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12月19日 ，“2021中关村数字经济产业联盟会员代表大会暨华为北京城市峰会”成功举行。峰会围绕“融合创新 数智未来 ”主题
，邀请各界产业精英 、学界大咖共同探讨汽车、金融
、医疗、教育等各行各业的数字化转型 。峰会期间，在“领跑汽车智能时代
”高峰论坛上 ，阳光出行CTO孙洪静发表《智慧出行发展趋势及创新实践》主题演讲，并表示
，信息技术让出行更便捷 、更安全，企业应持续探索信息技术在出行行业的新应用
。

阳光出行CTO孙洪静

衣食住行 ，出行一直以来都在人们的日常生活中占据重要位置。回顾出行行业的发展历程
，最大变化出现在网约车诞生以来的这近十年，从2012年某网约车品牌开始网约车大战 ，到2018年涌现出阳光出行
、T3出行、首汽约车等更多网约车平台 。在这种变化的背后
，是信息技术的应用。对此，孙洪静表示 ，信息技术让出行更便捷 、更安全；同时
，随着信息技术的深度应用，出行将不再是简单的商业模式问题 ，而是关系国计民生的经济问题
。

事实上
，网约车作为出行行业的新兴力量，自诞生以来一直在依托数字化和智能化技术进行业务上的创新。对比网约车行业发展以来的业务实践 ，孙洪静认为，过去主打的一站式出行平台无法同时满足需求
、服务和要素三大市场所需的场景化服务
，整个产业链如果想要良性运行，需要更多开放、更多合作才能达到行业共赢 。而阳光出行目前的运营模式即为后者 ，其处于需求市场一侧
，通过与各大流量聚合平台合作，提供运力侧服务 ，从而满足乘客需求
。

孙洪静进一步介绍了阳光出行在运力侧的创新实践
，即“一个引擎 、两套体系和三个系统”。具体而言，阳光出行打造了一个核心引擎 ，包括流量聚合引擎和运力调度引擎
，能够将各家平台流量重新聚合到一起再分发给司机 。而依托智能客服
、智能学习和智能运营等三个系统，阳光出行搭建了司机管理体系和安全风控体系“两套体系 ” ，帮助实现司机自主学习、提升服务水平等智能化管理
。其中
，孙洪静特别指出，阳光出行的智能客服系统 ，正在与华为云探索如何借助语音识别等AI技术提升服务水平 、降低投诉率。

此外，孙洪静还分享了自己对智慧出行的思考
，强调了要持续探索信息技术在出行行业的新应用 。而华为云作为国内领先的云服务厂商，面对汽车行业已积累丰富的落地实践经验和先进的技术和产品
。对于移动出行服务场景 ，华为云提供了车联网平台
、移动出行服务、自动驾驶等能力
，助力车企用好车。

科技浪潮奔涌向前，网约车行业也在借助云计算 、AI、大数据等信息技术 ，持续进行数字化和智能化升级 。而华为云也将持续深耕汽车行业
，发挥自身数字化转型的成功经验和实践知识的优势，以先进技术和全业务场景的解决方案 ，助力出行企业数字化转型升级
，助力业务创新发展
。

杨培芳：信息哲学与第三经济形态

广发证券首席经济学家郭磊博士
、格隆汇创始人格隆博士、北大汇丰商学院管理实践教授陈玮 、广发信德已投企业乐摇摇创始人陈耿豪以及来自广发证券投行/研究部门
、广发基金、易方达基金的资深行业专家，分别围绕宏观 、企业战略管理
、创业历程、注册制定价体系等几个主题进行分享和讨论。多名已投企业管理人及重要合作伙伴出席了峰会 。

郭磊博士发表题为《双循环背景下的宏观经济形势分析》的演讲 ，对未来五年的发展环境和经济趋势做了深入的剖析
，对于未来五个季度的经济趋势 、政策环境及大类资产走势做出了预判。他指出，财政扩张
、地产需求后置叠加资产型通胀预期、中游设备开支需求回升 、服务业恢复
、 汽车 产业周期性修复、线上经济消费电子需求 、出口修复是当前带动经济的七个驱动因素 ，基于对欧美补库存和扩大进口的理解，2021年出口预计将继续活跃
，并带动经济第三轮脉冲
。预计2021年财政货币政策将回归正常化，这将对资产定价带来一定影响。

陈玮教授在主题为《创新企业的敏捷战略》的演讲中表示 ，创业企业不是大企业的缩小版
，需要不一样的逻辑和打法；但创业企业要持续打赢，也需要讨论使命、共谋战略
、厘清目标 。同时 ，陈玮教授也对如何讨论战略、如何将战略转化成组织与团队目标等企业战略管理的实操问题与来宾进行了探讨
。

作者 | 杨培芳? 苇草智酷学术委员 、信息社会50人论坛理事
、 中国信息经济学会原理事长

编者按：2021年7月31日
，苇草智酷NO.113期沙龙，邀请苇草智酷学术委员、信息社会50人论坛理事 、中国信息经济学会原理事长杨培芳以“信息哲学与第三经济形态
”主题演讲。杨培芳教授提出 ，最根本的变革
，是从一元整体论
、二元对立论，转变到三元协同论 。只有建立一分为三哲学 ，才能突破农业时代的一元整体论和工业时代二元对立论
，实现传统经济向第三种新型经济形态的转变
。

以下内容根据现场速记整理：

各位老师，朋友 ，大家下午好！感谢大家在休息时间冒着酷暑，冒着病毒的威胁赶到一起。我今天演讲的主题是：“信息哲学与第三经济形态”
，欢迎大家共同交流 。

我想从自然哲学的高度，来看技术的发展、经济的进步与社会的未来 ，所以还是先讲讲信息哲学
，然后提出第三种经济形态的概念
。

下面就让我们谈谈信息哲学问题，可能烧脑 ，尽量好玩。

一 、哲学的内涵

首先
， 我认为哲学是科学的理论升华 。 教科书说，哲学是自然科学和社会科学的概括和总结 ，我想还是用理论升华更好一些
。按领域
，可以分为自然哲学
、社会哲学与人文哲学，或者叫做天理、地理和人理 ，相对应的就是世界观 、价值观
、人生观。

按照道家学说
，最根本的、起主导作用的不是地理和人理，而是天理 ，也就是自然哲学 。老子谓之：不可道之道。人们在实践中认识到大自然的规律，你怎么把它描述出来也不等于那个恒定的规律
，只能是无限接近这个规律
。

二 、一分为二到一分为三

当前人类社会正在面临百年不遇的大变革，最根本的变革是自然哲学要从一元整体论 ，二元对立论
，转变到三元协同论。

一分为三哲学怎么立呢？我斗胆提出一个假说：宇宙皆源于炁（qì），炁是什么？我认为炁就是一种原始信息 。原始信息发散成为能量 ，聚集成为物质
，能量+信息+物质，三生万物
。

维纳是信息论的奠基者 ，他说信息既不是物质
，又不是能量，信息就是信息。在这里 ，维纳说了一个重要的事情
，就是信息是物质和能量之外的东西，认为信息是宇宙的第三种基本存在 。

最近杨振宁先生说生命的进化是有图纸的 ，而且这个图纸在宇宙刚一诞生的时候就准备好了，大自然只是负责装配零件
，同时负责把装配错误的东西淘汰
。那么宇宙之初，信息与物质、能量同时诞生 ，还是在能量
、物质诞生之前
，就先有了原始信息？这肯定有争议，但我基本同意杨振宁的观点。

三、信息是熵减或事物有序的差异性

信息究竟是什么？从自然哲学来讲 ，就是熵减 。宇宙爆炸后的一瞬间
，只有被无限压缩 、无规则
、最大熵的宇宙之汤，随着宇宙的冷却 ，开始有了多样化的有序扩散
。

只要宇宙还继续膨胀
，就会处以日益复杂有序的熵减过程中，宇宙坍缩才会进入熵增的过程。现在宇宙年龄大概是150亿年 ，什么时候到头开始坍缩
，可能就进入了熵增的过程，最后回到混沌 。

所以 我认为信息就是熵减 ，或者就是事物有序的差异性
。没有差异就没有信息，混沌与混乱也不是信息。

正如萧伯纳所说
，“没有物质的世界是虚无的世界，没有能量的世界是死寂的世界 ，没有信息的世界是混乱的世界 。 ”所以物质不是信息
，能量也不是信息。

北京邮电大学副校长钟义信教授，是国内最早研究信息论的专家 ，他曾定义信息是事物存在与变化的状态和方式
。后来钟义信校长修改信息定义为： 事物变化状态与方式的自我表述。

四、现代信息技术三大突破

上世纪70年代
，随着光导纤维和大规模集成电路的发明和通信和计算机的快速普及，人们才意识到人类将从工业社会进入信息社会 。

过去信号源是利用苇草在烽火台放烟 ，现在的信号源用半导体激光器
。那么
，现在的通信传输技术到了什么程度？现在可以实现光纤DWDM密集型光波复用技术，一根头发丝细的纤维可以打进1024束激光 ，每束激光每秒可以携带40G到400G的信息量
，单纤维可以实现每秒400T的传输速率。

第二大突破是大规模集成电路技术 。现在的芯片精度已达到5纳米，也许还能到3纳米 、2纳米
。未来 ，也不一定非要超高集成度的芯片，采用云手机
，通过可穿戴设备只要把手机屏幕放到袖子或者放到衣服上，就可以接通5G/6G网络。另外 ，还可以把芯片植入大脑
，直接控制智能设备等 。

第三大突破是物联网和区块链协议
。它可以实现万物互联，永远在线和网络诚信。

五
、以生产力划分的三种人类文明

人类文明可能是一种迭代 ，而不是突然消亡 。 人类社会经过农耕文明、工业文明两个阶段
，正在进入信息文明阶段
。以后是不是还有智能文明或者生态文明社会？多年前，社科院哲学所的童天湘老师和我争论过 ，他认为未来社会不是信息社会
，而是智能社会。

《第三次浪潮》的作者，托夫勒认为未来还有第四次浪潮 ，第四次浪潮就是智能技术 。现在有人担心智能机器人会把我们人类通通消灭
，我想未来只有一种技术可能取代现在的人类，那就是蛋白基因重组技术。蛋白基因技术可能会让人类升级为更高级的人类 ，现在我们这种肉体凡胎的人类会自然淘汰或消亡
。

生产力决定生产关系，农业生产力必然产生封建主为首的社会
，工业生产力必然产生资本家为首的社会，信息生产力必然产生智能劳动者为首的社会。现在有许多人开始诅咒智能化信息技术发展太快 ，消灭了大量工人和工匠的工作岗位
，造成工匠消失和工人失业 。人类劳动方式可分为：纯粹肌肉式——位置移动式——机械操作式——信息操作式——智能创造式，这样五级劳动方式
。

第一级是纯粹的肌肉劳动。比如 ，过去的无线电台都需要配摇（发电机）机员
，只要有劲就行 。

第二级劳动方式就是位置移动劳动
。比如装车 、装船
、搬运工等。

第三级是机械操作劳动 。驾驶汽车、铲车 、飞机，也会慢慢被无人驾驶技术代替
。

第四级是信息操作劳动。主要是操作电脑 ，及相关设备 。

第五级是智慧创造式劳动
。可见除了信息操作劳动和智能创造劳动
，其它劳动方式都将被信息智能技术代替，相应的 ，信息操作和智能创造式劳动的种类和岗位将大大增加
，就业方式会多种多样。当然劳动强度会降低，休闲时间会延长 。

由于信息技术和信息经济发展 ，人类社会行为也在发生变化。所谓人性问题，贪婪利己是兽性
，专门利他是佛性，协同互利才是真正的人性
。如果说人类是从动物进化而来 ，还多少带有某些兽性
，由于信仰，也带有某些佛性 ，但是都不代表主流。

诺贝尔奖经济学家
、数学家纳什讲过
， “人性是在长期演化中形成的复杂的统一体 
” 。除了低级生命的食、性基因之外，人类还有同比心 、同情心、同理心 ，甚至还有利他
、牺牲、正义冲动
，也就是真正的佛性
。

随着大环境与小气候的变化，会出现不同的三种人性组合 ，来主导人的行为
，而协同互利将成为信息时代人性的主流。

六 、整体论
、控制论、协同论

农耕时代，中国形成了一元整体论的价值观 ，工业时代，西方产生个体还原论价值观
，信息时代需要突破两种传统价值观，树立关联协同论的价值观 。

老三论是以系统为对象 、以信息为手段 ，以实现有效控制为目的
，适合简单科学机械的过程
。新三论是以耗散结构为导向，以突变论为方法 ，以实现协同为目的
，适合复杂科学的生态化过程。

人类社会经过权力支配时代
、资本竞争时代，正在走向信息协同新时代 。协同不是大同 ，也不是无原则和谐
，协同的主要特征是差异化优势互补
。协同经济形态的最高阶段是实现马克思设想的“社会自我管理”。

只有信息生产力高度发展，才能创造社会自我管理的必要条件 。 或者如恩格斯所言 ，信息技术及其网络
，才是“除了由社会直接占有，不适应于任何其他占有和管理的生产力 ”
。

信息生产力将促进三大结构变革 ，信息结构、经济结构 、社会结构都面临相应变革。变革的主要趋势是由中心辐射，分级控制
，到扁平互联方式演进 。

七
、信息经济的六大定律

信息生产力能够在中国获得惊人的发展，主要是得益于信息技术的三个基本定律 ，即摩尔集成电路定律（Moors law）、吉尔德光纤带宽定律（Gilder law）
，迈特卡夫网络外部性定律（metcalfe law）。信息产业也有三大定律，达维多定律（Davidow law） 、新泰尔定律（New tarr law）和高氏比特需求定律（Requirement Law）
。信息经济与传统经济的巨大差别 ，造成了传统经济模式与理论的失灵。

八
、互联网的三个时代精神

互联网有三个时代精神 。前一阵子互联网企业界大讲互联网思维
，结果是每家互联网企业都有自己一套互联网思维
。我总结提出三种互联网精神：兼容共享的开放精神，扁平互利的平等精神 ，关联协同的普惠精神。这三种精神可能比思维更客观更稳定
，也突出了与传统经济不同经济特征，形成了对传统经济模式和理论更多的挑战 。

九、新旧经济的成本收益特点不同

下面看两条曲线 ，第一条是传统工业成本收益曲线
。

传统工业成本收益曲线

信息产业成本收益曲线

第二条是信息产业的成本曲线
，两条曲线是完全不一样的，远端甚至是相反的 ，一个呈U型，一个呈L形。传统经济由于大量消耗物质资源
，有显著的生产边界，不可持续 。信息经济主要消耗集成电路和光导纤维 ，越用越省
，远端无边界，可以持续
。这使得许多传统经经济分析工具都开始锈蚀 ，包括线性分析 、抽样方法、梯度发展。传统经济理论已经解决不了现在和未来的经济问题 。

十
、第三经济形态与三类市场主体

著名诺贝尔奖经济学家布坎南晚年发现
，现代经济学在快速发展中迷失了救世的激情和公平的梦想
。北京大学厉以宁教授很早提出，经济运营光靠政府管制和市场规则都不行 ，还需要道德作为第三只手发挥作用。但是
，道德离开了生产力和生产关系，它就是空洞口号 ，苍白无力 。

人类社会进入5G为代表的信息生产力时代
，中国一定能够同时超越农业时代的性善论和工业时代的性恶论，在协同互利论的哲学基础上 ，创立适应整个时代的新经济学理论和新市场经济模式。

落脚点就是突破集中计划和自由市场二元语境，建立新时代的第三种经济形态
，协同市场经济形态
。当前亟待构建公益性企业，商业性企业 ，社会化企业三类市场主体。其中包括公共基础设施和网络平台等低费微利的社会化企业
，就是第三类经济形态的微观基础和落地形式 。

十一、市场，政府 ，社会

解构容易
，建构难，现在谁都可以批判原来的东西 ，但是要建立一个新的东西何谈容易？用休谟的一句话：“ 任何一个科学家都不会在第一次发现真理时就深信不疑
，他们会在不断证明的过程中逐渐增加信心 ”
。而政治和宗教是不一样的。

协同互利新经济形态是空想还是必然？我们应该比较一下大同思维，中国人的可贵之处在于最早提出来的大同思维 ，但是已不适用于现代 。世界大同最早出自于孔子的《礼运·大同篇》
，随着社会分工的日益精细化和人类需求的多样化，大同思维明显是不可能实现的
。而社会协同的核心是差异化优势互补 ，是基于社会分工规律的，也是信息生产力发展的必然趋势。

未来的社会治理要靠政府 、市场
、社会
，三只手协同治理，而且社会化组织和社会化企业将起到越来越重要的作用 。

当前社会的主要症结源自先进生产力与落后生产关系的矛盾
。 我们的身体进入了信息时代 ，脑袋不能总停留在工业甚至小农经济时代。每个人都不能脱离他们所处的时代
，但是每个时代都需要一批站在时代前列的人 。

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