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第1课 隋朝的统一与灭亡

知识要点

581年；隋文帝；589年；经济；户籍；货币；度量衡； 南北；605；隋炀帝；洛阳；涿郡；余杭；2000多；政治；经济；文化；上层贵族；才能；隋文帝；考试；隋炀帝；进士科；选官；用人；官吏；有才能；教育；1300多；好大喜功；纵情享乐；洛阳；大运河；长城；驰道；巡游；辽东；山东；618；隋炀帝。

基础训练

一 、单项选择题

1
、B解析本题着重于历史的时间线索 ，北周末年掌握政权的是杨坚
，见P2第一自然段，故选B 。

2、B解析本题主要考察唯物主义史观 ，体现人民群众在历史中的地位
。A没有体现人民群众在历史中的地位
，C是隋朝灭亡的原因，D是隋朝统一以后的事情 ，故选B

3 、C解析本题考查隋文帝的功绩
，结合P2-3能得出①②③是隋文帝的功绩，而④是隋炀帝的功绩 ，故选A。

4
、D解析本题主要考察隋朝的经济状况，见教材P2
，故选D 。?

5、A解析本题主要考察隋朝大运河的基本知识点，最北端是涿郡 ，中点是洛阳
，中间要经过永济渠，故选A
。 ?

6 、B解析本题主要考察隋朝大运河的基本知识点 ，最南端是余杭
，今天的杭州，故B。

7
、A解析本题主要考察隋朝的重大事件的时间 ，结合教材P2-3
，故选A 。?

8、B解析本题主要考察开创科举制度的背景，见教材P3 ，故选B
。?

9 、B解析本题主要考察科举制度开创的时间
，开创的时间是隋朝，故选B。

10
、D解析本题主要考察进士科设置的时间 ，是隋炀帝在位时期，故选D 。?

11、C解析本题主要考察科举制的影响
，①②③均出自教材P3，④的语言表诉不严谨 ，科学技术有一定发展
，没有到巨大发展的程度，故选C。

12 、B解析本题主要考察隋炀帝的事迹 ，①是隋文帝所为
，④是唐玄宗所为，②③是隋炀帝所为 ，故选B
。

13、D解析本题主要考察隋朝灭亡的原因
，结合教材P4，ABC都是隋朝灭亡的原因 ，D表述不严谨
，隋朝在灭亡的时候，国家还是有一定的经济实力。?

14
、B解析本题主要是对“光芒四射 ”的理解 ，是形容隋朝出现的促进历史上历史和社会发展的事件，而与之相悖的是B
，故选B 。

二、非选择题

15题.

问题一：（1）中心：洛阳；北端：涿郡；南端：余杭
。（2）永济渠 、通济渠
、邗沟、江南河。

问题二：胡曾认为：大运河的开凿是隋朝灭亡的重要原因 。他对大运河的开凿持否定态度
。皮日休认为：大运河的开凿利大于弊，因为数百年后南北往来仍然依赖它。他对大运河的开凿基本持肯定态度 。

问题三：同意胡曾的观点
。理由是：大运河的开凿和隋炀帝巡游江都都役使了大量的民力 ，消耗了大量的财力
，极大地加重了人民的负担，是隋炀帝暴政的体现 ，也是导致隋朝在农民起义中被推翻的原因。

同意皮日休的观点 。理由是：隋朝开凿大运河的主要目的是为了加强南北的交通和巩固隋朝对全国的统治
。大运河的开凿
，大大促进了南北经济的交流。

16题.

问题一：科举制 隋炀帝创立进士科

问题二：不一样，材料一反映了诗人科举失败的忧愁 、悲伤和对前途的无望；材料二反映了诗人高中之后的得意与兴奋 。

问题三：意义：创立了新的人才选拔制度 ，为寒门士子提供了入朝为官的途径。

影响：加强了皇帝在选官和用人上的权利；扩大了官吏选拔范围；有才能的人由此参政；推动教育的发展
。

拓展与探究

可从地理因素（气候
、土壤、植被 、地形地势等）
、经济发展因素（农业发展、商业贸易 、交通成本等）等去考虑。

第2课 “贞观之治
”到“开元盛世”

知识要点

618；李渊；长安；626；李世民；贞观；三省六部制；法律进士科；周；官僚贵族；殿试制度；开元盛世；唐玄宗；开元；姚崇；宋璟；鼎盛时期 。

基础训练

一
、单项选择题

1、 C解析本题主要考察唐太宗时期的政治
，结合教材P7第一自然段内容，故选C
。

2  、A解析本题主要考察贞观之治的原因 ，结合教材P7第一自然段内容
，故选A。 ?

3 、C解析本题的主要关键词是“为政之要，惟在得人 ” ，意思是：为政的关键是，要得到人才 。结合题意
，故选C

4
、A解析 本题的关键词是“不是
”和“唐太宗” ，A是武则天在位时期所为 ，而BCD则是唐太宗在位时期所为
，故选A
。

5 、C解析本题的关键词是“唐太宗 ”和“不是”，ABD属于唐太宗的治国智慧 ，而C则是属于秦始皇的治国策略
，故选C。?

6 、 A解析本题主要考察唐太宗时期对待少数民族的政策，结合教材P8第二自然段 ，故选A 。

7
、 B解析本题的关键词是“武则天
”
，结合教材P8-9，故选B
。

8 、B解析本题的关键词是“社会发展的角度” ，结合题意
，故选B。?

9  、D解析本题的关键词是“开元 ”，开元是唐玄宗的年号 ，故选D 。?

10
、D解析本题的关键词是“开元盛世
”和唐朝繁荣的顶峰，结合题意
，故选D
。?

二、非选择题

11题.

问题一：唐太宗认识到君民关系如同舟水，要维持自己的统治就必须让老百姓能生存下去。因为唐太宗吸取隋亡的教训 。

问题二：材料二反映唐太宗重视民生的思想。材料三说明唐太宗把魏征作为镜子 ，通过魏征来了解自己的得失
，反映了唐太宗广开言路的开明思想
。

问题三：反映唐太宗善于以史为鉴 、善于用人
、虚心纳谏、勇于改过的治国风范。根本目的在于巩固统治 。

12题.

问题一：贞观之治 开元盛世；贞观 开元
。

问题二：盛世景象的共同表现——政治清明，社会安定 ，经济繁荣
，民众富足；贞观之治的原因：吸取隋亡的教训，重视发展农业 ，减轻农民的负担
，统治者戒奢从简；开元盛世的原因：经过唐朝前期的积累沉淀，到了唐玄宗前期 ，他励精图治
，任用贤能，发展经济 ，重视文教。

问题三：对后世统治者提供的经验——国家若要长治久安，必须以人为本
，重视农业，关注民生等 。（回答言之有理即可
。）

拓展与探究

思考一：唐朝开元年间 ，国家强盛 、百姓富足
，但是却被杨贵妃一人祸害衰败了。

思考二：唐朝由盛转衰固然与唐玄宗宠爱杨贵妃
、不理朝政有一定的关系，但是唐玄宗宠爱杨贵妃并不是唐朝由盛转衰的唯一原因 。赵翼把唐朝由盛转衰的责任全部强加在杨贵妃一人身上 ，过大地夸大了杨贵妃的个人作用
，是片面的观点
。（回答言之有理即可）

第3课 盛唐气象

知识要点

曲辕犁；筒车；蜀锦；越窑的青瓷；邢窑的白瓷；唐三彩；长安；东；西；西域；天可汗；各族共同的君主；唐玄宗；渤海国首领；渤海郡主；回纥；怀仁可汗；安西都护府；北庭都护府；松赞干布；逻些；641；文成公主；松赞干布；开放；兼容并包；50000；李白；杜甫；诗史；白居易；颜真卿；柳公权；欧阳询；阎立本；吴道子。

基础训练

一、单项选择题

1 、C解析此题重点考查学生对唐代农业生产的掌握情况，题干中灌溉二字点出了备选农具的主要作用 ，而D选项的主要作用是耕地
，因此C 。

2、D解析本题主要考查的是学生对备选项农具出现朝代的掌握情况，A出现在春秋战国时期 ，BC都出现在汉代
，只有D出现在唐朝
。

3
、C解析本题的关键词是唐代，C选项的骆驼载乐佣是唐三彩里著名的代表作品之一 ，故选C。

4、C解析本题考点是唐代的商业，出自教材P13页
，故此题选C 。

5 、B解析本题考查古代都城长安的历史地位，在教材13也第一段文字有描述。故选B
。

6
、C解析本题属于唐代民族关系考点 ，备选项均为唐代周边民族
，其中发展成为今天藏族的就是吐蕃人，故选C.

7、B解析本题考点是文成公主入藏 ，此事件增进了汉藏之间的有好往来。结合题意选B 。

8 、A解析本题考查吐蕃历史
，AB都是吐蕃赞普，根据教材14页第一段所述 ，统一青藏高原的是松赞干布
，故选A
。

9
、B解析唐太宗实行开明的民族政策，备受当时北方民族的爱戴 ，被尊为“天可汗”故选B。

10、A解析题面中出现了“诗仙 ”二字
，根据教材16页，选A 。

11 、C解析本题考查是杜甫的代表作 ，C选项出自杜甫的诗《自京赴奉先县咏怀五百字》
。其它都不是，故选C。

12
、D解析此题要注意选择的是错误选项
，D选项中说“直面社会现实，平易近人 ，通俗易懂
，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎 。
”根据教材16页所述应该是白居易诗的特点
。故而选D.

13、C解析根据教材16页所述 ，颜真卿的书法端正劲美
，雄浑敦厚。备选项里具有这一特征的只有C选项 。

14 、A解析备选项里BD都不是唐代画家，根据教材17页所述 ，故而选A
。

二
、非选择题

15题.

问题一：诗句1：李白；诗句2：杜甫；诗句3：白居易。风格：李白：豪迈奔放
，清新飘逸 。想象丰富，意境奇妙 ，语言轻快。杜甫
，气魄雄浑，沉郁悲怆 ，被称为“诗史”
。白居易：直白如话，通俗易懂。

问题二：内容：丰富；风格：多样；诗人数量：层出不穷
，先后出现两千多名诗人；诗歌数量：近五万首 。

问题三： 文成公主入藏；开明的民族政策；促进了吐蕃经济和社会的发展，增进了汉藏两族之间的友好关系
。

16题.

问题一：唐朝的都城长安。长安城宏伟富丽 ，布局整齐（街道整齐
，树木成行），城内分为坊和市 ，坊是居民区
，市为商业区 。

问题二：越窑的青瓷、邢窑的白瓷

问题三：筒车 、灌溉工具

问题四：经济发展迅速，社会呈现繁荣景象
。

拓展与探究

①民族迁徒；②联合斗争；③友好交往；④少数民族统治者的改革；⑤“和亲 ”“册封
”促进民族融合；⑥兼并战争。

第4课 唐朝的中外文化交流

知识要点

遣唐使；留学生；留学僧；制度；天文历法；文字；典籍；书法艺术；建筑技术；鉴真； 5；佛经；；医药； 文学；书法； 建筑；绘画；朝鲜半岛；新罗；使节；留学生；政治制度；科举制度；音乐；玄奘；4；天竺；10多；佛经；大唐西域记； 100 。

基础训练

一、单项选择题

1
、 A解析此题重点考查学生对唐朝时和日本的友好往来主要特点 ，重点是集中在日本在政治文化上向中国学习
，因此A
。

2、 D解析此题限制中国和古印度 、历史文化方面，指向很明确 ，因此D。

3
、 A解析此题重点考查学生对历史地名的掌握
，因此A 。

4、 D解析此题考查学生对整个唐朝国力的认识，概括了前三课的内容 ，因此D
。

5 、 D 解析此题几个答案看起来都很顺，但最后颠倒了国家
，考查学生的细心，D。　

6
、 B解析此题考查到教材P21的“贞观初年” ，因此B 。

7、 A解析此题重点考查学生对中外交流概念的理解
，和亲是内部民族关系因此A。

8 、 C 解析此题考查鉴真和玄奘的相同点，只有贡献是相同的 ，另外三个都不同
，因此C
。

9
、D解析此题重点考查唐朝对外来文化的学习和包容，因此D。

10、 B解析主要考查对 ”遣唐使和鉴真东渡
” ，唐与新罗的关系
，唐文化对世界的影响等知识点的理解，经济繁荣 ，文化昌盛是根本原因
，因此选B 。

11 、 D解析中国人被称为“唐人”是因为唐朝在世界上的巨大影响力，因此D
。

二
、非选择题

12题.

问题一：唐朝；日本；促进中日之间经济文化交流。

问题二：唐玄宗时期 。贡献：鉴真应日本僧人邀请 ，东渡日本，至第六次才成功
。他在日本十年
，辛勤不懈地传播唐朝的文化。他精心设计的唐招提寺，佛殿式样优美 ，至今犹存
，被日本视为艺术明珠 。

问题三：鉴真东渡促进了中日文化交流，也促进了两国的友好往来 ，我们应该学习这种精神
，肯定这种行为，中日两国有长期友好交往的历史 ，也有令人痛心的冲突
，只有加强友好往来，求同存异 ，才能保证中日和平
。

13题.

问题一：治国思想：爱民如子
，以民为本；贞观之治。

问题二：对少数民族一视同仁的民族政策 。

问题三：《大唐西域记》

问题四：统治者善于用人，虚心纳谏；注重发展生产；鼓励对外交流（言之有理即可）

拓展与探究

提示： 主要在传播唐朝制度和文化方面；两国人民结下了深厚的友谊
。

第5课 安史之乱与唐朝衰亡

知识要点

节度使；行政权；财权；安禄山；三地；史思明；安史之乱；李亨；藩镇割据； 黄巢；政权； 907； 朱温； 后梁； 后唐；后晋；后汉；后周；五代十国； 统一

基础训练

一、单项选择题

1 、 D 解析此题重点在“任人唯亲 ”P23给出了答案 ，因此D。

2、 B 解析此题P23给出了答案，因此B 。　

3
、 D 解析此题重点考查学生对安史之乱发生原因的掌握
，多种原因中唯独没有外族入侵，因此D。

4、 D 解析此题P23点明了“开元末年以后” ，因此D
。

5 、 A 解析此题考查P24的知识
，因此A。

6
、 D 解析此题重点考查安史之乱对唐朝的严重影响，因此D 。

7、 B 解析此题重点考查“直接原因
” ，因此B
。

8 、 B 解析此题重点考查学生对黄巾起义和典巢起义的区分
，还有对作者立场的判断，B。

9
、 C 解析此题考查P24朱温的身份 ，因此C 。

10、A 解析此题重点考查学生对安禄山和史思明的身份的理解
，史思明只是安禄山的部下，因此A
。

11 、D 解析此题重点考查学生对三省六部制创立问题的掌握 ，唐朝是完善了这个制度
，还考查了唐朝藩镇割据的影响，D。

12
、B 解析此题在教材P24讲述 ，B 。

13、A 解析此题重点考查学生对中国历史发展大趋势的理解，教材P25做了总结
，因此A
。　

二 、非选择题

14题.问题一：唐玄宗前期开元盛世景象。

问题二：四川，唐肃宗

问题三：安史之乱 。对社会经济造成极大破坏 ，北方地区遭到浩劫
，人口急剧减少
。

15题.? 问题一：诗风淳朴厚重，反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦 ，书法悲愤凄婉之情。

问题二：开元盛世；不是了；诗中提到“忆昔开元全盛日”说明这个时期已经不是“全盛日 ”了 。

问题三：杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期。

问题四：热爱祖国
，关注民生，忧国忧民的高尚情操
。启示：只有国家富强 ，人民的生活才有保障。

拓展与探究

唐玄后期宗丧失了向上求进的精神 。唐玄宗改元天宝后
，政治愈加腐败；要持之以恒励精图治
。

第6课?北宋的政治

知识要点

960年? 赵匡胤? 陈桥兵变? 开封? 中原 南方? 军政大权? 科举制? 政权的稳固

基础训练

一
、单项选择题

1、C解析主要考查对北宋的建立等考点的理解。秦始皇嬴政是秦朝的建立者，因此 ，A错误；汉武帝刘彻是西汉的皇帝
，因此B错误；忽必烈是元朝的建立者，因此D错误；赵匡胤建立北宋 ，史称宋太祖，又称宋祖
，因此C正确 。

2 、C解析主要考查对北宋的建立等考点的理解
。公元前 221 年是秦朝的建立时间，因此 ，A错误；公元前 202 年是西汉建立的时间
，因此B错误；1127 年是南宋建立的时间，因此D错误；960 年“黄袍加身
”事件后赵匡胤建立北宋 ，后又通过“杯酒释兵权”让大将们交出兵权巩固其统治
，因此C正确。

3、A解析主要考查对北宋的建立等考点的理解 。北宋四京制：东京开封府，西京河南府 ，北京大名府
，南京应天府
。其中，东京是首都 ，位于汴梁。西京即洛阳 。南京是宋州
，不是今天的南京，在今天的商丘
。商丘是太祖龙兴之地。北京就是盛产香油的大名 ，今天的河北大名 。因此C正确。

4
、D解析主要考查对北宋巩固政权等的理解
。两宋时期我国北方、西南和西北地区有辽 、金大理和西夏等政权，并没有被两宋统一
，因此A
、B、C错误；两宋经过20多年的时间只是统一了我国中原地区和南方，因此D正确。

5 、D解析主要考查对北宋强化中央集权等的理解 。烽火戏诸侯是发生在周幽王时期 ，因此
，A错误；鸿门宴是发生在楚汉之争时期，因此B错误；“黄袍加身 ”宋太祖夺取政权的事件 ，因此C错误；赵匡胤建立北宋后通过“杯酒释兵权
”让大将们交出兵权巩固其统治
，因此D正确
。

6
、B解析主要考查对北宋强化中央集权等的理解。赵匡胤设立了御史台和谏院 。这两个部门的威权极重，经常是由那些学术、才能 、品行都很出众的人物出任其职位
。经常可以将宰相等高官拉下马 ，因此B正确。

7
、D解析主要考查对北宋强化中央集权等的理解 。宋太祖为了加强地方控制
，在各州府设置通判，在分知州的权力 ，因此A、B 、C错误
，因此D正确
。

8
、A解析主要考查对北宋强化中央集权等的理解。赵姓之所以排在所有姓氏的第一位，不是因为人口数量最多（当时王姓人口最多 ，赵姓人口数量排在第四位），而是因为宋朝的“国姓”是赵
，这是为了彰显皇权的独尊，因此A正确 。

9、D解析主要考查对北宋强化中央集权等的理解
。削弱相权 、防止武将专权、强化中央对财赋的掌控等都是宋太祖加强中央集权的措施 ，因此D正确。

10
、A解析主要考查对北宋强化中央集权等的理解 。本题为组合型选择题
，可采用排除法，君弱臣强并不是北宋的政治制度特点 ，因而含有④的选项都是错误的
，故答案是A。

11、B解析主要考查对北宋强化中央集权等的理解
。北宋并不涉及分封制，因此B的说法是错误的 ，因此B正确。

12 、D解析主要考查对北宋重文轻武政策等的理解 。统一文字最早是秦朝
，因此，A错误；独尊儒术是西汉汉武帝刘彻的措施 ，因此B错误；创立科举是在隋朝
，因此C错误；北宋为了巩固统治，施行重文轻武政策 ，因此D正确
。

13
、B解析主要考查对北宋重文轻武政策等的理解。本题为组合型选择题，可采用排除法
，北宋为了巩固统治压抑武将、防止武将跋扈，却并不轻视武备和军队 ，因而含有③的选项都是错误的
，故答案是B 。

14 、D解析主要考查对北宋重文轻武政策等的理解
。本题为组合型选择题，可采用排除法 ，北宋有为了巩固统治压抑武将
、防止武将跋扈特点
，因而并没有使军事人才辈出，含有②的选项都是错误的 ，故答案是D。

非选择题

15题

问题一?

1.军事上
，为加强中央集权，宋太祖把主要将领的兵权收归中央,设立禁军 。?

2.行政上 ，由中央派文官担任地方长官,设通判负责监督
。　

3.财政上
，地方赋税一小部分作为地方开支,其余全部由中央掌控。

问题二? 专制主义中央集权的加强 。

本题考查分析理解问题的能力
。第(1)问的关键在于对北宋初期加强中央集权措施的掌握和理解。 第(2)问考查对专制主义中央集权制度的政治制度的理解 。

16题

问题一? 重文轻武的政策。

问题二? 影响：以科举为途径，许多人读书做官；刺激了教育事业和文化的发展
。

本题考查分析理解问题的能力。第(1)问的关键在于对北宋重文轻武的政策的掌握和理解 。 第(2)问考查对宋代科举制度改革影响的理解
。

拓展与探究

所谓史实 ，就是历史上已经发生过的事，通过正史记载下来、有相关文献资料相互佐证
，其真实性不容怀疑；而传说则是人们通过联想和想象虚构出一些事物以寄托自己的愿望，或者在一些史实上经过艺术加工和夸张渲染 ，再通过人们口耳相传所形成的故事
，真实性既不见于正史记载也没有证据相印证。

依据文物 、古迹
、文献等资料，与传说故事 ，相对比较鉴别 。

答案不固定
，言之有理即可
。

第7课?辽、西夏与北宋的并立

知识要点

10世纪初? 阿保机 上京临潢府 11世纪前期? 兴庆 元昊 寇准 澶渊之盟 元昊 贸易 中原

基础训练

一 、单项选择题

1
、A解析主要考查对辽的建立等考点的理解。赵匡胤是北宋的建立者，因此 ，B错误；元昊是西夏的帝王
，因此C错误；耶律德光是辽国第二位皇帝，因此D错误；耶律阿保机是统一契丹各部的首领 ，因此A正确 。

2、B解析主要考查对西夏的建立等考点的理解
。本题为组合型选择题
，可采用排除法，元昊领导党项族接受中原文化 ，但并没有放弃畜牧，含有③的选项都是错误的
，故答案是B。

3 、B解析主要考查对辽、宋
、夏的和战、澶渊之盟等考点的理解 。11世纪初，宋辽军队在澶州激战 ，在战局对宋军有利的情况下
，宋真宗与辽国签订屈辱的盟约，承诺每年给辽国大量银两和布帛 ，换来暂时的苟安
，这就是历史所称的澶渊之盟 ，因此B正确
。

4 、C解析主要考查对北宋的建立
、辽的建立、西夏的建立等考点的理解。北宋是在我国南方建立政权 、辽是在我国北方建立政权
、西夏是在我国西北方建立政权 ，因此A、B 、D错误
，因此C正确 。

5
、C解析主要考查对辽的建立等考点的理解。辽是契丹族在我国北方建立政权，因此A、B 、D错误 ，因此C正确
。

6
、D解析主要考查对辽、宋 、夏的和战等考点的理解。契丹族公主墓用汉族的营造法式建成体现了两个民族的文化学习
，因此A、B
、C错误，因此D正确 。

7、D解析主要考查对辽 、宋
、夏的和战、澶渊之盟等考点的理解
。楚汉之争发生在秦末时期 ，因此，A错误；赤壁之战发生在东汉末时期
，因此B错误；淝水之战发生在东晋时期，因此C错误；澶渊之盟发生两宋时期 ，因此D正确。

8 、A解析主要考查对辽
、宋、夏的和战 、澶渊之盟等考点的理解 。杨家将讲述了北宋年间杨家名将抗击辽国保家卫国的感人故事
，因此A正确
。

9
、B解析主要考查对辽、宋 、夏的和战
、澶渊之盟等考点的理解。寇准是宰相，因此 ，A错误；澶渊之盟发生在宋真宗时期
，因此C、D错误， B正确 。

10 、A解析主要考查对辽、宋
、夏的和战、澶渊之盟等考点的理解
。本题为组合型选择题 ，可采用排除法
，南宋与金以淮水到大散关为界，含有④的选项都是错误的 ，故答案是A。

11 、A解析主要考查对辽
、宋、夏的和战 、澶渊之盟等考点的理解 。11世纪初
，宋辽军队在澶州激战，在战局对宋军有利的情况下 ，宋真宗与辽国签订屈辱的盟约，承诺每年给辽国大量银两和布帛
，换来暂时的苟安，这就是历史所称的澶渊之盟 ，因此A正确
。

12
、C解析主要考查对辽、宋 、夏的和战
、澶渊之盟等考点的理解。986年宋太宗再度分兵三路进行北伐
，结果，出了中路军全身而退外 ，其余均被歼灭 。从此宋朝放弃了收复幽云十六州的计划
，开始采取消极防御的措施。，因此C正确
。

13、B解析主要考查对辽 、宋
、夏的和战、澶渊之盟等考点的理解。本题为组合型选择题 ，可采用排除法
，元是一个统一的封建王朝，它不属于两宋时期 ，含有④的选项都是错误的
，因此B正确 。

14 、C解析主要考查对辽、宋
、夏的和战等考点的理解
。契丹建国后，势力不断南扩 ，辽太宗时，占领了幽云十六州
，因此C正确。

二、非选择题

15题

问题一? 契丹族　

问题二第(1)问的关键在于对辽的建立的掌握和理解 。 第(2)问考查对北宋的建立 、辽的建立
、西夏的建立、民族政权并立等的理解
。

16题

问题一? 澶渊之盟

问题二? 寇准

问题三? 每年向辽上交岁币,加重了百姓的负担。

主要考查对辽 、宋
、夏的和战，澶渊之盟等考点的理解 。

拓展与探究

宋、辽 、夏
、金时期 ，几个民族政权并立
，政府在边境上设立的收税市场叫榷场
。如宋辽边境上的榷场，有雄州、霸州 ，宋朝商人用丝织品 、稻米
、茶叶等换取辽的羊、马 、骆驼等牲畜
，随着贸易的发展和交往的频繁，宋朝的制度、印刷等技术传往辽 ，辽的工匠依照宋瓷制造日用器皿
，雕印书籍。榷场的设立，促进了宋辽之间的经济文化交流 。

各民族之间的经济交往十分密切 ，虽然边境上弥漫着战争气氛
，但各民族人民为维持生计，仍然保持贸易交往
。尽管我国历史上多次出现战乱和分裂局面 ，但各民族之间的经济文化交流不可阻挡，中国自古以来就是一个多民族国家
，各民族之间的友好交往和合作乃是历史的主流。答案不固定，言之有理即可 。

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类起源 人类起源之谜

欧洲
，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发源地。

自从达尔文创立生物进化论后 ，多数人相信人类是生物进化的产物
，现代人和现代类人猿有着共同的祖先
。但人类这一支系是何时
、何地从共同祖先这一总干上分离开来的？什么是他分离开的标志？原始人类又是何时、何地转化为真人的……

对于这一系列的疑问，古人类学家一直在努力寻找正确的回答。多数古人类学家认为：真人是以制造工具为标志 ，真人出现以前的人类祖先
，科学家们称之为“前人 ” 。直立是前人从人猿共祖主干上分离的形态学标志，他从主干分离的地区可谓人类最早的摇篮
。真人不断演化发展 ，最后成为现代人
，同时形成现代不同的人种，这个进化过程完成的地区便是人类演化最后的摇篮。

在探索人类起源时首先要确立一个前提 ，即人类是一个生物物种，他只能有一个祖先
，不可能是多个祖先 。不能说黑人有一个祖先，而白人又有另一个祖先
。因为不同的物种之间虽能婚配 ，却不能生育后代
，只有同种能育。如果我们主张人类多祖论，就会在生物学上犯常识性的错误 ，现在已证实了人类多祖或多元论是违背科学常理的 。

人类从人猿主干上分离
，究竟发生在哪一地区？是在非洲，然后走进亚洲 ，还是在亚洲？

非洲是人类的摇篮首先是由达尔文提出来的
。他在1871年出版的《人类起源与性的选择》一书中作了大胆的推测。另一位进化论者海格尔则在1863年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚
，还绘图表示现今各人种由南亚中心向外迁移的途径 。此外，还有中亚说 、北亚说以及欧洲说
。由于人类的摇篮随人类化石的不断出土 ，而摇摆于各洲。

欧洲
，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发祥地 。从1823年到1925年就有116个个体 ，其中包括猿人阶段的海德堡人。而新石器时代的人骨发现得更多，有236起
。因此
，人们打开地图一看，欧洲布满了古人类的遗址。而当时除了爪哇猿人外 ，在亚洲其他的区和非洲还没有找到过古人类遗址 。还有
，最早发现的古猿化石也出土于欧洲，即1856年在法国发现的林猿化石
。加上20世纪20年代“辟尔当人
”的骗局喧嚣一时（辟尔当人被有些学者看作是最早的人 ，甚至称他为“曙人”。最后被揭露
，所谓“曙人 ”，原来是来将一个新石器时代的人头骨和一个现代猿类的下颌骨凑合起来的假品） ，所以当时许多人认为人类起源的中心是在西欧 。但随着亚非两地更多人类化石的发现
，人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台
。

“北京人
”的发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。

1887年 ，荷兰解剖学家杜布哇
，抱着寻找早期人类化石遗骸的热望，来到印尼的爪哇岛 ，居然找到了原始人的化石 。1890年，在一个名叫垂尼尔的地方
，先是找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨 ，这就是著名的“爪哇人”第一号头盖骨
。1892年
，又在不远处找到一根大腿骨。杜布哇研究了这些材料后，认为它们属于同一个体 ，而且正是人们要寻找的人与猿之间的“缺环 ” 。

爪哇直立猿人的发现使南亚说为之一振
。然而杜布哇的发现却遭到许多人的反对
，最强烈的反对来自教会。教会坚持说，人类的祖先应是亚当 ，怎么可能是猿人呢？

1911年
，古生物学家马修在《气候和演化》一书中，列举种种理由鼓吹中亚高原是人类的摇篮 。其理由 ，一是中亚因喜马拉雅山的崛起
，致使自然环境变得不适宜生存，但对动物演化来说 ，受刺激产生的反应最有益处，所以这些外界刺激可以促进人类的形成；二是哺乳动物的迁徙规律常常是最不进步的类型被排斥到散布中心之外
，而最强盛的类型则留在发源地附近继续发展，因此在离老家比较远的地区反而能发现最原始的人类。当时发现的早期人类化石如海德堡人和爪哇直立猿人 ，与这一假说正好吻合
。

1927年
，中国发现“北京人”化石，之后相继发现了“北京人
”制作和使用的工具以及用火遗迹。

1930年 ，美国古生物学家刘易斯在印巴交界处的西瓦立克山到一块上颌碎块
，该标本从形态上看有些接近人的特点，他便借用印度一个神的名字“拉玛”把它命名为“拉玛猿 ” 。但由于当时他人微言轻 ，这一看法未被首肯
。到了60年代
，古生物学家皮尔宾姆和西蒙斯对林猿类26个属50多个种作综合研究时，注意到拉玛猿形态上的似人特点 ，认为它可能是人类这一支系的祖先类型
，并将它从猿科中转到人科中，人类起源南亚说再度兴起。然而随着非洲早期人类化石和文化遗物的大量涌现 ，使人类起源非洲说重新崭露头角 。

在达尔文推测人类起源于非洲时，当时少见化石证据
。这种情况在20世纪20年代发生了改变。在南非盛产金钢石的小城金伯利附近
，有一个名叫塔恩的地方，那里有许多采石场 ，在采石时经常发现哺乳动物化石 。1924年曾发现一具幼年猿类头骨
，后经解剖学教授达特的研究，认为它人形态介于人和猿之间 ，遂将其命名为“非洲南猿
”
。1936年
，在德兰士瓦地区斯特克方丹采石场发现一个成年个体的南猿化石，次年又在一名叫克罗姆特莱伊采石场找到完整的南猿下颌骨和头骨碎片 ，南猿逐渐引起学术界的认同和重视。但就它是“最接近猿的人”还是“最接近人的猿 ”
，学术界仍有争议 。解决争议的关键是南猿能否制造工具
。虽然人们曾在发现南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同时还有进步类型的人化石伴生 ，因此南猿是否是工具的制造者很难取得一致意见。此外
，由于南猿化石出土层位不清，故南猿确切的生存年代还一时无法搞清 。

正当人们左右徘徊时 ，东非的化石发现为解决这些问题提供了新的契机。从1931年起，英国考古学家路易斯·利基就在东非大裂谷一个名叫奥尔杜威峡谷的分支部分进行发掘
，找到了不少非常原始的石器
。它们是用河卵石或砾石简单打制成的，年代是更新世早期。谁是这些工具的主人呢？利基夫妇在这里搜索了20多年 ，终于在1959年7月的一天发现了一具南猿头骨 。它比南非粗壮南猿还要粗壮
，学名为“鲍氏南猿
”，一般称其为“东非人”
。通过种种理化测年法测得他的生存年代为距今170万年。

据目前所拥有的化石材料而言 ，人类的发祥地很可能在非洲
，特别是东非地区 。

“东非人 ”及“能人
”的发现，不仅揭开了东非地区一系列重要发现的序幕 ，而且将作为“缺环”代表的南猿
，由“最接近人的猿 ”，一下跃升为“最接近猿的人
”或“人类的先驱者
。”以利基夫妇为代表的一批学者据此认为人类起源于非。

进入70年代 ，世界范围内古人类学的重要发现和研究获得了长足的进展 。首先是在巴基斯坦波特瓦高原
，之后又在匈牙利
、土耳其、希腊 、肯尼亚和我国发现了大量的古猿化石
。虽然它们名称不一，但基本可分为大小两种类型 ，大的属西瓦猿型，小的为拉玛猿型
，而且往往两者并存。经过各方专家的比较研究，发现它们并非不同的种属 ，而是雌雄个体而已 。既然拉玛猿并不是一个独立的种属
，焉有人类祖先之说？人类的直系祖先曾一度因“拉玛猿 ”而明朗过，现在又迷茫了
。

但日新月异的科技发展为人们了解自身起源的奥秘打开了一条新的途径。分子生物学 ，特别是分子人类学的发展
，不仅从微观分子水平上展示了人与其他灵长动物，特别与大猿类密切的血缘关系 ，而且依据遗传物质的变异度
，可以推算出它们分化的大致时间跨度 。原先认为人和猿分离的时间大约为距今2000—2500万年间，而通过分子生物学方法的推算 ，只在距今400—500万年间！

鉴于此
，新的人类演化概念产生了，由此也决定了探索人类的发祥地不能再依据旧说行事。由于非洲大量涌现的南猿和早期人属化石 ，人类早期阶段的复杂图景终于开始清晰地展现在人们面前
。

自1924年找到首个幼年南猿头骨以来的70余年，在非洲有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石。1974年
，由美国古人类学家约翰逊领导的多国考察队，在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具保存40％遗骸的被称为“露西少女”南猿骨架 ，其生存年代超过300万年
，以后被订名为“阿法南猿
” 。在阿法地区还曾发现一处埋有13个阿法南猿个体的骨骸，它提供了早期人类群居的证据 ，为此有人将之称为人类的“第一家庭”
。

90年代
，非洲的古人类化石重要发现接连不断。1992年，在埃塞俄比亚的阿拉米斯发现距今440万年的南猿化石 ，最初被命名为“始祖南猿 ”
，经过进一步发掘与研究，更名为“始祖地栖猿
” 。1996年 ，来自13个国家40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区
，找到了距今250万年的南猿化石
。由于它在形态上混杂着接近人和许多不同类型南猿的特点，被认为是连接阿法南猿和早期人属之间的一个新种代表 ，被订名为“惊奇南猿”。在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点，则相继发现了阿法南猿
、鲍氏南猿
，“能人 ”，以及曾被叫做“1470号人
”的头骨化石 。后者最后被订名为“卢道尔夫人” ，距今年代为190万年
，并被认为是人属中的最早成员；在湖西岸，1985年曾发现有一具距今250万年的头骨 ，被命名为“埃塞俄比亚南猿 ”
，他是粗壮型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石，被命名为“湖滨南猿
”
。令人瞩目的是 ，它们的下肢骨显示出直立行走的特点
，而上肢骨却仍保留着上攀援的特点。这表明分子生物学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳可能是对的 。据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲 ，特别是东非地区
。

大概在距今200万年至180万年左右
，非洲的“能人”甚至“匠人 ”走出非洲进入亚洲和欧洲。

早在1907年发现的海德堡人，曾一度被视作欧洲的猿人或是向尼安德特人过渡的类型 。1994—1996年 ，在西班牙北部阿塔普卡地区，发现了80多件人类化石
，古地磁年代测定为距今78万年以上，被认为是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月 ，在格鲁吉亚东南边境一个名叫德玛尼西的地方
，发现了一具保存完整齿列的下颌骨，形态呈直立人型
。以后又发现比较完整的头盖骨化石。据古地磁年代测定为距今180万年 ，故德玛尼西人被认为是非洲以外已发现的年代最古老的直立人化石之一
，也是迄今欧洲最早的人化石 。

以色列出土的尼人类型的古人类化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目
。在以色列境内有一条约旦河谷 ，是东非大裂谷的北延部分。

1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址 。从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器
，据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间
。有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人文化遗址之一，它的主人可能是刚从“能人
”演化而来的早期直立人。

我国在近半个世纪也发现了大量有关人类演化的化石材料 。自50年代在云南开远发现古猿以来 ，70年代和80年代在云南禄丰和元谋又相继发现古猿化石
，可分大小两种类型
。有些学者认为大型者可谓西瓦猿型，小型者属拉玛猿型。拉玛猿作为人类远祖的论点其时在我国正风行一时 ，所以有的学者认为人类远祖已在中国找到，便将小型古猿命名为“中国古猿”
，以表达人类起源于中国的美好愿望 。然而随着科学界对拉玛猿属性认识的变更，国内有些学者将云南不同地区的古猿归属到一个新属 ，即禄丰猿属之内
。不过也有学者认为
，它们只是云南西瓦猿中不同的亚种。

60年代，陕西兰田公主岭和云南元谋大那乌发现了直立人类型的兰田人和元谋人 ，他们距今年代超出100万年
，后者甚至达到170万年，成为目前已知中国境内最早的人化石 。但遗憾的是 ，元谋人化石目前仅限于2枚上内侧门齿
，以及年代稍晚的一段胫骨，而在非洲发现的年代大致相同的却有完整的骨架。虽然曾经有人将湖北建始地区发现的几颗化石牙齿看作是与南猿类型接近的材料 ，但因材料太少未获得学术界的承认
。

1989年在湖北郧县找到2具原始人头骨化石
，一开始又将其归于南猿之列，修理后发现乃属直立人型。1980年在安徽和县及1993年在江苏南京也发现了直立人型头骨化石 。虽然对于它们的年代说法很多 ，但均未超出50万年
。

自1985年起，在四川巫山县龙骨坡出土了一批早更新世哺乳动物化石
，其中包含像人的1枚门齿和一段下颌残块，同时还宣称出土了有人工痕迹的石制品。一开始它们被部分学者鉴定为直立人型 ，后来国外学者介入
，认为与直立人形态差异大，而与非洲的“能人 ”和“匠人”相近 ，并进一步测定了其年代为距今180万年以上
，甚至超过200万年 。

进入90年代，非洲出土大量早期人化石 ，并且这些化石构成了一个相当完整的演化体系
，而亚洲地区出土的化石很难与它相提并论
。相较而言，非洲似更有条件作为人类的发祥地。古人类学的研究还表明：能人／卢道尔夫人具有较大的躯体和较重的脑量 ，故具有较强的体能和较高的智能
，不仅已能制造工具，很可能还有较紧密的群体关系 。加上新世时期古气候的变化 ，引起生态环境的变化和哺乳动物的迁移，由此带动了古人类群的迁徙
。这些研究成果在90年代后期汇成“走出非洲
”的假说。部分学者提出：大概在距今200万年至180万年左右
，非洲的“能人”，甚至“匠人 ” ，走出非洲进入亚洲和欧洲 。以色列的乌贝蒂亚、格鲁吉亚的德玛尼西 、巴基斯坦的伯比山以及我国的“巫山人
”诸遗址
，均被看作是早期人类迁徙途中的遗迹
。以后，非洲的能人／卢道尔夫人演化为匠人 ，而在亚洲则演化直立人。也有人构想出另一种过程
，即非洲早期人类首先迁徙到亚洲，演化为直立人后 ，又返回到非洲
，并迁徙到欧洲 。不过“走出非洲”尚有另层意思，即现代类型的智人也是由非洲的智人迁移到各洲去的 ，时间大约在距今10多万年前
，即所谓“夏娃说 ”。

发现早于200万年前的人类化石固然重要，但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟 ，更是当务之急
。

20世纪80年代，我国有些学者在发掘和研究元谋西猿时
，认为在元谋盆地小河地区豹子洞篝发现的古猿伴有石器。能制作石器，岂不是人？故将之订名为“东方人
” ，并将其生存年代定在距今250万年前 。而在同一地区的蝴蝶梁子发现的一具幼年头骨
，鉴定为拉玛猿型，认为是人类的祖先 ，后来宣称在地层中也找到了“石器”
，将之更名为“蝴蝶人 ”，其生存年代定为距今400多万年前 ，并进而构筑了“开远拉玛猿
”——“禄丰拉玛猿”——“蝴蝶拉玛猿 ”（或“蝴蝶人
”）——“东方人”——元谋猿人——昭通人（智人的早期代表）——西畴人
、丽江人（智人的晚期代表）等相当完整的系列
。鉴于此
，有人提出滇中高原及其邻区是人类起源的关键地区。但遗憾的是，早在70年代后期 ，学术界已抛弃拉玛猿是人类远祖的观点 。后经研究
，所谓“蝴蝶人 ”的“石器”原来是天然石块；而“东方人
”的石器，后来被证明是地表上拣来的 ，而且时代甚晚
。

1997年，我国启动了寻找200万年和更早时期人类的“攀登项目”
，投入了不小力量，但迄今收获甚微。后来在安徽繁昌发现了距今200—240万年的石制品和骨器 ，发现物出自早更新世裂隙堆积中 。但那到底是不是人工制品在学术界曾引起很大争议
。此外
，光有石器还远远不够，它只是间接证据 ，关键是找到人化石。

1999年在河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器
，这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限，并认为这是对人类非洲起源论的一次挑战 。但该标本发现于1990年 ，事隔9年后才公布于世令人费解
。

中国学者要挑战非洲起源论
，就必须找出更多的早期人类化石。发现早于200万年前的人类化石固然重要，但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟更是当务之急 。就连目前所认定的我国最早的元谋人化石 ，国内外有些学者认为其距今只有60万年！我们必须找到更早时期的人类化石
，而且这些化石能建立一个比较完整的体系，使得非洲材料从属于这个体系才行。我国的古环境条件不算太差 ，既然已发现了丰富的中新世和上新世的古猿化石，这样的生存环境同样适合早期人类生存
。我们并不完全排除人类起源亚洲的潜在可能性
，但仅有设想和冲刺的良好愿望是远远不够的。具有说服力的化石材料才最具科学性 。

人类共同的祖先是共同的！（300百万年前的南方古猿）

不同的肤色是与居住地有关，居住在非洲的因为阳光强烈 ，肤色变黑；欧洲因为阳光较弱
，肤色就白；亚洲居中，肤色也居中
。

不同的语言是自然形成的 ，因为语言实际上是人们约定俗成的
，不是与生俱来的。

不同的习俗是因为自然环境的结果，某地的习俗与当地的自然环境有必然的联系 。

关於人类起源的神话传说 ，各民族都相当丰富
，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少 ，在这些神话里头
，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处
。

归纳各种神话 ，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』 、『植物变的』
、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。

《埃及神话》说人类是神呼唤而出的 。自古以来
，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的 ，她有自己的生活方式
，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同
。

埃及人认为远在埃及于世界上出现之前 ，全能的神就已存在
，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』 ，就有了风；呼唤『泰富那』
，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及 ，他一次次呼唤
，万物一件件出现，最后 ，他道出『男人和女人』，转眼间
，埃及就住满许多人。

造物工作完成，努就将自己变成男人外形 ，成为第一位法老王
，统治大地人类，开创安和繁荣景象 。

人类原本就存在着的神话 ，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人
。印第安人神话中说到神创造天地
，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地 ，是万物源头
，当时天和地未分开，四下漆黑 ，其儿子渴望得到光明
，便用力将天地推开，光明於是出现 ，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生 。

认为人类是植物所变的为日耳曼神话
，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树 ，其中一棵姿态雄伟
，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下 ，分别造成男人和女人
，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言 、血液、肤色等 ，成为日耳曼的祖先。

人类是由动物变的之神话相当常见
。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬
、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的
，某族人是牛变的。

我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法 ，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的
，就完全与进化论相吻合，这种巧合 ，很耐人寻味 。

我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴 、阳二神）混生
，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）
。』这种说法并未受多大重视。

晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时 ，身上的寄生虫变为人类 。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫
，因风所感，化为黎甿（人）
。 』此种说法也没有流传开来。

另一种说法是指人类由黄帝所造 ，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官
，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目 ，桑林生臂手…… 。』这种说法很有趣
，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神 ，在其他古籍中并无叙述
，徒留一个谜
。

关于人类起源的十大经典神话

10
、挪威神话：巨人始祖之死创造万物

在挪威神话中，地球出现之前曾是两个世界：“Muspell ”是一个火焰炽热的大陆；“Niflheim
”是一个冰冻的大陆。当Niflheim的冰冷与Muspell的炽热之火接触之后 ，巨人始祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来，圣牛奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子
，这对天神生育了布里，布里有三个儿子 ，这三个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖 。

巨人始祖死后
，他尸体上的肉形成了土地；骨骼形成了山脉；头发形成了树木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星的天空
。

9、远古波斯信仰：拜火教神话

波斯神话中至高之神阿胡拉·马兹达创造了世界 ，阿尔布兹山脉生长了800年终于接触到了天空
，雨水从阿尔布兹山顶流下形成了瓦卡什海和两条主要的河流。世界上第一个动物是生活在Veh Rod河旁的白色公牛，然而波斯恶神安格拉?纽曼将这只白色公牛杀死 。

之后太阳净化人类的种子长达40年之久 ，种子种下结出了大黄叶柄植物
，这个植物成长后就成为最早的人类伴侣玛什耶和玛什耶那。在拜火教神话中，至高之神阿胡拉?马兹达与恶神安格拉·纽曼之间的战斗共持续了12000年 ，在第一个3000年里
，阿胡拉和光明世界与安哥拉的黑暗世界并存，最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导
。

恶神安格拉并没有像杀死白色公牛那样杀死玛什耶和玛什耶那 ，而是误导他们俩人对安格拉进行崇拜信仰。经过50年之后，玛什耶和玛什耶那生育了一对孩子
，然而在恶神安格拉的诱导下，这对伴侣却将自己的两个孩子吃了 。之后 ，至高之神阿胡拉恢复了玛什耶和玛什耶那的善良本性
，越来越多的孩子出生，他们最终成为早期人类
。

8 、巴比伦神话：魔力女神死后造就天与地

埃利什与水神阿普苏和蒂马特产卵生育了数代天神 ，这些晚辈天神中伊阿是长兄
，他的身边有许多个弟弟。然而，这些年纪不大的小天神很吵闹 ，让阿普苏和蒂马特无法入睡
，于是阿普苏密谋策划要杀死这些小天神，然而消息不胫而走 ，伊阿抢先动手首先将阿普苏杀死 。

蒂马特得知噩耗后发誓要进行报仇
，她创造了许多怪物，其中包括：疯狗
、蝎人、半牛人和巨龙等
。伊拉和女神达姆基娜创造了马杜克（长着四个眼睛和四个耳朵） ，马杜克成为了伊拉和达姆基娜的保护武神，在马杜克和蒂马特的恶战中
，马杜克用一支箭射中了蒂马特的心脏。

马杜克将蒂马特的身体撕成两半，创建了天与地 ，之后马杜克创造了人类
，让人类去做天神不愿做的苦力差事，如：耕作和商业买卖等 。

7 、远古埃及神灵：世界开始于混沌状态

在埃及古代神话中 ，最初世界是混沌无序的
。天神阿图姆希望自己具有灵魂和肉体
，之后他创造了一座小山，否则在这个混沌的世界里他没有立足之地。

阿图姆是一个没有性别的天神 ，他的眼睛能看到一切事情 。他从嘴里吐出一个儿子舒——空气之神；然后又吐出了一个女儿特夫努特——湿气女神
。他们两个天神负责重新改变宇宙混沌状态的任务
，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相缠绕在一起 ，但是格布将努特举了起来
，逐渐新的世界秩序建立了起来，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。

阿图姆挖出了自己的眼睛用来寻找舒和特夫努特 ，最后舒和特夫努特再次返回到阿图姆的身边，阿图姆十分高兴
，眼泪激动得流了下来，当每滴眼泪落在地面上就形成了一个人类 。

6
、古代墨西哥血腥的阿兹特克族神话

阿兹特克族神话中地球母亲是科特利卡尔 ，这个名字是“蛇裙”的意思
，在神话中她被描述得很可怕，她戴着一个由人手和心脏组成的项链 ，她的裙子是多条毒蛇盘绕在一起。地球母亲特利卡尔最初体内注入一把黑曜石刀怀孕生育了月亮女神科由尔齐圭（Coyolxauhqui）
，后来又生育了400个儿子，变成了南部天空的群星
。

之后天空中飘落一个长着羽毛的球状物 ，科特利卡尔发现并将这个球系在自己腰间
，却导致自己再一次怀孕。这次意外怀孕使月亮女神科由尔齐圭和400个儿子十分震惊和愤怒，然而在科特利卡尔肚子中的胎儿正是战争和太阳之神胡特兹罗普特利（Huitzilopochtli） ，他从母亲的子宫里跳出
，他刚一出生就身披盔甲，很快他就长大了 。

胡特兹罗普特为了安慰母亲科特利卡尔 ，攻击了月亮女神科由尔齐圭，在火蛇的协助下杀死了她
，胡特兹罗普特将她的头颅割下来抛向天空，这颗头颅变成了天空中的月亮
。

5、中国古代神话：盘古开天女娲造人

宇宙之卵漂浮在永恒空间之中 ，它包括两个反作用力：阴和阳。经过无数次轮回
，盘古诞生了，宇宙之卵中较重的部分——阴下落形成了地面 ，较轻的部分——阳上升形成了天空 。

盘古担心天和地再次融合在一起
，就用手脚支撑着天和地，他每天长高10英尺 ，1.8万年之后天空已有3万英里高
，盘古的任务完成后也就死亡了，他的身体部分变得了宇宙的基本物质
。女神女娲非常寂寞 ，她从黄河水中捞出泥巴来制作泥人
，这样第一个人类出现了，随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩 ，无数个小泥点形成了多个人类。

4 、日本神话：地球是个孤岛

天神创造了两个兄妹：哥哥伊奘诺尊和妹妹伊奘冉尊，他们站在原始海洋的一个漂浮桥梁上
，使用天神的珠宝长矛在原始海洋中搅拌形成了第一个岛Onogoro，在这个岛上 ，他们兄妹结婚生活 。

天神对此责怪他们违反协议
，这两位夫妇便开始用珠宝长矛在原始海洋中形成了日本岛和许多神灵，然而在诞生火神时 ，伊奘冉尊死亡了
，伊奘诺尊十分悲痛跟随伊奘冉尊的灵魂来到由Yomi掌管的地狱，伊奘冉尊吃下了Yomi的食物不得再次超生
。

当伊奘诺尊突然看到伊奘冉尊腐烂的尸体时异常惊惧并开始逃离 ，伊奘冉尊的灵魂非常愤怒便一直追赶伊奘诺尊。最终
，伊奘诺尊从地狱洞窟中逃脱出来，他将自己与一块巨石捆在一起 ，永久地与死亡进行分离
，他不想再去地狱 。

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