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道教认为，三元是宇宙混沌之始。“道 ”气衍化为三元 ，即第一混洞太无元；第二赤混太无元；第三冥寂玄通元 。由三元变化为三气 ，即始，元 ，玄三气 ，再同三气化生万物 。其造化开辟的过程是，混沌之前 ，是元气之始；元气运行 ，而后有了天地，再由始元 ，玄三气化生万物。
三元即三宝君 ，第一是从混洞太无元化生的天宝君，第二是赤混太无元化生的灵宝君 ，第三是从冥寂玄通元化生的神宝君 。三宝君分别治于三清境 ，帮三宝又称三清 。天宝君治在玉清境，即清微天，其气始青 ，灵宝君治在上清境 ，即禹余天，其气元黄 ，神宝君治在太清境 ，即大赤天，其气玄白。而三元皆本同道气 ，所以 ，三宝君的名号虽殊，却本同于一 。
三宝君是道教中的最高尊神 ，是神明之宗 ，造化之祖 。同时还是经教之教主，为道教传下了三洞三十六部真经。天宝君说十二部经 ，为洞真教主 ，灵宝君说十二部经，为洞玄教主，神宝君说十二部经 ，为洞神教主。三洞合成三十六部尊经 。三洞经又各有垂教的对象 ，以合乎学道修道的品级 。开始入道修学之人，始入仙阶 ，登无累境 ，故初教以洞神神宝经，其次智渐精胜 ，既进中境 ，故中教以洞玄灵宝经。最后即登上境，智用无滞 ，故上教以洞真天宝经 。其目的都是通过经教文化 ，诱俗修仙，从凡证道 。
道家的三个境界是什么？
“道家三宝 ”指的是：道 ，经 ，师三宝。“道”指的就是大道 。“经 ”指的就是经书，“师 ”指的就是师傅 。
在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国 、由中国人创立的宗教 ，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治 、经济和文化都发生过深刻的影响 ，是统治阶级的三大精神支柱之一 。
新中国成立后，通过宗教制度民主改革 ，中国道教获得了新生 ，逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路 。改革开放以来，在党和政府新时期宗教政策的指导下 ，中国道教呈现出前所未有的新气象 ，为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。
道教的主要派别：
1 、全真派
金世宗大定七年（1167）王重阳创立于山东宁海 。“全真”意为保全本来真性 。全真派主张儒 、释、道三教合一，强调“识心见性 ”。元代成吉思汗曾令丘长春掌管天下道教 ，使全真道达到鼎盛。
全真道修炼主旨是以清静无为 、去情去欲 、修心炼性、养气炼丹 、忍耻含辱为内修“真功 ” ，以传道济世度人为外修“真行” 。
全真道士必须受戒方能名登仙籍 。清代顺治时全真派律师王常月编著《初真戒律》，并以百日为期传初真戒 、中极戒、天仙大戒 ，合称三坛大戒。受戒者须出家住庙一定年限 ，信仰虔诚，受戒后发给戒碟 。对违反规定者按清规进行惩处 。
全真派道士为出家道士，独身 ，茹素 ，住在道观里。蓄长发，拢发于头顶挽成髻 ，可戴冠 。
2 、正一派
“正一”意为“正以治邪 ，一以统万 ” 。正一派由龙虎宗 、茅山宗、阁皂宗等符箓派大联合而成。元成宗大德八年（1304）敕授第38代天师张与材为“正一教主，兼主领三山符 ” ，这标志正一道正式形成 ，主要奉持《正一经》 。
正一派重视符箓斋醮 、祈福禳灾 、祛邪驱鬼、超度亡灵等活动 。授箓是正一派传承的重要方式，也是正一派道士修真成仙的重要条件 ，只有受箓才能“名登天曹” ，有道位神职，斋醮中的章词才能奉达天庭 ，得到神灵护佑 ，因此受箓后才有资格主持斋醮仪典。
道家无为的三个境界是：
自然无为：自然无为是指自然界本来就存在的无为状态，不需要人为的干预或改变 。道家认为自然是最重要的存在，人类应该顺应自然的规律 ，而不是反抗它 。
心境无为：心境无为是指人们内心的无为状态 ，即不为外在因素所干扰、不受外在情况所左右，保持内心的平和与安宁。道家主张心无旁骛 、不执著 ，追求内心的宁静和无为的状态。
事物无为：事物无为是指在处理事物时 ，不要过度干预和左右事物的发展，顺其自然 ，保持事物的本来面貌 ，让事物自然而然地发展 。道家主张“无为而治 ”，认为最好的治理方法就是不干预 ，让事物自然地发展 。
这三个境界相互依存 、相互支持 ，共同构成了无为的境界。在这种境界下，人们能够达到心灵的平和、自然与外界的和谐 ，体会到道家追求的“自然而然 、无为而治 ”的境界 。
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