您好：这款游戏可以开挂，确实是有挂的 ，很多玩家在这款游戏中打牌都会发现很多用户的牌特别好
，总是好牌，而且好像能看到-人的牌一样。所以很多小伙伴就怀疑这款游戏是不是有挂 ，实际上这款游戏确实是有挂的

点击添加客服微信

1.这款游戏可以开挂
，确实是有挂的，通过添加客服微

2.在"设置DD功能DD微信手麻工具"里.点击"开启".

3.打开工具.在"设置DD新消息提醒"里.前两个选项"设置"和"连接软件"均勾选"开启"(好多人就是这一步忘记做了)

4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉."消息免打扰"选项.勾选"关闭"(也就是要把"群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口 。)

【央视新闻客户端】

网上科普有关“古代各种称呼是怎样的？ ”话题很是火热 ，小编也是针对古代各种称呼是怎样的？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您
。

自古以来，我国对婴 、幼
、少、青 、壮
、中、老各个年龄的称谓 ，真可说是名目繁多
，雅致有趣。

不满周岁——襁褓 2～3岁——孩提

女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年

幼年泛称——总角 10岁以下——黄口

13～15岁——舞勺之年 15～20岁——舞象之年

12岁(女)——金钗之年 20岁(男)——弱冠

13岁(女)——豆蔻年华

15岁(女)——及笄之年

16岁(女)——破瓜年华 、碧玉年华

20岁(女)——桃李年华

24岁(女)花信年华

至出嫁——梅之年

至30岁(女)——半老徐娘

30岁(男)——而立之年

40岁(男)——不惑之年、强壮之年

50岁——年逾半百
、知非之年、知命之年 、艾服之年
、大衍之年

60岁——花甲、平头甲子 、耳顺之年
、杖乡之年

70岁——古稀、杖国之年 、致事之年
、致政之年

80岁——杖朝之年

80～90岁——耄耋之年

90岁鲐背之年

100岁——期颐

古代年岁的别称

总角：指童年 。

语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴
” ，又《齐风/甫田》“总角兮”
。以后称童年为“总角 ”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道
，白首无成 。
”

垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂 ，因而以“垂髫”代指童年
。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾
，垂髫总发。 ”

束发：指青少年 。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺
。《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学 ，学大艺焉
，履大节焉。”

及笄：指女子15岁 。

语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄
”
。“笄”，谓结发而用笄贯之 ，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字 ” 。

语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国
”
。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年
，金声夙振 。 ”

弱冠：指男子20岁
。

语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠
”。古代男子20岁行冠礼 ，表示已经成年 。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰
，卓荦观群书。”

而立：指30岁
。

语出《论语/为政》“三十而立 ”。以后称三十岁为“而立
”之年 。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之 ，见其人默然诚笃
，年仅而立
。”

不惑：指40岁。

语出《论语/为政》“四十而不惑 ” 。以后用“不惑
”作40岁的代称
。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁 。

语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾 ”
。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾 ，还有什么不满意的事？”

花甲：指60岁 。

以天干地支名号错综参互而得名
。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌
，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。
”

古稀：指70岁 。

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有 ，人生七十古来稀。”亦作“古希 ”
。

皓首：指老年
，又称“白首
”。

《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世 ，习于边事，垂发服戎
，功成皓首 。”

黄发：指长寿老人
。

语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背 ”。老人头发由白转黄 。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体 ，俱享黄发期
。
”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫
，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人 。

语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背 ” ，“台
”与
，“鲐”通用
。《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。 ”老人身上生斑如鲐鱼背 。

期颐：指百岁
。

语出《礼记/曲礼上》“百年曰期 ，颐
”。谓百岁老人应由后代赡养 。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑
，流年自可数期颐。”

《读者文摘》1983年第一期

汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期 ”
。

语出刘禹锡《送张盥诗》。

初度：指小儿周岁 。

语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》
。后来亦泛指生日为“初度” ，如六十岁生日称为“六十初度
”。

龆龀：指儿童 。

语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿
，八岁而龆齿……
。女七月生齿，七岁而龀齿……”

教数之年：指儿童九岁。

外傅之年：指儿童十岁 。

舞勺之年：指儿童十三岁
。

以上皆出自《记》。

破瓜之年：指十六岁女子 。

这是旧时文人将“瓜 ”字拆为二八字以纪年
。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜 ，非也 。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。
”“破瓜之年”亦谓六十四岁
。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’
，则八八六十四岁 ”。有室之年，男以女为室 ，女以男为家
，故“有室之年
”就是结婚之年 。语出《礼/曲礼上》
。

杖家之年：指五十岁。

杖乡之年：指六十岁 。

杖国之年：指七十岁
。

杖朝之年：八十岁。

以上称谓，皆出于《王制》 。

下寿：六十岁
。

中寿：八十岁。

上寿：一百岁 。

以上称谓 ，出于《庄子》
。

花甲重开：一百二十岁。

古稀双庆：一百四十岁 。

此外
，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋 ”。亦有泛称老人为“龙钟
”、“潦倒之年”的
。《广韵》：“龙钟 ，竹也
，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者 ，路之流水也
，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云 。 ”

[古代对男子女子年龄的称呼]

不满周岁——襁褓；

2~3岁——孩提；

女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；

幼年泛称——总角；

10岁以下——黄口；

13~15岁——舞勺之年；

15~20岁——舞象之年；

12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华，

15岁（女）——及笄之年；

16岁（女）——破瓜年华 、碧玉年华；

20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）花信年华；

至出嫁—— 梅之年；

至30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立之年；

40岁（男）——不惑之年
、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年 、知命之年、艾服之年
、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子 、耳顺之年
、杖乡之年；

7 0 岁 —— 古 稀 、 杖 国 之 年  、 致 事 之 年 
、 致 政 之 年 ；

80岁——杖朝之年；

80~90岁——耄耋之年；

90岁鲐背之年；

100岁——期颐
。

男子

子--古代对成年男子的尊称或美称,相当与现在的先生.

夫子--古代对成年男子的敬称,语气比重于称`子`.

父(读第三声)--古代对男子的美称或对老年人的尊称.

父(读第四声)--父亲或男性长辈之称.

甫--古代男子的美称.

丈夫--古时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶.

匹夫--本指一个人,古代多指平民中男子,或一般人.

须眉--古代称男子为须眉.古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称.

女子

妾--古代女子表谦卑的自称.

母--古代对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性.

青衣--古代俾女的代称.

裙衩--古时为妇女的代称.

拙荆--一般人家丈夫对妻子的一种称谓.

粉黛--古代美女代称.

蛾眉--亦作`娥眉`,古代美女的代称.

巾帼--古称妇女为巾帼.

姥--古称老妇人为姥.

妪--古对妇人,一般指年岁大者,亦有指少女者.

媪--古对妇人或老妇人的称乎.

古代称呼常识

称呼是一种文化现象
，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子 。称呼的变化是文化的变化 ，同时也被视为历史文化的折射
。

中国人的称呼
，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗 、等级
、地位、声望等的反映 ，尊长 、后辈
、上级、下属各有各的一套称呼
，谁也不能逾越 。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制 、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式
。古往今来 ，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念
，又透射着一种“自卑下之道
”的“谦恭精神”，这种人生精神 ，必定要在人们的语言
、称呼中体现出来。

1、宗族称谓

祖上：

最早的祖先称为始祖 。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖
，如宋朝以僖祖作为始祖
。后世的人在修家谱 、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。如曹操
、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎 、姬姓
、虞舜称作曹氏家族的始祖 。

太祖：

始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖 ，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖
，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖
。太祖是一朝的开国之君 ，所以他的太庙百世不迁。

祖宗：

是对始祖及先世中有功德者的尊称 。从我国汉代开始
，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖 ，如汉称刘邦为高祖
，唐称李渊为高祖等等
。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗 ，如汉称文帝刘恒为太宗
，唐称李世民为太宗等。

子嗣、太宗 、小宗：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗
、余子为小宗 。

宗子：

大宗的嫡长子叫宗子
。对大宗来讲 ，他是家长；对于小宗来讲
，他是族长，宗子继承始祖的爵位 ，主持始祖庙的祭祀。

世子：世子也就是太子，古代的“世 ”与“太”字意义相通 。

支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子
。

嫡子：

古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子 。嫡子有继承父亲地位的权力
，在社会地位上远远高于庶子
。

别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。

庶子：

古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低 ，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位 。

嗣子：

无子而以他人之子作为儿子
，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同
。古代礼法对嗣子问题 ，有明确的规定。一、必须是同姓 。二 、必须是同宗的支子
。三
、辈分必须相当。

公子：

诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子 。另外诸侯的女儿也可以称作公子
。

考妣：

父母又称为考妣。后多指已死的父母
，即亡父亡母 。

继父：

生父死后，母亲再嫁之夫称为继父
。

八母：

八种身份不同的母亲 ，即指嫡母、继母 、养母、慈母
、嫁母、出母 、庶母和乳母。

嫡母：

妾的子女称父之正妻为嫡母 。对于嫡母
，服制是斩衰三年
。

继母：

父亲的后妻称为继母，对于继母 ，服制也是齐衰三年。

养母：

过继儿子称收养他的母亲为养母 。对养母服制是斩衰三年。

慈母：妾所生之子
，其母死后，其父令别的妾抚育 ，此别妾就是此子的慈母
。

嫁母：

亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期 。

出母：

被父亲休弃的生母称作出母
。为出母服齐衰杖期。

庶母：

父亲的妾称为庶母 。士为庶母服缌麻
。

乳母：

父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻 。

九族：

九族所指
，说法不一
。一说上自高祖，下至玄孙 ，即玄孙
、曾孙、孙 、子
、己身、身父 、祖父
、曾祖父、高祖父；一说父族四 、母族三
、妻族二
，父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥) 、女儿之子(外孙)、己之同族(父母
、兄弟、姊妹 、儿子)；母族三即：母之父 (外祖父)
、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父 、岳母。

2
、亲属称谓

古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属 。具体称谓如下：

高祖父（母）：曾祖之父（母）
。

曾祖父（母）：祖之父（母）。

祖父（母）：父之父（母） 。

父母：父，母。

己身：自己本代
。

子：子。

孙：子之子 。

曾孙：孙之子
。

玄孙：曾孙之子。

来孙：玄孙之子 。(下五世指从本位起 ，下主立孙)

世父 (伯父) ： 父之兄
。

叔父：父之弟。

世母 (伯母) ：世父之妻 。

叔母(婶) ：叔父之妻
。

姑(姑母)：父之姊妹。

姑父：姑之夫 。

从祖祖父(伯祖父、叔祖父) ：父之伯叔
。

从祖祖母(伯祖母 、叔祖母) ：父之伯母
、叔母。

从祖父(堂伯、堂叔) ：父之从兄弟 。

从祖母(堂伯母 、堂叔母)： 从祖父之妻。

族曾祖父(族曾王父) ：祖父的伯叔
。

族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。

族祖父(族祖王父)： 族曾祖父之子 。

族父：族祖父之子
。

族兄弟：族父之子。

嫂：兄之妻 。

弟妇：弟之妇
。

从子(侄)：兄弟之子。

从女(侄女)：兄弟之女 。

从孙：兄弟之孙
。

甥(外甥出)：姊妹之子。

私：姊妹之夫 。

女婿(子婿
、婿)： 女之夫
。

中表(姑表) ：父之姊妹之子女。

外祖父(外王父)：母之父 。

外祖母(外王母)：母之母。

外曾王父：外祖父之父
。

外曾王母：外祖父之母。

舅(舅父)：母之兄弟 。

舅母(妗子)：舅之妻
。

从母(姨母、姨)：母之姊妹。

姨父：姨母之夫 。

中表(姨表)：姨之子女
。

从舅：母之从元弟。

从母兄弟 、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：母之兄弟姊妹子女 。

外舅(岳父
、岳丈、丈人 、泰山
、岳翁)：妻之父
。

外姑(岳母、丈母 、泰水)：妻之母。

姨(姨子)：妻之姊妹 。

妻侄：妻之兄弟之子
。

舅(嫜
、公)：夫之父。

姑(婆)：夫之母 。

姑嫜、舅姑：夫之父母(俗称公婆)。

伯叔(大伯 、大叔子)：夫之兄弟
。

小姑子：夫之妹。

娣妇：夫之弟妇 。

姒姆：夫之嫂
。

娣姒
、妯娌：古之弟妇与嫂的简称。

亲家：妻之父母与夫之父母之间的婚姻 。具体地说
，夫之父为姻，妻之父为婚
。

娅 ，连襟(襟兄、襟弟)：两乔两婿互称。

古今亲属称谓杂谈

如何称呼自己的亲属
，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家 、舍
、亡、先 、犬、小
”这几个字 。

[家]：

是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人 ，含有谦恭平常之意
。如称己父为家父
、家严
，称母为家母、家慈，称丈人为家岳 ，祖父为家祖，以及家兄 、家嫂等等。

[舍]：

是用来谦称比自己卑幼的亲属
，如舍弟
、舍妹、舍侄 、舍亲，但不说舍儿
、舍女 。

[先]：

含有怀念、哀痛之情 ，是对已死长者的尊称
，如对已离世的父亲称先父 、先人
、先严、先考，对母尊称先母 、先妣
、先慈 ，对祖父称先祖
，等等
。

[亡]：

用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫 、妻子、挚友 ，也可称亡夫
、亡妻、亡友 。

[犬]：

旧时谦称自己年幼涉及不深的子女
，如犬子 、犬女等。

[小]：

对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿
、小女等
。

[六亲]：

六亲即六种亲属。对六亲的说法 ，历来众说纷纭
，大致有以下几种，一说指父子、兄弟 、姊妹
、甥舅、婚媾 、姻亚 。二说指父子
、兄弟、夫妇
。三说：指父母 、兄弟
、妻子。四说指父母、兄弟 、从父兄弟、从祖兄弟
、从曾祖兄弟、同族兄弟 。五说指外祖父母 、父母
、姊妹、妻三弟之子 、从父母亡子女之子
。隶巍 ，指父
、母、兄 、弟
、妻、子，是现代比较通行的说法
，现代汉语中六类也泛指亲属。

古代兄弟排行称谓：古代以伯 、仲
、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二 ，叔为老三
，季排行最小 。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父 ” ，仲父之弟称为“叔父
”
，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父 ”
。

古今妻子称谓：我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今 ，对妻子的称呼竟有近四十种之多 。

小君 、细君：最早是称诸侯的妻子
，后来作为妻子的通称
。

皇后：皇帝的妻子。

梓童：皇帝对皇后的称呼 。

夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人 ，近代用来尊称一般人的妻子
，现在多用于外交场合。

荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室
、荆妇、拙荆 、山荆
、贱荆 ，有表示贫寒之意
。

娘子：古人对自己妻子的通称。

糟糠：形容贫穷时共患难的妻子 。

内人：过去对他人称自己的妻子
。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助 。

内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜
”，也有称“内当家”的
。

太太：旧社会一般称官吏的妻子
，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太 ”，今有尊敬的意思 ，如“你太太来了
”。

妻子：指的是妻子的儿女 。早期有“妻子” 、“妻室 ”
，也有单称妻，有的人为了表示亲爱 ，在书信中常称贤妻
、爱妻
。

老伴儿：指年老夫妻的一方
，一般指女方。

娘儿们、婆娘 、婆姨：有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘 ，或婆姨 。

堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客
。

媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

老婆：北方城乡的俗称
，多用于口头语言 。

老爱：因称老婆太俗语，称爱人拗口 ，所以取折衷的方法叫老爱。

继室
、续弦：妻殁再聚约
。

家里、屋里人 、做饭的：都是方言对妻子的称谓。

女人：一些农村称妻子为女人
，或孩子他娘 。贱内
、贱媳：古人对妻子的谦称，

爱人：男女互称
。

老马子、后头人：河南农村对妻子的称呼。

右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼 。

伙计 、搭档：现代都市流行的对妻子的俗称
。

参谋长、内务部长：现代人对能干持家贤惠妻子的尊称。

附： 旧时对妾的称呼有“侧侄
”
、“偏房”、“小星 ” 、“如夫人”
、“妇君
”等 。

古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫
。此外对丈夫的称谓还有丈人、君 、外子
、官人、老公 、爱人
、当家的、前面人 、掌柜的
、外面人、郎君 、老伴、老头子
、那口子、男人 、老爱
、那位老板等。

古今对父母的称谓：父母又称高堂、椿萱 、双亲
、膝下、考妣等 。

古今对夫妻的称谓：夫妻在古今有结发 、鸳鸯
、伉俪、配偶 、伴侣
、连理、秦晋 、百年之好等
。

“鸳鸯”：原指兄弟 ，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿
，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好 。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。

“丈夫 ”小考：丈夫在古代并非指女子的配偶
。古代男子二十岁时 ，举行冠礼
，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外 ，古代把人长八尺的魁梧男子称作丈夫 。在春秋战国之交
，“丈夫
”的词义扩大了，不仅指成年的男子 ，而且还指男性的小孩甚至男婴
。

“娘子”小谈：娘子是丈夫对妻子的一种爱称
，在元代以前，称妻子为“娘子 ”是不对的。宋代之前 ，“娘子
”专指未婚的少女
，意同今天的姑娘 。

到了唐代，唐玄宗后期好声色 ，宠杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比
， 宫中号称为“娘子”
。这里的娘子，显然已不是指少女了 ，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代
，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子 ” 。到了明代，一般习惯称**为“娘子
” ，而且带有娇爱的味道
。

随著称妻为“娘子”的流行
，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘 ”。称巫婆为“师娘
” ，称妓女为“花娘”
，称男女关系不清的女人为“夫娘 ”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等 ，通称她们为“娘们
” 。

什么叫“丈人” 
，“丈人 ”现在通常指称岳父
。但在古代“丈人
”就不仅指岳父了。

　一、“丈人”是对老者和前辈的尊称 。

　二
、“丈人 ”指家长或主人。

　三、“丈人
”是女子对丈夫的称呼
。

　四 、“丈人”'代表岳父。

“结发 ”的含义：我国古代，年少之时结为夫妻 ，称为结发 。后因以“结发
”为结婚，指原配夫妇
。

“连襟”趣话：在我国民间
，通称姐妹们的丈夫为“连襟 ”，“连襟
”的来历与我国著名的诗人杜甫
、洪迈有关。

较早在笔下出现这个词语的是杜甫 。他晚年寓居川东 ，结识了当地一位姓李的老头子
，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚
。两人很合得来 ，三天两头书信往来或一起聊天喝酒
，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗 ，回忆叙述结交经过
，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切 ，它还没有后来的那种关系 。

北宋末年
，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意 ，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职
，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启 ，里面便有“襟袂相连 ”一句
。而比洪迈还早一些的马永卿
，在所著《懒真子》里提及，江北人呼友婿为“连袂” ，也呼“连襟
”
，和洪迈写的谢启相对照，可见宋朝时 ，“连襟”这个称谓就已通行
，并具有与现在相同的内容了。

岳父、岳母称呼的由来 。古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川 ，晋封公侯百官
，史称“封禅 ”
。唐玄宗李隆基一次“封禅
”泰山，中书令张项做“封禅”使。张把女婿郑镒由九品一下提成五品 。后来玄宗问起郑镒的升迁事 ，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也
。 ”玄宗才知张项徇私
，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来 ，人们知道此事
，把妻父称“泰山
” 。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父” ，同时
，又把妻母称为“岳母 ”
。

“东床
”的缘来：东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿 。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时 ，一个个都装出矜持的样子
，只有一个年轻人，袒腹东床 ，只顾吃东西
，好像没听到我们说话一样
。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿! ”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床
” 。

3 、礼俗称谓

君：周代称诸侯为君
。君在天子之下 ，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后
，称皇帝为君 。君还是战国
、秦汉时期贵族、功臣的封号
。如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君 ，汉郦食其号广野君
，刘敬号奉春君，君后来又引申为对男子的尊称 ，故父和夫也可称君。

臣：上古指男性奴隶 。后来“君”与“臣 ”对举
，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称
。

士：商 、西周
、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国 ，卿大夫有家 。家是卿大夫的统治区域
，担任家的官职的通常是士，称为家臣
。士大夫受过教育 ，有知识、有才能
，因此，后来逐渐成为知识分子的通称 ，在军事上 、政治上
、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类，一类为学士
，如庄子、荀子等 。一类为策士，如苏秦 、张仪 ，即所谓纵横家
。一类为方士或术士。最下的一类为食客
，这类人有士之名，无士之实 ，多是贵族的鹰犬 。

民：上古时把奴隶称作民
。或称黎民、群黎
、苗民、众人 、庶人
、庶民
，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶 ，民是暴戾难以驾驭的奴隶 。

奴隶：为奴隶主劳动没有人身自由的人
，常被奴隶主任意买卖甚至杀死
。“工
”、“奴” 、“奚 ”
、“臣
”、“妾”等都是奴隶，小臣 、仆侍
、妾婢、阍人(看门人) 、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶 ，金工
、车工等是从事工业生产的奴隶
，大量的则是从事农业生产的奴隶。

君子：古代对贵族男子的通称 。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外 ，妻称夫也叫君子
。

百姓：古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓 ”(因为当时只有贵族才有姓)
，商王是贵族的最高代表，自称为“余一人
” ，周代仍有这种称号
，战国以后，“百姓”为平民的通称 ，与“民 ”为同义词 。

黎民：平民也称黎民
，亦即“众民
”的意思
。因“黎”通“骊 ”，黑色 ，“黎民
”因黑发而名。

黔首：黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼 。黔
，黑色
。“黔首”，犹如黑头。据说秦商黑色 ，平时平民都用黑布包头
，帮称“黔首 ” 。

布衣：即“平民”，古代人富人穿丝 ，平民穿麻布，所以称“布衣
”
。

庶人：又叫“庶民”
，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高 。春秋时 ，庶人的地位在士以下
，工商奴隶之上
。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。

1.山西的历史文化特色

山西历史文化脉络清晰 ，框架完整；山西文明进程从未间断
，影响深远 。

山西历史从史前文明的旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周数千年的演进 ，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。秦汉以来
，山西历史文化更加多姿多彩，更加灿烂辉煌
。

山西历史文化的完整性、先进性以及艺术性 ，对中华民族的精神 、风俗、习惯的形成发生了重要作用
，对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力
、渗透力和影响力，山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一。 山西是华夏文明的“主题公园 ” 距今180万年以来的山西新旧石器遗存是中华文明的曙光 山西旧石器文化遗存质量高 ，数量多 。

现已查明全省的旧石器文化遗存近400处，其中旧石器早期遗址的数量位居全国之首
。这些遗址的发掘和发现
，对研究人类的起源，对探索山西在文明进程中的作用和地位 ，有着关系全局的重要意义。

旧石器早期遗址全国发现了200处
，山西有157处，主要分布在中条山南麓的垣曲盆地、晋西南黄河沿岸及汾河流域 ，以芮城西侯度文化和匼河文化为代表 。1961——1962年
，考古学家在西侯度遗址发现32件石器以及带切痕的鹿角 、烧角，地磁测定的地层年代为距今180万年 ，早于我国发现的最早的人类元谋猿人约十万年
，由此证实距今170万——180万年前，在我国的北方和南方 ，已经有直立人的活动
，同时也证明山西南部是我国最早有人类活动的地区之一
。

芮城匼河遗址出土了大量的石器及动物化石，专家们初步断定是旧石器早期文化遗存 ，与陕西蓝田
、北京周口店人的工具有对应特征，并且有迹象表明
，后来的丁村文化是由西侯度文化和匼河文化演变发展而来。 山西地区的夏文化放射出文明时代最灿烂的光芒 山西是华夏文明起源的中心区域之一 。

古史记载“尧都平阳，舜都蒲坂 ，禹都安邑
”
，说的是中华民族最早的英雄们在汾河下游创业建都的历史
。史书中最早出现的“中国”一词，指的就是上古虞舜时代的山西南部。

可以说 ，在中国本土发生的文明中
，只有黄河中游晋南、豫西的文化传承没有被打断 。进入阶级社会以后，为了保护私有财产及加强防御 ，传说大禹之父鲧已开始建城
。

不断发现的夏城遗址
，也在映证山西南部曾是夏朝国家政治文化中心的历史。 战国时期的韩 、赵
、魏三家都出自山西，并且迅速成为实力雄厚的三个方国 ，在那个诸侯连绵征战、百家争鸣不停的特殊历史时期
，韩 、赵
、魏的活动直接影响着中国的发展进程 。

公元前453年，韩、赵 、魏三家联合灭掉智氏 ，尽分其地。半个世纪后，周威烈王不得不正式册封韩
、赵、魏三家
。

公元前376年
，韩 、赵、魏灭晋而三分其地，晋国历史终结。代表新兴政治势力的韩
、赵、魏三国 ，在三晋大地上演了李悝变法 、魏文侯改革
、西门豹治邺、张仪纵横天下 、胡服骑射
、围魏救赵、长平之战等一幕幕精彩纷呈 、声势浩大的历史正剧 。

山西的称谓几经变化
。秦时为郡县制
，置太原
、河东、上党 、雁门
、代郡。

汉时基本沿袭秦朝郡县制度，属并州刺史部 。唐朝为河东道 ，宋朝为河东路及西京道
，元设河东山西道肃政廉访司及宣慰使司，明置山西布政使司 ，清朝则为山西省
。

在这两千余年的封建社会发展过程中
，山西的地域文化内容不断扩展，影响不断提高。 山西是人文荟萃英雄辈出的文明地域 。

并州是李唐王朝的“龙兴之地 ” ，唐时以太原为“北京
”
，建成了仅次于京师长安的大都会
。女皇武则天，“汾阳王”郭子仪 ，名相能臣狄仁杰、裴度，“门神 ”尉迟恭
，战将薛仁贵，“文中子
”王通 ，一代文宗柳宗元
，初唐四杰王勃，斗酒学士王绩 ，田园诗派领袖王维
，七绝圣手王昌龄，边塞诗人王翰 ，晋阳诗才王之涣
，江州司马白居易，大历才子卢纶 ，花间派鼻祖温庭筠
，一个个黄河之东 、太行之西的儿女，光耀九州 ，彪炳青史。

中国是世界文明古国之一，山西是这个古文明国度中历史最长最完整的地区之一 。山西地区的历史演进
，联系贯通了上下五千年的华夏文明，留下35000处文物古迹 ，其中已经成为国保的119处
，位居全国第一
。

因此，山西最有资格成为今天世人了解和欣赏华夏文明的“主题公园”。

2.古代文化常识50例

月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象 。

它的别称可分为： （1）因初月如钩 ，故称银钩、玉钩。（2）因弦月如弓
，故称玉弓
、弓月
。

（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮 、银盘
、玉盘、金镜 、玉镜。（4）因传说月中有兔和蟾蜍 ，故称银兔
、玉兔、金蟾 、银蟾
、蟾宫 。

（5）因传说月中有桂树
，故称桂月、桂轮 、桂宫
、桂魄
。（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒 、清虚。

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒 ，故称月亮为望舒 。（8）因传说嫦娥住在月中
，故称月亮为嫦娥
。

（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。中国现为中华人民共和国简称 。

但在古代文献中它是一个多义性的词组
。从春秋战国至宋元明清 ，多用来泛指中原地区。

如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也 。 ”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝
。
”

“驱中国士众远涉江湖之间。”中华上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带
，故称“中华 ”，后常用来泛指中原地区 。

如《三国志》：“其地东接中华 ，西通西域。”今已成为中国的别称
。

九州传说中的我国上古时期划分的九个行政区域
，州名分别为：冀
、兖、青 、徐
、扬、荆 、豫
、梁、雍。后成为中国的别称 。

陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同
。
”《过秦论》“序八州而朝同列” ，秦居雍州
，加上八州即九州。

中原又称中土 、中州 。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域
。

如《出师表》：“当奖率三军 ，北定中原。 ”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日
，家祭无忘告乃翁 。
”

指整个黄河流域
。海内古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己 ，天涯若比邻 。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱
，将军起兵江东
。 ”

四海参见“海内
”条。指天下
、全国 。

如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内 ，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海
。 ”

《阿房宫赋》：“六王毕
，四海—。
”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤？”六合上下和四方 ，泛指天下 。

如《过秦论旷履至尊而制六合 ”
，“然后以六合为家，骰函为宫
”
。李白《古风》诗：“秦王扫六合 ，虎视何雄哉！”八荒四面八方遥远的地方
，犹称“天下 ”。

《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心 。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古 ，横有八荒
。
”

江河古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南
，臣战河北 。”

《过秦论》：“然后践华为城，因河为池
。 ”《肴之战》：“公使阳处父追之 ，及诸河。
”

再如《祭妹文》“先茔在杭
，江广河深”，此处“江 ”即指长江 ，“河
”则指运河 。江左即江东
。

古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见 。”

江表长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪
，咸归附之
。 ”

江南长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好 ，风景旧曾谙 。
”

王安石诗云：“春风又绿江南岸
，明月何时照我还
。”淮左淮水东面。

《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处 ” ，扬州在淮水东面 。山东顾名思义
，在山的东面
。

但需注意的是，因“山东
”之“山” ，可指崤山 、华山
、太行山、泰山等数种不同的山
，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东 ” 。

如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”
。《鸿门宴》：“沛公居山东时 ，贪于财货。
”

《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣 。”关东古代指函谷关或潼关以东地区
，近代指山海关以东的东北地区
。

曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。 ”指潼关以东地区 。

关西指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超 、韩遂尚在关西 ，为操后患
。
”

关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中
，使子婴为相 。”

《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固
。 ”西域古代称我国新疆及其以西地区。

《雁荡山》：“按西域书 ，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫 。
”朔漠指北方的沙漠
，也可单称“朔”，泛指北方
。

《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。 ”《木兰诗》：“朔气传金柝 ，寒光照铁衣 。
”

朔气指北方的风
。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”
，指北风。

百越又作百粤、诸越 。古代越族居住在 *** 粤各地，统称为百越
。

古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地 ” ，《采草药》“诸越则桃李冬实
” 。

五岳五大名山的总称
，即东岳泰山
、西岳华山、中岳嵩山 、北岳恒山
、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城
。”

京畿国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿 。 ”

三辅西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区
。《张衡传》：“衡少善属文 ，游于三辅。”

《记王忠肃公翱事》：“公一女
，嫁为畿辅某官某妻 。
”隋唐以后简称“辅”
。

三秦指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降 。

3.古代文化常识

古代天文 四象古人把二十八宿分东、北 、西
、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象 ，叫作四象
。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空
，故而称为北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀 ，出现在寒冬早春的夜空
，故而称为南朱雀。 月亮的别称 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象 。

它的别称可分为：（1）因初月如钩，故称银钩 、玉钩
。 （2）因弦月如弓 ，故称玉弓
、弓月。

（3）因满月如轮如盘如镜
，故称金轮、玉轮 、银盘
、玉盘、金镜 、玉镜 。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔
、金蟾、银蟾 、蟾宫。

（5）因传说月中有桂树 ，故称桂月
、桂轮、桂宫 、桂魄
。 （6）因传说月中有广寒
、清虚两宫殿
，故称广寒、清虚。

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒 。 （8）因传说嫦娥住在月中 ，故称月亮为嫦娥
。

（9）因人们常把美女比作月亮
，故称月亮为婵娟。 古代地理 江河古代许多文章中专指长江 、黄河 。

如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北
。 ” 《过秦论》： “然后践华为城 ，因河为池。
”

《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”
，此处“江 ”即指长江，“河
”则指运河 。 西河又称河西 ，黄河以西的地区
。

如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。” 《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外 。 ”

江东长江以东
。 如李清照诗云：“至今思项羽
，不肯过江东。
”

《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东 。” 江左即江东。

古人以东为左 ，以西为右
。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。 ”

江表长江以南地区 。 《赤壁之战》：“江表英豪
，咸归附之
。
”

江南长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好 ，风景旧曾谙 。”

王安石诗云：“春风又绿江南岸
，明月何时照我 还
。 ” 淮左淮水东面。

《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处” ，扬州在淮水东面 。 山东顾名思义
，在山的东面
。

但需注意的是，因“山东
”之“山” ，可指崤山
、华山、太行山 、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东 ” 。

如《汉书》曾提到“山东出相
，山西出将
”
。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”

《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣 。 ” 关东古代指函谷关或潼关以东地区 ，近代指山海关以东的东北地区。

曹操《蒿里行》：“关东有义士
，兴兵讨群凶
。
”指潼关以东地区。

关西指函谷关或潼关以西地区 。 《赤壁之战》：“马超
、韩遂尚在关西，为操后患
。”

关中所指范围不一 ，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中
，使子婴为相 。 ”

《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固
。
” 纪年法我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年 。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年 ，廉颇为赵将
。”

（2）年号纪年法。汉武帝起开始有年号 。

此后每个皇帝即位都要改元
，并以年号纪年
。如《琵琶行》“元和十年 ”。

（3）干支纪年法 。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
”

（4）年号干支兼用法
。纪年时皇帝年号置前 ，干支列后。

《核舟记》“天启壬戌秋日” 纪月法我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法 。如《采草药》：“如平地三月花者
，深山中则四月花
。 ”

地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字 。

如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月 ，独树老夫家
”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月
。 时节纪月法。

如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗 。 ”“孟冬
”代农历十月
。

纪日法我国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜
，明月半墙 。”

“三五 ”指农历十五日
。 干支纪日法。

如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴 。
”“四月辛巳”指农历四月十三日 月相纪日法。

指用“朔、朏（fei） 、望、既望
、晦 ”等表示月相的特称来纪日
。每月第一天叫朔 ，每月初三叫朏
，月中叫望（小月十五日，大月十六日） ，望后这一天叫既望
，每月最后一天叫晦。

干支月相兼用法 。干支置前，月相列后
。

纪时法我国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰 ，它们的名称是：夜半、鸡鸣 、平旦
、日出、食时 、隅（yu）中
、日中、日昳（die） 、晡（bu）时
、日入、黄昏 、人定 。

如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织
，夜夜不得息
。
”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

地支纪时法 。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化
。

人的称谓 直称姓名大致有三种情况： （1）自称姓名或名。如“五步之内 ，相如请得以颈血溅大王矣 ”
，“庐陵文天祥自序其诗
” 。

（2）用于介绍或作传
。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者 ，扬之泰州人 ”。

（3）称所厌恶
、所轻视的人 。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

。

4.古代文化常识梳理

一、年龄称谓 01 、襁褓：未满周岁的婴儿 02、孩提：指2——3岁的儿童 03
、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角
”） 04、豆蔻：指女子十三岁 05 、及笄：指女子十五岁 06
、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 07、而立之年：指三十岁 08 、不惑之年：指四十岁 09
、知命之年：指五十岁（又“知天命 ”、“半百
”） 10 、花甲之年：指六十岁 11
、古稀之年：指七十岁 12、耄耋之年：指八 、九十岁 13
、期颐之年：一百岁 二、明清科举考试（起于隋代
，盛于明清，清光绪31年废止） （1）等级：院试（又叫“童试” ，县级考试 
，童生参加，考上为“生员 ” ，即“秀才
”。）

乡试（又叫“秋闱”
，省级考试，生员参加 ，考上为“举人 ” 。） 会试（又叫“春闱
”
，国家级考试，举人参加 ，考上为“贡士”
。）

殿试（国家级考试
，皇帝主考，贡士参加 ，考上为“进士 ”。其中，第一名叫“状元
” 第二名叫“榜眼”
，第三名叫“探花 ”） （2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” 三 、古代主要节日 （01）元日：正月初一 ，一年开始 。

（02）人日：正月初七
，主小孩
。 （03）上元：正月十五，张灯为戏 ，又叫“灯节
” （04）社日：春分前后
，祭祀祈祷农事。

（05）寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） （06）清明：四月初 ，扫墓、祭祀 。 （07）端午：五月初五
，吃粽子，划龙（屈原） （08）七夕：七月初七 ，妇女乞巧（牛郎织女） （09）中元：七月十五
，祭祀鬼神，又叫“鬼节” （10）中秋：八月十五 ，赏月，思乡 （11）重阳：九月初九
，登高，插茱萸免灾 （12）冬至：又叫“至日 ” ，节气的起点
。

（13）腊日：腊月初八
，喝“腊八粥
” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新 四
、古代的刑罚 （01）黥刑：又叫“墨刑” ，额颊上刺字涂墨。 （02）劓刑：割鼻子 （03）笞刑：又叫“杖刑 ”
，打板子（背、腿 、臀） （04）刖刑：将脚砍掉（和氏璧） （05）宫刑：又叫“腐刑
”，去掉男子生殖器（司马迁） （06）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑） （07）大辟：砍头 （08）炮烙：将人烧烤死 （09）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅） （10）汤镬：将人煮死 （11）腰斩：从腰部斩簖 （12）凌迟：又叫“千刀万剐 ” （13）弃市：暴尸街头 五
、古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） （1）干支纪年：用“天干
”和“地支”一一相配来纪年的方法 。

其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年 ，如“甲子年 ” 、“乙丑年
”等
。 B
、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数
，不可能出现奇偶相组合。

C 、60年一循环，周而复始 。 *将公历年换算成干支年的方法（略） （2）年号纪年：从汉武帝起 ，帝王即位都有年号
，后就用帝王年号来纪年。

如：康熙元年等
。 *年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月 （3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法 ，如：赵惠文王十六年 六
、有关官职的问题 1、词语 （1）授官：除 拜 （2）升官：迁 擢 （3）降官：谪 左迁 （4）免官：罢 黜 （5）招聘：征 辟 （6）京官调任地方官：出 徙 （7）大臣辞职：乞骸骨 2 、六部： （1）吏部（官职任免升调等） （2）户部（土地税收户口等） （3）礼部（典礼科举学校等） （4）刑部（司法刑狱案件等） （5）兵部（军事军队边防等） （6）工部（工程营造水利等） *“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书
，副职为侍郎 地理山川 1
、阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。

2、江河（古代“江 ”专指长江 ，“河”专指黄河 。 3 、关内、关外（汉朝前
，“关
”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”
。

4
、山东、山西（“山 ”特指崤山，后来有时指太行山。 5 、古今地名（大都--北京；大梁
、汴梁、东京 、汴京--开封；京口--镇江；金陵
、建业、建康 、江宁
、石头诚--南京；临安、钱塘--杭州；姑苏 、吴郡--苏州；淮上
、江都、维扬--扬州；会稽--绍兴；长安--西安；奉天--沈阳；直沽--天津 。）

6 、五岳（东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方
。 （1）六合：指天地四方（即上
、下、东 、南
、西、北）。

（2）八荒：人为东 、东南
、南、西南 、西北
、北、东北八个方向 。茺为荒远之地
。

八荒指远离中原的地方。 （3）九州：古代分天下为九州 ，即兖州 、冀州
、青州、徐州 、豫州、荆州
、杨州、梁州 、雍州 。

（4）山东：指崤山以东
。 （5）江南：泛指长江以南。

（6）江左：即长江以东 。 （7）江表：长江以外
，指江南。

（8）河北
、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带
。

关于“古代各种称呼是怎样的？
”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！