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锦 瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄周晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃 。

沧海月明珠有泪
，蓝田日暖玉生烟
。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《锦瑟》是李商隐诗歌中最为人们所喜爱 ，也是最晦涩难懂的代表作，是唐诗中的佳作
，也是现代朦胧诗派的偶像，因而 ，对这首诗理解
，也就见仁见智，莫衷一是 。故拟作逐句赏析 ，加入一己之见
，以期抛砖引玉
。

“锦瑟无端五十弦 ”锦瑟的制造者是在什么样的人生境况中想到造锦瑟呢？锦瑟为什么要五十弦呢？这弦、柱中有青春年华，峥嵘岁月 ，浮光掠影般的重现
，刻骨铭心般的凸现。弹奏者 、制造者在锦瑟中倾注了毕生心血，浇灌着锦瑟 ，使锦瑟在岁月的光与影
、声与色中被打磨得多姿多彩、熠熠生辉 。看到锦瑟
，引发人们种种联想与猜测，其间的人生故事是春风和暖 、是夏雨滂沱、是秋风萧瑟
、还是冬风凛冽
。一弦里有一年四季变化莫测、风起云涌的故事情节 ，五十弦里又该有多少呢？五十弦都演奏起来又将是怎样的翻波涌澜呢？一弦一柱，点点滴滴 、层层叠叠
，堆砌了多少爱恨情仇，留下了多少遗憾愧疚 ，花样年华里的故事不应该波澜不惊。有多少绿肥红瘦
，又有多少竞绿争红？事非经过谁知个中滋味，事曾经过谁又能用巧言令语准确表达个中三昧 。无端的锦瑟 ，你为什么要无缘无故地被制造
、被打磨、被经过 、被弹奏
、被创造、被篡改 、被压没
、被摧残呢。

“一弦一柱思华年
”琴弦瑟瑟
，必有佳音
。锦瑟的世界里曾经有过花样年华的精彩。追忆逝水年华，那年华里有青春逼人的气息和卓尔不群的追求 。年少轻狂所以一切都不在话下 ，一切都可以拥为己有
，雄睨天下放眼四海欲使全球天翻地覆，热血男儿不免要奔走江湖浪迹天涯建功立业 ，就是书生也要施展才华匡世济民为国分忧
，锦瑟弹奏过多少疆场征战和朝廷争辩的画面，序齿排班上书言事战旗飘飘沙场角逐赢得生前身后名 ，十面埋伏的音符在激荡地跳跃出绚丽的人生画卷
。大弦嘈嘈小弦切切，春风中
，月夜下，曾有甜美的爱神撒播过爱的种子 ，一抹绯红曾把俏脸装扮
，一缕情思曾把寸心搅乱，一枝柳条曾将情郎牵拌。红楼里至情至性的女子演绎了多少人间春色和情爱故事 ，锦瑟轻拢慢捻
，娓娓道来 。这华年里有青春骄傲的歌喉传唱内心的纯洁和欲求
。自然，一切不会一帆风顺。会有少年维特式的烦恼 ，会有秋日私语的宁静素美
，会有春花秋月何时了的怅惘悔恨，会有波浪翻滚的内心煎熬 。虽然如此 ，可仍然像夸父逐日般做堂吉珂德式的英雄
。思往昔
，峥嵘岁月稠。

“庄周晓梦迷蝴蝶” 是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周？是鱼儿在水中游玩嬉戏得不亦乐乎呢 ，还是子非鱼，安知鱼之乐？锦瑟的音符曾经为迷惘的思考者留下一席之地 。就是那蝴蝶
，从战国的哲人思索演变成梁山泊与祝英台坟前的情侣精灵，又成为网络上流行音乐引起轰动效应的始作俑者 ，就是那蝴蝶
，翩然飞翔在花从中，把花花世界 ，锦绣乾坤看了个遍
，在蝴蝶的世界里有自然界的花开莺飞，情意绵绵 ，牡丹雍容华贵
，芍药纯洁无暇，迎春俏皮泼辣 ，腊梅傲然怒放
，桃花灼灼其华，海棠睡姿可爱 ，荼麋花事未了，榴花亮得耀眼
，荷花红得别样，蓼花红得发紫 ，桂花飘香千里
，菊花独占鳌头，百花十月朝圣 ，蕉花独出心裁
，水仙结交两季……
。这蝴蝶就着花丛把鸳鸯蝴蝶梦唱了个酣畅淋漓。庄周从梦中醒来，蝴蝶已翩然远飞 ，留下一帘幽梦
，任后人千古凭吊，思绪悠悠 。世事变化无常 ，早年的雄心壮志已化做过眼云烟
，儿女情长难免英雄气短，这一梦不是黄粱美梦 ，不是梦回吹角连营，而是十年扬州的薄幸梦
，是弹铗归来呢还是鼓盆而歌，不得而知。庄周不应迷蝴蝶啊！

“望帝春心托杜鹃 ”惜春常怕花开早 ，匆匆春又归去
。锦瑟声声
，弹奏着高尚者的墓志铭。周朝末年蜀地君主杜宇要做尧舜的继承人，将江山拱手让与自认为有才德的君王 ，谁料识人不淑
，大好河山交与了不会理政的庸碌之辈，比之刘皇叔大意失荆州和诸葛亮挥泪斩马谡更为凄惨 ，禅位退隐的结局不是天下大治
，上下融合，而是分崩离析 ，支离破碎
，最后国破家亡，一代君王的魂魄竟身死化鸟 ，每在暮春季节啼苦，以至口中流血
，啼声哀怨凄悲，动人肺腑 ，名为杜鹃 。在杜鹃的啼叫声中
，有汉献帝违心被挟、郁勃难舒的激愤之音，有刘阿斗乐不思蜀 ，装疯买傻的无奈之举
，有唐哀帝无力为治，拱手相让的凄惨之路 ，有宋徽宗遗祸子孙
，靖康之难的变节之事，有崇祯帝励精图治 ，回天乏术的牵强之行
，有宣统帝逆流而上，复辟无望的没落之道……华年逝去 ，理想落空，空有一腔遗恨向谁诉说
，谁又有时间去听一个落魄者的理想抱负呢？在魑魅魍魉把关，百鬼夜行昼走的世界里 ，望帝的春心有谁能解
，又有谁能变大乱为大治呢？杜鹃声声，精卫在衔木填海 ，杜鹃声声
，刑天在舞动干戚，杜鹃声声 ，霸王在乌江别姬
，杜鹃声声，玄宗在京外偷安……
。锦瑟的曲调在这里变奏而为异音 ，感世伤时
，终成迷梦。

“沧海月明珠有泪
”沧海桑田天天变，时世如棋局局新 ，可无论世界怎样变幻，锦瑟的曲调里不会再有青春激昂的声响
，李白的飘逸潇洒终究要被杜甫的沉郁顿挫所代替，大李杜的盛唐气象终究要被小李杜的晚唐迷失所代替 。即使如此 ，“曾经沧海难为水
，除却巫山不是云”的心态也不会及时做转化，与时俱进也要有个摆脱过去的渐进过程 ，回想昨日的辉煌
，看看眼下的窘迫，不免百转千回 ，心不能平了
，“南海有鲛人……其眼能泣珠 ”在月明之夜，在清风之中 ，鲛人泣泪
，颗颗成珠，诉说了无尽的哀怨与彷徨 、凄凉与迷惘
。从另外一个角度看 ，珍珠从蚌壳中生出，蚌壳在大海中孕育
，其孕育过程痛苦而艰辛，在月明海静之时 ，蚌就向月张开。蚌中珍珠得月之光华
，才显得分外晶莹 。月亮是天上珍珠，珍珠是水中月亮
。珍珠在蚌壳中憋得太久 ，只能在月夜才可露面
，可“金风玉露一相逢，便胜却人间无数
” ，因为等待的过程过于长久
，堆积的思念过于漫长，所以倾吐之时 ，便如汪洋一泻千里
，天上飘动着浮云，地上吹动着微风 ，海上荡漾着细浪，天上人间
，此时无声胜有声，比之牛郎织女的七夕相会虽说多了些时间 ，可其有关风月的浪漫和如胶似漆的爱恋却没有丝毫的削减。月华如水
，耀亮了珍珠，珠光若月 ，辐射了大海 。在遥遥相对的视线里
，发现和丰富着彼此的美丽，散发和成熟着相互的魅力
。这个时候的珍珠不再是鲛人泣泪 ，而是大放异彩。即便流泪
，也是喜极而泣 。经过等待和思念更懂得珍惜和拥有，经过离乱和颠沛更明白长治和久安。并不是“商女不知亡国恨 ，隔江犹唱后庭花”
，而是以浪漫的心态，积极的行动来渴望 ，来迎接下一个歌舞升平的时代来临
。

“蓝田日暖玉生烟 ”蓝田玉石天下闻，日暖生烟成奇观。陕西蓝田县东南的蓝田山
，是有名的产玉之地，所产玉石质地优良 。在阳光的照耀下 ，发生了光的折射和反射现象
，加上玉石自身资质优良，玉器本身吸纳天地精华蕴藏玉气 ，在日光的朗照中自会冉冉上升
，形成不可多得的自然美景
。李白“日照香炉生紫烟”与此有异曲同工之妙，都是鬼斧神工 ，天地造化
，妙手偶得。自然的美景，除了给予人们感官上的享受之外 ，更多的是带来了精神上的想象与思考 。可望而不可即的情感生活正如这如烟的玉气
，遥看成烟近却无，距离产生的朦胧美感只能是在远观不亵玩的前提下产生
。这种暗藏心底却接近不得的爱恋 ，这种单相思式的追求，这种怕接近而丧失了爱的功能的心理
，让原本就迷惘的内心显得更加彷徨和无助，暗恋如梦如烟般飘渺于阳光下内心世界。从另外一个角度看 ，爱愈切恨愈深
，接近了，靠紧了 ，相互要求了
，在爱的甜蜜转化为生的重压，不堪其累的反复重叠式的家常生活会使童话中的王子变成一丈之内的夫君 ，公主蜕变为灰姑娘
，这个时候的生活正如阳光下生烟的玉石，是玉石由顽石一块雕磨成价值连城的宝玉的过程 ，也是夫妻由热恋中的情人升格为生活中的亲人的过程
，没有狼烟四起，没有烟花示爱 ，又见炊烟升起，又闻人间烟火 。爱情演变为亲情的过程大抵如斯
，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸
。爱情生活如此 ，政治生活也当若是
，“致君尧舜上
”的理想既有虚无缥缈不能实现而焦灼等待的过程，又有能够实现需要锻造身心而日暖生烟的过程。在理想和现实的相互打磨下 ，顽石成玉
，玉汝予成 。

“此情可待成追忆”“此情无计可消除，才下眉头 ，却上心头 ”面对爱情生活上的扑朔迷离
，政治生活上的回环曲折，日常生活中的凄清迷离 ，任何人都难免魂牵梦萦
，割舍不了
。风光旖旎无限
、令人甜蜜陶醉的纯情世界是可望而不可即的，如亭亭净植 ，香远益清的莲花，可远观而不可亵玩。只能是等待
，等待高潮的来临 。拥兵百万夺天下，朝做朝堂号群雄的政治生涯是可望而不可即的 ，如雍容华贵
，领袖群伦的牡丹，可欣赏而不可攀折。只能是等待 ，等待时机的成熟
。闲看诗书乐观天
，品酒茗茶赛神仙的闲散生活是望而不可即的，如遗世独立、飘逸出尘的菊花 ，可敬慕而不可玩笑。只能是等待
，等待上天的垂青 。这种种感情生活在等待中成为追忆
。追忆逝水年华，青春的世界美妙至极。哪个少男不风流 ，哪个少女不怀春
，对朦胧而神秘的感情生活的向往与追求过程，其本身就是净化心灵 ，健康成长的过程 。柏拉图式的爱恋让多少寂寞不堪，骚动不已的年轻人化做传播福音 、追逐事业的天使
。在释放自身能量
，展示自我特长，吸引众多目光的过程中 ，英俊的少年嬗变为自信的青年
，在发挥自身优势，绽放如花笑靥 ，引领时尚风头的过程中
，漂亮的少女渐变成柔情的女子。这种充满期待和神往，充满病态式的痛苦蜕变和戏剧式的喜悦接纳的过程 ，是等待的过程
，也是令人追忆，不能忘怀的过程 。青春的世界里更多的是对于功名利禄的追逐 ，“三十功名尘与土
，八千里路云和月，不等闲 ，少年头上青丝生，贺大功
”是理想的境界
，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了 ，雄姿英发
。羽扇纶巾
，谈笑间，强虏灰飞烟灭”更是追逐的目标。因为年轻 ，所以锋芒毕露
，因为年轻，所以无所顾及 ，因为年轻
，所以壮怀激烈 。可是年华易逝春易老，回首往事 ，本该不因虚度年华、碌碌无为而悔恨
，然而，人生不如意事十有八九 ，岂能事事顺心，有些事情只能是等待
，只能是期待，只能成为追忆
。

“只是当时已惘然 ”“迷惘给了我迷惑的眼神 ，我却用他来寻找清醒。
”情感生活中的种种悲欢离合
，显然不是处于一种状态中，有“常记溪亭日暮 ，沉醉不知归路 。兴尽晚回舟
，误入藕花深处。争渡争渡，惊起一滩鸥鹭
。”的欢乐时光 ，也有“寻寻觅觅
，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨 ，到黄昏
，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得 ”的伤怀时分 ，年轻的时候，更多的是“少年不识愁滋味
，爱上层楼，为赋新词强说愁
” ，及至到一定年龄后
，才能够宠辱不惊，淡定自如地看待花开花落 ，云卷云舒 。然而
，事情并不是那样简单
。“树欲静而风不止”，禅定的境界不会持续太久。个人的生活好象并不是完全由自己把握 ，于是还有“红稣手
，黄滕酒，满城春色宫墙柳 。东风恶 ，欢情薄
，一怀愁绪，几年离索
。错 ，错，错！春如旧
，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落 ，闲池阁 。山盟虽在
。锦书难托。莫
，莫，莫！ ”的落寞时分 ，回首往日如歌岁月
，难免心潮起伏，怎能不发出惊呼：“春去也 ，多谢洛城人
”“念去去
、千里烟波、暮霭沉沉楚天阔” 。就这样
，在跌宕回环中完成了对情感生活的认知和审美过程
。其实“当局者迷，旁观者清 ” ，“横看成岭侧成峰
，远近高低各不同，不识庐山真面目 ，只缘身在此山中”对于爱情生活，原本没有统一的模式
，只有个性化的追求，两个本来陌生的异性 ，由相遇 、相识
、相知、相爱 、相亲一步步发展
，最终成为围城中夫妇，这中间发生的情感波折 ，爱的旅程
，别人有发言权，自己更有体悟力 ，所谓“如人饮水
，冷暖自知
”。即使有“一川烟草，满城风絮 ，梅子黄时雨”的流言蜚语
，又怎能抵的上“乳燕飞华屋 ”“东城渐觉风光好
”的如胶似漆 。于是，迷惘变成了迷醉 ，想象变成了行动，现象变成了本质。经历了风雨后更懂得珍惜的重要
。惜缘惜富惜人生
，爱花爱家爱生活。政治生活中迷宫似乎更难说破，有“俱往矣 ，数风流人物
，还看今朝”的豪气干云，有“马做的卢飞快 ，弓如霹雳弦惊 ”的疆场驰骋
，有“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇 ，高处不胜寒
”的战战兢兢
，有“世事一场大梦，人生几度秋凉”的醍醐觉醒 ，有“老夫聊发少年狂 ”的一时豪兴
，有“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
”的苦闷彷徨 ，有“宦途弃掷须甘分，回避红尘是所长”的决绝思考
，有“往事不可追，来日犹可谏 ”的心底呼唤 ，有“田园将芜胡不归
”的愤慨激怒
，有“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的欣喜若狂 。有“长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海 ”的豪迈俊逸……种种情思
，不一而足，身处其中 ，岂不迷惘！

这首诗大约作于唐宣宗大中十二年(858年)
，这年诗人46岁，罢盐铁推官后 ，回郑州闲居
，不久病故
。诗的内容是回忆往事，情调低沉 ，诵读时要放慢速度，总要给人一种迷惘的感觉才好。

《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭
，莫终一是，有怀人
、咏物、悼亡 、自伤身世
、寄托君臣遇合、诗集自序开宗明义……等诸说 ，但归结到一点
，那就是不管诗人当时怎样谋篇创句，潜行于心的人生价值思考（“人谢谢！要活着？人活着有什么用？人怎样活才有用？”） ，都会自觉不自觉的倾注于笔端
，只不过他更善于用诗化的形象和语言来表达 。

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
。
”看到眼前锦瑟上的一弦一柱 ，就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月 、花样年华
，这些可都是真情的付出，热血的凝铸。可恨可叹的是这些辉煌已成为过去 ，并且是如此短暂——单单是“五十弦”
，谢谢！单单是“五十弦 ”呢？难道就没有别的什么可以选择了吗？诗人以“锦瑟
”喻美好的“华年”，以“思 ”引发“无端
”之问 ，一上来就开门见山，点出自己对人生价值的深深思考 。

“庄生晓梦迷蝴蝶
，望帝春心托杜鹃
。”对人生终极价值的思考不唯我独有：有着“鲲展翅九万里 ”远大志向的庄子，在梦中也不忘记对这个问题的探索 ，以致于梦生蝶翅
，己蝶难辩；贵为人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫个不停的杜鹃鸟，来诉说自己心中的疑惑。“蝴蝶梦迷
”着“晓”字指明 ，使原本自迷自恋或徘徊彷徨之意转为富于幻想之境
，是盼望旭日东升照亮自己的人生之路；“杜鹃心托 ”依“春
”字点破，使旧有的怨恨怅惘之情化出勃勃生机之感 ，是希望春光永驻激励自己向前搏击奋斗 。

“沧海月明珠有泪
，蓝田日暖玉生烟
。”沧海中的珍珠只有在明月之夜，才能流下晶莹的泪花；蓝田下的美玉只有在日暖之时 ，才能升腾飘逸的烟霞。物犹如此
，人当如是 。“沧海月明 ”与“蓝田日暖”优美意境的创设，不仅仅是诗人精妙绝伦艺术素养的表现和挥洒 ，更是诗人回答人生价值的标准和尺度。诗人以物推人，拓展深化了诗作的主题
，整篇的闪光点在此，魂亦在此
。

“此情可待成追忆 ，只是当时已惘然。
”追忆过去
，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力 ，去追求美好的人生理想
，可“五十弦”如玉的岁月
、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别 、盛年已逝、抱负难展
、功业未建…… ，幡醒悟之日已风光不再 。如泣如诉的悲剧式结问
，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？ ”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力
。也正是因为这种人生的悲剧色彩和诗作的悲剧氛围 ，本诗才能“引无数英雄竞折腰
”。

哀伤迷朦 情禅有迹

——李商隐《锦瑟》赏析

锦瑟无端五十弦
，一弦一柱思华年 。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
。

沧海月明珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然 。

李商隐的《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭
，莫终一是
。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作 ，或以为是自伤身世、自比文才之论
，或以为是抒写思念待儿之笔。笔者认为，此诗之所以脍炙千古 ，一是它抒发了作者爱情 、理想破灭后的极度哀伤
，一是它潜蕴着哀伤之后的禅学顿悟 。

李商隐（公元813——858年）字义山，号玉溪生 ，又号樊南生
，怀州河内（今河南沁阳）人
。早年的他有着“欲回天地”的政治雄心，反对藩镇割据 ，反对宦官专权
，也有蔑视“古圣先贤 ”的进步思想，只可惜时运不济 ，他始为“牛党
”令狐楚父子奖拔，后为接近“李党”的王茂元之女婿
，处于“牛李党争 ”的夹缝中二十年， 仕途坎坷 ，横遭谗毁 
，如萍飘梗泛，升沉无定。正如崔珏《哭李商隐》所言“虚负凌云万丈才 ，一生襟抱未曾开
”
，无故地成为党争的牺牲品 。

在个人生活方面，李商隐是一个极重感情的人。据说 ，他早年曾苦恋过一个女道士
，并且可能有其他的恋爱经历，但都没有结果；婚后 ，他与妻子感情极好
，然而妻子又在他三十九岁时去世
。因此，在他的心灵中 ，爱情带来的痛苦也是极深的。

政治上的失意潦倒，生活经历中爱而不得和得而复失的悲哀
，使李商隐常被一种感伤抑郁的情绪纠结包裹 。为排遣愁绪，原本对佛老倾情的李商隐与佛教的缘分更深
。所谓“三年已来 ，丧失家道。平居忽忽不乐
，始克意事佛 。方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》）
。这种感情基调深深地影响了他的审美情趣 ，使得他的诗作内容更多取向内心体验
，逐渐形成一种悲哀伤感
、典丽精工、迷惘虚幻 、抽象朦胧
、禅悟自适的诗风。《锦瑟》就是极具代表性的一篇 。

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
。 ”锦瑟：绘有锦缎般美丽花纹的瑟 ，据说原先有五十根弦
，后改为二十五弦，声调悲凉。诗的开头作者不写他物 ，以“锦瑟
”开题
，以“无端”发问，而后以“思 ”引出对“华年”的叹息 ，看似刻意为之，实是自然而成 。瑟的锦缎花纹
，不就是自己的花样年华？瑟的悲凉声调，不就是自己的痛苦一生？华年已逝 ，如锦瑟有五十弦没有理由、无须解释
，即使解释也无从说起，而锦瑟的一弦一柱弹出的一音一节 ，却不能不勾起作者对华年往事的追忆
。叹年华盛景已逝
，寓心中难言之悲，音繁绪乱 ，怅惘难奈
，发为首句，感人至深。

“庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃 。沧海月明珠有泪
，蓝田日暖玉生烟。
”中间四句各用一个典故
。第三句用《庄子?齐物论》中庄生梦蝶的故事，庄生 ，即庄子，战国时哲学家
，据说他曾梦见自己变成蝴蝶，逍遥自在地飞翔 ，醒后竟不辨己蝶。第四句用《华阳国志》中杜鹃啼血的故事
，望帝，古代蜀国国君杜宇 ，国亡身死
，魂魄化为杜鹃，每到春天便悲啼不止 、直至出血 。第五句用《博物志》里海中鲛人（神话中的人鱼）泣泪成珠的故事
。传说珍珠是由海里鲛人的眼泪变的。《新唐书?狄仁杰传》以“沧海遗珠”比喻人才被埋没 。第六句源自南北朝干宝《搜神记》
。传说春秋时 ，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重
，并想嫁给他，但没有成功 ，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来
，前往她的墓上哀悼 。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重 ，并对他唱歌
。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。唐戴叔伦以“蓝田日暖
，良玉生烟 ”，形容可望而不可即的诗景（见司空图《与极浦书》） 。四个典故 ，每个典故一个意象
，潜蕴着作者对自己今生今世爱情
、事业、理想 、追求的痛苦反思
。庄生晓梦迷蝴蝶，抱负成虚；望帝春心托杜鹃 ，理想幻灭。玲珑剔透的沧海明珠
，本为稀世珍宝，如今却只是在明月映照之下 ，成盈盈之“珠泪
”
，独自被遗弃在沧海；自己追求的对象，如同蓝田日暖玉生烟 ，可望而不可置于眉睫之前 。

佛经云：“一切诸相
，即是非相”，“色即是空 ，空即是色 ”，又云“求不得苦
”
，“一切有为法，如梦幻泡影。”深谙无常之理的诗人清楚地知道 ，锦瑟华年的一切
，终将离己而去，替代它们的将是凄迷欲断的蝶梦 ，椎心泣血的鹃啼
，寂寥映月的珠泪，随风而逝的玉烟……果然 ，人生无常
，疾如川驶
。刹那间理想破灭
、刹那间追求落空、刹那间欢爱如烟，刹那间青丝成雪。

“此情可待成追忆 ，只是当时已惘然 。 ”追忆过去
，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力 ，去追求美好的人生理想，可“五十弦
”如玉的岁月 、如珠的年华
，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别
、盛年已逝、抱负难展 、功业未建……幡然醒悟之时已风光不再
。即使是当时已惘然无尽，又何况如今独自抚思。如泣如诉的悲剧式诘问 ，让诗人陷入“人生价值到底是什么？”的深深的思索与迷惑之中
，从而大大增强了诗作的震撼力 。

李商隐以其独特的感情体验，感悟到了色相俱空
、有求皆苦、无常幻灭 、求不得苦的佛教真谛
。只是 ，诗人毕竟是血肉之躯
，他明知追求幻灭，色相皆空 ，却仍然跳不出世俗的牢笼
，仍然对理想
、青春、爱情执着沉迷 、热情讴歌
、无比眷恋，走向了与佛学离情去欲、心不住境的相反的途径。也难怪在诗的结尾感叹“此情可待成追忆 ，只是当时已惘然 。 ”

篇一：收拾好心情出发

路漫漫
，黑夜掩饰着痛心的惆怅
。一个人走在路上，彻心的歉疚如一双无形的手扼紧了我的心脏。而我 ，只能独自行走，忍着泪水
，对你说：对不起……

考试的失利，我几近崩溃 ，看着试卷上本该对的题却被鲜艳的红叉代替
，心中多了些许无奈 。脑海中浮现了你忙绿的身影，内疚感袭遍全身
。不仅仅是为自己 ，更多的是为你
，默默的，在心里 ，对你说：对不起……

再次告诉你糟糕的成绩时
，已做了充分的思想准备，却依旧心如刀绞。你听后 ，偏是不言不语
，沉默后，你淡淡的安慰 ，鼓励 。我知道，你心中沉淀的是失意
，愁绪，还有那沉甸甸的失望……

为什么不是冷言冷语 ，或许这样我会不再愧疚；为什么不是批评呵斥
，或许心中更加宽慰。偏偏是你的包容，你的安慰……而你越是理解 ，我就越悔恨
。你无言的失意仿佛触动了我心底最柔软的弦
，解开了我心底最疼痛的疤……

此刻，我只能独自漫步在漆黑的路上 ，在心里默默对你说：对不起……

我的奋斗
，我的努力，为了你 ，用尽了每一丝力量
，每一股热血，却依旧只能对你说：对不起……

幼时当老师的梦想 ，散发着希望和快乐，不知什么时候也被你悄悄珍藏。你不厌其烦的充复
，抱着我，搂着我 ，似乎怕我长大
，怕我受伤 。

过逝的辉煌带给你无限的幸福与荣光，过逝的挫折也带给你无尽的忧虑与担心
。我何尝不想送你一篮灿烂的春光 ，送你一缕幸福的微风？

站在年轻的战场
，还有很多挫折等着我去克服，去跨越。渐渐地 ，忘记悲伤
，丢掉伤痛，拭干泪水 。只觉心底有一股力量腾空而起
。月 ，逐渐将大地笼罩……

收拾好心情
，整装出发！

篇二：保持好心情

心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。

心情好 ，什么都好，心情不好
，一切都乱了 。我们常常不是输给了别人，而是坏心情
。

坏心情贬低了我们的形象 ，降低了我们的能力
，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。好心态塑造好心情 ，好心情塑造最出色的你 。控制好心情
，生活才会处处祥和
。

保持好心情是很重要的，我们常常可以看到这样那样的报道：某某癌症晚期后又活了好多年诸如此类的。好心情带给人的不只是心理上的心情舒畅 ，更有生理上的好处 。好心情让人保持光滑的皮肤
，甚至变老的时间都会拖后，而坏心情则使人活的压抑 ，一直生活在烦闷之中
，连皱纹都比同龄人多。

保持好的心情还可以让我们的工作效率提高，你会发现 ，做题的时候如果你心情不好，就会比心情好的时候慢很多倍
。我深有这样的体会。

那怎么样才能保持好心情呢 。我们在生活中常常会因为这样那样的事影响到自己的心情
，往往变得不开心是因为某件事，我常常用的方法就是转移自己的注意力 ，自己不开心时
，就去做些能够让自己感到开心的事情，或者是让自己能够投入的事情 ，这样
，慢慢地，注意力就会被转移 ，不开心的事就会渐渐抛在脑后
，心情也会逐渐变好
。

篇三：给心情放个假

在纷繁的生活里，免不了烦恼。给心情放个假 ，去体验舒畅吧！

——题记

伏在窗台上
，听小雨淅淅沥沥，随即撑起雨伞 ，投入雨的怀抱 。仿佛整个世界都停止一切声响，只有那嘀嗒嘀嗒地细雨声
，阵阵惬意在心田漾起
。感觉过了很久，在雨中任那雨丝抚我的脸。我感到灵魂早已离开了我的肉体 ，化作一粒雨滴
，潜入雨中，无声无息 。回过神来 ，雨停了
。什么都忘了
，好爽！

阳光从窗户缝里挤进了房间，跳到书上。嘿！这缕阳光还跳进了我的牛奶里洗起了牛奶浴！花台上的花引得那蜜蜂嗡嗡地闹着 ，它们蹑手蹑脚
，突然出现在花上，跷个二郎腿 ，靠在花瓣上
，哼着小曲儿，乐哉乐哉！

或弹一曲古筝 ，琴声婉转，沁人心脾 。手指间倾泻出一片宁静
，琴声悠扬，抚平内心繁杂
。听一夜萧萧 ，看一水潺潺
，叹人生匆匆，全都凝聚在一个音 ，一支曲。又有谁能听懂我的诉说？心里是多么舒畅！

去与李白一起
，坐着轻舟在三峡中激流中穿梭，感受“两岸猿声啼不住 ，轻舟已过万重山
”的喜悦；漫步于塞外大漠
，看王维点燃一柱孤烟笔直入天，欣赏“长河落日圆”的动人画卷；在岳阳楼上凭栏伫立 ，看着长江水滚滚东逝
，孤帆远影，旭日东升 ，我睹到了“衔远山，吞长江
，浩浩汤汤，横无际涯 ，朝晖夕阴
，气象万千 ”的壮阔，啊！真是痛快！

给心情放个假吧 ，让生活不再单调
，做一个快乐女孩！

篇四：蓝色心情

蓝色，很纯净的颜色；蓝色 ，很幽邃的颜色；蓝色
，我最喜欢的颜色 。

喜欢蓝色的海，喜欢蓝色的花 ，喜欢蓝色的天空
，反正只要是蓝色的东西我都喜欢。

我喜欢穿蓝色的衣服，买蓝色的围巾 ，戴蓝色的帽子
。记得小时侯美术课上。老师给我们讲《海的女儿》的故事，然后让我们画出自己心中海的女儿的样子
，我想都没想，提起笔就画了一个有着蓝色眼睛 ，宝石蓝的头发
，孔雀蓝副色，身着湖蓝长裙的女孩 。因为在我脑海里 ，海是蓝色的
，海的女儿也应该和她一样
。最令我高兴的是，第二天老师在班上表扬了我 ，说我把蓝色用得很恰当
，用几种不同的蓝有序地表现出了心目中海的女儿的模样。小小的我得到了很大的满足，从此 ，我便深深爱上了蓝 。

书上说
，蓝色代表忧郁，于是 ，我也开始学着忧郁起来，我克制自己不说话
，我逼着自己不许笑，这些与我性格背道而驰的行为让我很痛苦
。但当朋友在我面前说“你最近怎么变得这么忧郁了？”这时 ，我总会在心里开心地笑
，为自己的“努力
”而笑。但时间久了，我发现自己越来越压抑 ，不爱说话
，胆小，整天萎靡不振 。我想回到原来的自己 ，却发现“盔甲”已经牢牢套在上面了
，留给自己的只有伤感
。

后来，偶然在网站上看到关于蓝的解说 ，里面说：蓝除了有忧郁的意思外
，还有希望 、初始的意思。我不禁对当初自己的莽撞无知懊悔不已 。蓝色是美丽的，它是万物之初 ，是未来之风，而自己却偏偏选出一个这样的小洞
，一股脑儿地向里钻，真可爱
。

一样的蓝色 ，现在的我却不在再是从前那个假装忧郁的懵懂女孩。没有什么需要掩饰
，没有需要伪装，初始的才是最美的 。把最真最纯的一面展现出来 ，你才是最迷人的
，最可爱的。

纯净的蓝色，纯净的人们 ，希望中的一切都是美好的
，现实也就会是美好的
。就像蓝一样，不论穿越了多少世纪 ，它还是那么蓝
，蓝在天空，蓝在海洋 ，蓝在我的心底。

篇五：温度心情

温度变化带动环境变化，环境变化带动心情的变化
，我也随着温度一同变化 。

0℃是月光

早晨，我起得很早 ，想看看冬日的早晨（实际还不到早晨）的神秘
。冒着寒风仰望天空。天是黑的
，月亮还没有到下班时间就钻进蓝墨般的云被里无忧无虑的睡大觉呢！只留下半个脑袋――它也要呼吸呀！

借着残余的月光发现了窗台上的几根冰柱儿，在北风的怒吼下微微颤动 ，但丝毫不失它阴冷的本色 。在惨淡的月光照射下
，反射出一道隐匿的寒光，越发显得深 ，樨利
。仿佛要刺进我收缩的心。

36℃是体温

在前行的道路上
，我坚持着，走过一个又一个站口 ，穿过一条又一条鸿沟 。我感到有些寒冷
，想找个地方避风，是父母还朋友？他们都是我的避风港湾
。但是 ，父母对的无微不至的照顾，生活中每件事都为我着想
，还有亲朋好友对我的期望，有时也让我感到压抑。

我感到我的体温在上升 ，但是我知道
，我只能保持360℃的体温 。

750℃来杯咖啡

在书海中潜游的我，不敢停歇 ，直到两眼看不清
。以至于那些密密麻麻的文字此时已经犹如幻灯片一般
，只是放映速度太快了。看着窗外树木的灰色，我想到咖啡 ，75℃是咖啡最理想的温度 。端着冒热气的咖啡
，待那浓郁的飘香弥漫周围，那是一种沁人心脾的感觉。品一口咖啡是如此惬意
。仿佛进入梦境中的世外桃源。在那里 ，一切是美好的迷人的 。

但是
，它太过轻盈，如片片浮云千变万化 ，随时都有消散
。忽然，手指触到的杯底开如降温。我明白
，在美丽过后，总的面对 。于是 ，操起“战笔 ”开始奋笔疾书
。

95℃是回顾

当我回顾自己走过的痕迹
，的确很感动。在那里有快乐的笑声，有美好的故事 ，也有苦涩的泪水 。此时一涌而出
，奔泻千里，如黄河之水奔流到海永不复回
。我也思考过在这条类似战争的路上 ，我收获了多少
，学到多少。在此之后，我告诉我自己 ，一定要为这一切画上一个美丽的句号 。

此时闹钟响起
，敲动我心中的船只，我会撑一支长筒去寻觅另一段踪迹 ，水波会为我荡漾，柳枝也会为我摇曳身姿
，是谁的高歌摇动我的心波，震撼我的心房？是中考
。

我相信100℃是沸腾。

篇六：心情的重量

心情的重量你相信吗？一个人的心情会影响自身的重量 。当你心情不好的时候 ，你是否会感到大山压背
，感到自身的体重比平时有所增加。这就是心情的重量
。这时你就应该用快乐治疗。

这时或许你该休息一下，想一下美好的事物 。不要过分执着于眼前的事物
。要使你的身心得到暂时的放松。裴多菲说；“当我苦闷着 ，我就露出了笑容
，以为我不需要别人的怜惜 。
”你也应该这样想，人事自己幸福的创造者 ，每个人也都是自己命运的创造者
。遇到不开心
、不顺心的时候
，要学会微笑，学会减轻心情给自身带来的重量 ，让心情放松。只有这样才能更好的度过逆境
，解决现状 。不要一味的责怪别的人或事
。那样只会加重你心情的.重量，让你身心更加疲惫而已。

你也可以和别人分享你的苦闷 ，一个心情苦闷的人和别人诉说了他的苦闷，他的苦闷就会减轻
，心情也会快乐轻松一点 。心情的重量也会随之减轻
。不要一个人解决。朋友是你所拥有的最宝贵的财富 。学会使用，不要让友情生锈。

你可以试着转移注意力
。暂且忘记自己的不开心 ，去给他人带去快乐。予人以快乐者
，自己会获得快乐 。这时郁闷的心情就会一扫而光
。这也可以说是一个不是办法的办法。总之，一切皆有可能 。你要学会不断尝试
。最终寻找到最适合自己的减少心情重量的方法。

拥有一颗乐观的心 ，也会有烦恼
，也会有哀伤的时候 。保持好的心情，才能使自己身轻如燕
。才能更好的学习、生活 、工作。没有永远不感到快乐的心 ，也没有永远都感到疲惫的心 。学会释放心情
，调节自我，让心情的重量保持稳定
。快乐的做人 ，轻松的做事。

篇七：雨中心情

浅灰色的天空飘着细细碎碎的秋雨
，又是一个漫长的雨季 。

很多人都有爱雨的心情，也许是这轻柔的小雨能理解他们心中的愁绪吧。仿佛一提到雨 ，就容易让人联想到忧愁与凄凉的字眼
。女词人李清照那细腻婉约的小令就常常是写这轻盈的雨声，“昨夜雨疏风骤
，浓睡不消残酒”，“梧桐更兼细雨 ，到黄昏点点滴滴 ”。细想之下
，这寥落的秋雨的确能勾起人的一番别样思绪 。否则，多愁善感的女词人怎能营造出如此哀婉美丽的意境呢？

但 ，那些令人心伤的“雨夜别离
”
，似乎与我们相距太远了
。如今的我们只能在灯下去细细揣摩那半阕宋词的惆怅。雨终归是大自然的女儿，她总是潇潇洒洒地下 。况且 ，一场雨过后
，整个世界都会为之清爽而晶莹
。

雨频频叩打着窗帘，透过如烟似梦的雨帘里望出去 ，那些平日里并不起眼的景物也有了特殊的浪漫。

瞧
，染着淡淡的秋意的叶子，通体都是**的 ，每一片都笼着一层俏软的烟纱 。最令人叫好的是随着雨点，它们微微地颤着
，仿佛承受不住这秋之爱抚
。一阵风吹来，一群“黄蝴蝶”从树上飞下来打几个转儿亲吻着大地 ，投向大地母亲的怀抱。叶枝上缀满了小雨珠 。在一大片深黄、浅黄的叶海中流溢着一种令人震撼的美丽
。每一片叶并未因雨水的冲洗而消逝
，反而更添了几分雨的韵致，那感觉让你无法描述 ，却又能如此真实地让你有所感悟。

闭目遐思
，这下得恰到好处的秋雨太完美了 。踏着雨点轻快的节奏，会让你在不知不觉中有一份无瑕的心情。这 ，也是雨的魔术
。疲倦了一夏的人们
，有什么理由拒绝这柔柔的秋雨？打开心窗，让雨丝飘入。

关于“李商隐的《锦瑟》中“望帝春心托杜鹃 ”的望帝指谁？
”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
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