖。曾被云南省人民政府授予云南省有突出贡献的优秀专业技术人才光荣称号 ，颁发二等奖 。享受国务院政府特殊津贴
。

　普光贤

　男
，1935年6月生，云南 安宁市人。美国中华 医学 会/美国中山 中医 院专家顾问 ，世界医药研究中心研究员
，中华名医协会理事，中国医药情报专业委员会理事 、编委 ，美国中华医学会会员 。擅以中西结合方法诊治 皮肤病 。过去从事医疗预防工作
，1981年开始学习研究皮肤病，博采古今众长 ，诊治10万余例，总有效率80%以上
。自撰治验20篇
，发表于《云南医药》
、《皮肤病与 性病 》、《国外医学》 、《美国中华医药杂志》等刊物，并应邀参加泰国
、德国、美 国学 术大会及北戴河 、厦门
、黄山、张家界 、桂林
、珠海、上海 、海口等地学术交流大会。

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-- 一位瘫痪残疾人的奋斗故事

一位瘫痪残疾人的奋斗故事

登上国际颁奖台

2000年8月13日上午8时 ，捷克首都布拉格的国际体育场内坐无虚席
，第五届国际残疾人职业技能大赛拉开了序幕 。来自54个国家的800多名选手，紧张地进行着有34个项目、为期3天的国际大赛
。吴洪生与其他28名中国选手也参加了比赛。

在女装制作组 ，吴洪生是近百名选手中惟一的男性
，评委要求参赛者3个小时内自行设计
、制作一件女式衬衣，很多选手没按时做好 ，而他却仅用了2小时20分钟就完成了制作 。他的作品以款式新颖、做工精美赢得了大赛评委的一致认可
，众多富有经验的外国选手也都“OK!OK!”地赞叹不已
。最后，吴洪生荣获了该项目比赛的金奖。当布拉格市长把金灿灿的奖牌挂在他的胸前时 ，赛场上爆发出一阵阵热烈的掌声
，吴洪生的泪水打湿了金牌，他百感交集：“我终于梦想成真了!这不仅是对祖国 、对亲友的回报 ，更是我人生价值的体现 。一位韩国记者问我这次拿到金牌能得到多少万奖金，我回答他：‘这奖牌是我的无价之宝
，是无法用金钱来衡量的’
。 ”成功之刻，到处是掌声与鲜花 ，然而隐藏在掌声与鲜花后面的汗水
、泪水又有谁知呢?

不幸孩子的幸福童年

1962年
，吴洪生出生于山东省栖霞市寨里镇吴家村的一个普通农民家庭里，排行第五 ，自幼天真活泼
，极受家人喜爱。谁料，3岁那年 ，他患上了小儿麻痹症
，四肢麻木，大小便失禁 。父母带着他四处求医问药 ，小洪生在痛苦的煎熬中一躺就是5年
。8岁时
，他的病情突然好转：双手可以活动了，大小便有了知觉 ，两条瘫痪的腿也能动弹了。吴洪生说，这一辈子也忘不了当时的情景：母亲抱着他失声痛声
，热泪在他脸上恣意流淌 。病情好转后，小洪生就缠着父母要上学读书。刚开始 ，由哥哥姐姐背他上学
，很快，聪明伶俐、好学上进的小洪生就赢得了师生的喜爱
。渐渐地 ，老师和同学们主动轮流背他上学。

后来
，同学中的吴柯平 、吴柯勇主动承担了接送任务 。夏天，烈日炎炎 ，孩子们喜欢穿一件红色背心
，而吴洪生和他的两个小伙伴总是要多穿一件，因为天天背送 ，时间长了
，背与被背者总是一个后背破洞，一个前胸破损
。冬天 ，寒风裹雪，两个孩子背着他相互搀扶着蹒跚而行。一个雪后的清晨
，吴柯平背着洪生去上学，不小心滑到了路边1米多深的雪沟里 ，沟沿上的雪融化结冰了
，两人怎么爬也爬不上去了，在雪中折腾了半个小时 ，最后被一位过路的大爷救了出来 。师生们对洪生的关心爱护
，使他感受到了生活的美好，懂得了人生的道理
。就这样 ，在师生的背上
，小洪生读完了小学和初中的课程。

走过去，前面是个天

1978年 ，吴洪生以全县统考第5名的优异成绩考入了重点高中
，然而在体检时却被无情地刷了下来 。眼巴巴地看着朝夕相处的同学升入高中，而自己只能面壁独处 ，洪生一手抱着母亲的腿，一手捶着床
，哭喊着：“妈妈，我要上学 ，我要读书……”母亲心痛欲裂
，却也只有偷偷地抹眼泪
。村里人也议论纷纷：“小瘸子捞不着(不能)读书了!
”“小瘸子”的字眼象皮鞭一样抽打着洪生，隐隐传来的“铛铛 ”的上课铃声像针扎一般刺着他的心。吴洪生意识到了残疾将给他带来可怕的人生 ，痛苦
、失落、绝望笼罩着 。

一天
，洪生趁家人不在，扶着板凳 ，挪到了父亲保管生产队农药的屋里
，想喝药自杀
。看着眼前的农药，他禁不住泪如泉涌 ，就在打开药瓶的一刹那
，昔日同学们风里雨里 、汗里泪里背着他上学的情景历历在目。“难道大家不辞辛苦地照顾我，换来的竟是我的自杀?
”“不 ，决不能!我要战胜命运，用自己的双手去实现自身的价值!”他擦干眼泪
，将药瓶放回了原处 。

为了自立更生，洪生开始学钟表修理。两个月下来 ，家里的两口钟被他折得七零八落
，却怎么也组装不到一起
。失去耐心之后，他彻底绝望了 ，死亡的阴影又一次占据了洪生的头脑
，他选择了跳井自杀。然而他几次刚爬到井口边，就被家人发现并拦住了 。

庆幸的是 ，吴洪生有一直牵挂
、爱护他的良师益友
。老师和同学们给他带来了书报
，如《把一切献给党》、《卓娅和舒拉的故事》等等，而洪生最喜欢的一本书是伙伴吴柯平送给他的一套《钢铁是怎样炼成的》自传体小说。主人公保尔·柯察金历经战火的洗礼 ，出生入死
，身残志坚的动人事迹深深打动了他 。“人最宝贵的是生命，生命给予人的只有一次
。人的一生应该这样度过：当你回首往事时 ，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。 ”当洪生看到这段时
，不禁为自己的过去羞愧不已，他把这段话工工整整地抄录下来 ，贴在自己的床头
，激励自己不断奋进 。

见洪生喜欢绘画，父亲就为他买来了一套服装教材
。他一边学习 、一边实践。初时 ，在报纸上临摹
、剪裁
，后来，家里的旧衣服成了他的试验品 。没有老师指导 ，他就自己对照书本中的尺寸裁剪；无法站立
，便坐着板凳，伏在炕沿上剪裁……4个月后 ，在姐姐的帮助下
，他把炕当作剪裁桌，门为烫衣板 ，搪瓷缸为熨斗，开始为亲朋好友免费做衣服
。洪生承诺：做好了不要钱
，做不好赔偿。他这样逼着自己做好每一件衣服，因为一旦做坏 ，自己根本无力偿还 。渐渐地
，他成了十里八乡有名的裁缝。1979年，他到村裁纫组做了一名技术工人 ，由于他为人忠厚、技术过硬又肯吃苦
，在1982年至1996年间，洪生先后被镇供销社服装厂 、县二轻局服装厂、烟台佳佳服饰有限公司聘为厂长
、经理
。

吴洪生的自尊、自强 、自立精神赢得了人们的敬佩 ，也赢得了邻村姑娘徐秀丽的心
，两人偷偷相爱了。世俗的冷嘲热讽和家庭的反对没能阻止他们的相爱，不久 ，身高1?68米
、端庄秀丽的健全姑娘徐秀丽做了双腿残疾的吴洪生的妻子
，这在当时成了镇里的头条新闻 。

有人说，一个成功男人的背后总有一个坚强的女人
。每谈及自己的家人 ，吴洪生总是一脸的幸福与自豪：“在我眼里，妻子徐秀丽是世界上最伟大、最美丽 、最可爱的人
，没有她的支持，就没有我今日的成功。
”

1996年 ，在当地政府和妻子的鼓励支持下
，吴洪生辞去了佳佳服饰有限公司经理的职务，创办了自己的服装设计中心——梦迪制衣公司 。公司成立后 ，最忙的不是洪生
，而是徐秀丽
。公司的大小事秀丽都要参予决策，丈夫每到一处她都要搀扶照顾 ，尤其是上下楼时
，怕洪生摔着，她就背着他楼上楼下地跑 ，每每总是大汗淋漓
，她却从无半句怨言。看着背负着自己的妻子浑身被汗湿透的样子，吴洪生的心里便会洋溢着一种难以言说的激情 ，是疼爱更是感激，是依靠更是力量!于是他加倍努力
，也不断取得了新的成绩，在短短4年间 ，他先后夺得了山东省残疾人技能选择赛女装制作项目第一名
，全国此类项目第一名，并成功地登上了国际颁奖台 。

尽我所能 ，回报社会

在吴洪生的札记中我看到了这样一句话：“我是个苦命的孩子
，但有幸生长在充满友爱和真诚的社会主义大家庭里
。作为一个大写的人，与生活在这个世界上的其他生命最大的区别就在于他的生存必然有着刚毅和执著的成功 ，他的发展必须有着为社会作出最大贡献的责任。”

在吴洪生被聘任为厂里
、经理期间
，他毫无保留地把裁缝技术传授给职工，无偿对200多名职工进行技术培训 。1996年 ，为了让当地的下岗职工“看到一种希望
，一种精神，一种鼓舞和激励 ” ，他主动为党和政府排忧，他办的公司当时招收的30名职员都是下岗职工
，他常以自己为例，鼓励他们学一技之长 ，走自立自强的道路
。4年来
，公司先后安置了30名下岗职工，15名残疾人 ，使他们走上了富裕之路。公司为国家上交利税5万多元
，并且，每年都为干休所的老同志送去衣服和礼品 ，为社会福利院捐赠款物 。

如今
，梦迪公司已从负债20万元发展成为净资产达50万元的，集设计、制作 、销售于一体的现代化企业。谈及将来 ，洪生还有许多想法：“我想扩大企业的规模
，再安排50名下岗职工和残疾人就业，成立‘梦迪残疾人服务社
” ，免费为残疾人提供脱贫致富技术
、信息及用品用具，把服务社办成‘残疾人之家’
，让‘梦迪’为更多的下岗职工和残疾人创造择业机会，提供技能培训 ，与他们共拓坚实的人生之路
，我要尽我所能，回报社会!”

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