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网上科普有关“规范汉字基本常识 ”话题很是火热，小编也是针对规范汉字基本常识寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您
。

1.规范汉字的知识

所谓规范汉字，是指经过整理简化并由国家以字表形式正式公布的正体字、简化字和未经整理简化的传承字。

简化字以1986年10月国务院批准重新发表的《简化字总表》中收录的简化字为准 。《简化字总表》所收对照的繁体字法即为不规范字 ，一般在面向社会公众的场合中停止使用
。

例如“书
”是“书”的繁体
，“笔 ”是“笔”的繁体，“轻
”是“轻”的繁体 ，“万 ”是“万
”的繁体
，等等，都不再使用（翻印出版古籍 、文物古迹
、书法艺术作品除外）。 正体字以1955年文化部和中国文字改革委员会发布的《第一批异体字整理表》中选用的字为准（该表公布后又作了几次调整 ，一共恢复使用了28个被淘汰的异体字
，即：阪、挫 、晔
、诓、雠 、
、邱、於 、澹
、骼、彷 、菰、溷
、徼、薰 、黏
、桉、愣 、晖
、凋等 。

所以，实际上被淘汰的异体字是1027个） ，与此相对的异体字不再使用。如：“牀”是“床 ”的异体，“欲
”是“欲”的异体
，等等，都不再使用
。

传承字是指历史上流传下来沿用至今 ，未经整理简化或不需要整理简化的字。如：人、刀 、土
、大、小 、山
、川、王 、田、日
、月等 。

规范汉字的字形以1988年国家语委和新闻出版署联合发布的《现代汉语通用字表》为准
。与此相对的旧字形即为不规范的
，不再使用。

如“黙 ”是“默
”的旧字形，等等 ，都不能再使用 。 除上面所提的《简化字总表》、《第一批异体字整理表》和《现代汉语通用字表》外
，作为现行规范汉字的依据的还有：《部分计量单位名称统一用字表》（中国文字改革委员会和国家标准计量局1977年发布） 、《普通话异读词审音表》（以国家语委
、国家教委、广播电视部1985年12月公布的修订本为准） 、《现代汉语常用字表》（国家语委
、国家教委1988年发布）、《信息交换用汉字编码字符集·基本集》（中华人民共和国国家标准，国家标准总局发布 ，1981年5月1日起实施）
。

此外
，从1955年3月30日到1964年8月29日，经国务院批准 ，分九次更改了35个县级以上地名中的生僻字
，更改的生僻地名字总数37个，单字34个。这也是现行规范汉字的一个依据 。

学习规范汉字 ，必须掌握上述字表
。读者要全面了解上述字表的情况，可参阅语文出版社出版的《语言文字规范手册》（增订本
，1993版）一书。

《规范汉字书写 提高学习能力》小课题研究阶段性小结甘肃省天水师范附小 杨西英本学期我担任二年级语文教学工作，并且承担国家语委下发的《规范汉字书写 提高学习能力》课题中的关于“在教学中 ，如何指导学生规范书写汉字
，提高学习能力的方法 、步骤和措施”这一分项 。由于自己也正在参与甘肃省学科教学专家网络教研，因此 ，我也做了大量的工作
，现小结如下：一
、调查现状，摸清底细在教学中 ，要掌握指导学生规范书写汉字
，提高学习能力的方法、步骤和措施，作为实验者 ，必须要摸清学生的写字现状和教师的教学情况
，因此，我对我班的学生 ，围绕识字写字教学进行了调查分析，发现了学生写字方面的问题
，表现在以下几点：1 、写字姿势不正确
。

歪头写字；前胸紧挨这桌子写字；双腿交叉写字；扭着身子写字；一条腿压着另一条腿写字；双脚悬空写字；左手放在桌子下写字；一条腿正放，一条腿斜放着写字；将板凳两条后腿悬起来写字；等等。2
、执笔方法不对 。

用食指第一节握住笔 ，用力过大
，第二关节处获拇指第二节和食指第一节握住笔杆；捏笔手指与指尖的距离过近；小指外伸，等等。3、书写习惯不好
。

写字习惯于用舌头舔笔尖；写字习惯用橡皮获手指擦抹；写字习惯把本子斜放；在桌子上方杂物；乱撕本子；写字不知爱惜文具 ，纸面不净等等。 从教师的写字教学现状分析 存在着诸多的问题 。

问题之一：认识模糊
，对写字教学的重要性认识不够 主要表现为：1 、低年级的识字教学和写字教学虽连在一起，实际上教学中重识字轻写字的现象极为严重
。2、教学要求不严 ，学生写字习惯差。

进入课堂
，可以看到，学生写字时的坐姿和执笔方法非常糟糕 。翻开学生的各科作业 ，仍有字迹潦草
、行款不整齐、卷面不整洁等现象很普遍
。

问题之二：方法单一
，教学模式僵化，写字教学枯燥乏味 新课程改革的春风并没有吹进写字教学的课堂。在写字教学中存在着模式单一僵化的现象 。

写字教学中“满堂灌 ” 、“满堂练
”的状况极为普遍 ，在写字课堂上常常是教师讲一笔，学生练一笔
，或是教师大讲特讲书写技巧，学生却听得漫不经心 ，这样的的教学效果是可想而知的
。 针对以上问题
，我采取相应的措施，扎扎实实地进行写字教学 ，切切实实提高写字质量。

二
、采取对策
，提高质量 对策之一：统一多方认识，重视写字教学 写字是一项重要的语文基本功 ，是人文内涵的外在显现 。“在汉字进入电脑以前
，写字曾被普遍看成了读书人的‘门面’，不能不重视
。

但电脑和汉字输入技术却使写字的‘必要性’越来越小 ，同时也为‘藏拙’提供了极大的方便。其实
，写字的好处不仅仅在实用，其更大意义在于 ，练习写字的过程，实际上就是陶冶情操、培养审美能力 、提高文化修养的过程 。”

因此
，在信息化时代来临的今天，写字教学仍然要引起学校
、家庭、社会多方的重视。
。

2.汉字所有知识

汉字是中华文明中不可缺少的一部分 ，它不但承载了我们几千年的历史
，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。

由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝 。但是 ，汉字
，是怎么造出来的？ 研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了
。

先秦传说造字者为仓颉 ，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣
，而仓颉独传者壹也。 ”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书” 。

相传仓颉是黄帝的史官 ，是古代整理文字的一个代表人
。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官
，被尊为“造字圣人
”。

史学家徐旭认为，文字的出现 ，应与仓颉有关 。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文
，因此，仓颉应是颛顼部族人
。

他“生于斯 ，葬于斯”
，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪 。

据此推测，四 、五千年前 ，我国的文字就比较成熟了
。 到了现代
，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。

比如鲁迅先生，他认为“ 。

在社会里 ，仓颉也不是一个
，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画 ，心心相印
，口口相传，文字就多起来了 ，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由
，恐怕逃不出这例子
。 ”

《鲁迅.门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的 ，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的
，仓颉只不过在这些人当中比较重要
、起的作用比较大而已 。

我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义
。汉字的出现 ，标志着中国历史走进了由文字记载的时代
，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。

仓颉造字 仓颉 ，姓侯刚
，号史皇氏，黄帝时史官 ，汉字创始人
，被尊为“造字圣人
” 。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯 ，葬于斯
。

相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前
，人们结绳记事，即大 事打一大结 ，小事打一小结
，相连的事打一连环结 。

后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事
。随着历史的发展，文明渐进 ，事情繁杂
，名物繁多，用结和刻木的方法 ，远不能适应需要。

这就有创造文字的迫切要求 。黄帝时是上古发明创造较多的时期
，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟 、车
、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等 ，在这些发明创造影响下
，仓颉也决心创造出一种文字来
。

传说仓颉；四目重瞳，非常聪明 ，有一年，仓颉到南方巡狩
，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水 ，忽然看见一支大龟
，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究 。

他看来看去 ，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义
，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意 ，记载事情幺？ 仓颉日思夜想
，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况 、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹
、草木器具的形状 ，描摹绘写
，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义
。

他按自己的心意用符号拼凑成几段 ，拿给人看，经他解说
，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字" 。

仓颉造字成功，发生了怪事 ，那一天白日竟然下粟如雨
，晚上听到鬼哭魂嚎
。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情 ，自然值得庆贺。

但鬼为什幺要哭呢？有人说
，因为有了文字，民智日开 ，民德日离
，欺伪狡诈 、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子 ，连鬼也不得安宁
，所以鬼要哭了 。 还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错 ，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利
。

事后，仓颉愧而辞官云游天下
，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式 ，察鸟兽蹄爪之迹 ”
，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号 。

他给这些符号起了个名字 ，就叫做字
。 仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。

譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了
，他大为感动，乃赐仓姓 。其意是君上一人 ，人上一君
。

再后来
，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来 。

从白水县城出发 ，沿渭（南）清（涧）公路下洛河
，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村
。

这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。 仓颉陵在吴村西侧 ，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘 。

陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存
。陵前翁仲
，石狮俱存，并建有石坊 ，上书“仓颉
”二字。

仓颉庙
，始建年代不详 。据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来 ，未尝稍替”
。

如今看到的仓颉庙是明清时的建筑
，占地约两千七百平方米，座北朝南 ，有石望柱一对
，雕刻精美雅致；山门
、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕 。

庙内碑刻林立 ，松柏苍翠
，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比 ，整个建筑雄伟壮观 记录汉语
。

3.规范汉字包括什么

规范汉字颁布的规范标准的汉字。

规范汉字是指经过整理简化并由国家以字表形式正式公布的简化字和未被整理简化的传承字 。

现行规范汉字的依据是：

选用字 1955年公布的《第一批异体字整理表》中所收的正体字为规范字，相对的异体字为不规范字
，除姓氏和某些特殊场合外，不再使用
。1986年重新发表的《简化字总表》和《现代汉语通用字表》都对《第一批异体字整理表》中提出的异体字作了修订。

简化字 在1986年10月国务院批准重新发表的《简化字总表》中所收的简化字为规范字 ，对照的繁体字为不规范字
，一般在面向社会公众的场合中停止使用 。

新字形 在1988年发布的《现代汉语通用字表》中所收的新字形为规范字形，相对的旧字形为不规范字形 ，一律不再使用。

另外还有：《部分计量单位名称统一用字表》《普通话异读词审音表》《现代汉语常用字表》《信息交换用汉字编码字符集·基本集》和经国务院批准更改的地名生僻字等
。

而“不规范汉字 ”则包括已被简化的繁体字 、已经被废除的异体字
、已经被废弃的二简字
，和乱造的不规范的简体字和错别字。

4.规范字的资料

规范汉字是指经过整理简化并由国家以《简化字总表》形式正式公布的简化字和未被整理简化的传承字，《简化字总表》实收2274个简化字及讠[訁]、饣[飠] 、纟[糹]
、钅[釒]等14个简化偏旁 ，精简了汉字系统的字数（有不少字“简化
”时被合并
，比如稻谷的谷和山谷的谷，本来是两个字）和许多字的笔画 。

不规范字主要指：繁体字和异体字（注：《国家通用语言文字法》第十七条对允许繁体字、异体字保留或使用的“特殊”情形作出了规定：1.文物古迹；2.姓氏中的异体字；3.书法 、篆刻等艺术作品；4.题词和招牌中的手书字；5.出版
、教学、研究中需要使用的；6.经国务院有关部门批准的特殊情况） 、二简字（1977年公布了《第二次汉字简化方案（草案）》 ，不久废止）、错别字和生造字
。

5.关于写规范字的资料

说好普通话
、用好规范字是社会发展的要求。

信息化时代的到来
，必须大力加强信息技术教育 。中文信息处理是我国信息技术发展的重点，语言文字规范化、标准化是中文信息处理的先决条件 ，普及普通话和用字规范化有利于提高语言文字信息处理和交换的效益和水平
。

师生员工只有说好普通话，用好规范字
，才能适应信息技术教育的需要。 说好普通话，用好规范字是校园精神文明建设的要求 。

普及普通话和用字规范化是国家一项重要的语言政策 ，是建设社会主义精神文明的一个重要内容
。学校是精神文明的前沿阵地
，肩负着建设社会主义精神文明标兵的任务。

因此，学校普及普通话和用字规范化 ，加强校园精神文明建设
，提升师生的语言素质和综合人文素质刻不容缓！ 为了响应国家说好普通话用好规范字的号召，营造一个活泼文明的校园气氛 ，实施素质教育工程
，学校向全校师生员工发出倡议 ： 一 、说好普通话
、用好规范字是合格教师的必备条件之一 。教师的语言面貌、语言文字素质直接关系到教师的教学效果
。

教师要适应时代发展的要求，努力提高综合素质 ，不断提高教育教学质量
，更好地履行教师的神圣职责，教师首先要说好普通话 、用好规范字。 二
、大学生应成为说好普通话、用好规范字的典范 。

说好普通话 ，用好规范字，提高本民族语言应用能力
，是素质教育的一项重要内容。提升语言素质和综合人文素质，掌握科学文化知识 ，培养创新精神和实践能力
，继承和弘扬中华民族优秀的传统文化，培养爱国主义情操 ，增强民族凝聚力
，大学生也要说好普通话，用好规范字
。

亲爱的老师们 、同学们 ，让我们从现在做起
，从自己做起，说好普通话 ，用好规范字
，树立 “ 说普通话，用规范字 ，做文明人  ” 的形象，形成说普通话和用规范字的良好风气
，使普通话和规范字成为校园语言，共同为创建特色鲜明的研究型大学而努力奋斗 。

6.给我一些规范字的内容和普通话的内容

倡议书：

普通话是我们祖国的通用语言 ，如果不会讲标准的普通话
，就会闹出许多笑话 。我听过这样一个笑话
。有一天，一位中文水平很高的外国朋友到一家中国饭店吃饭 ，这家饭店老板是广东人
，普通话不标准。外国朋友点完菜，老板大声告诉后面的厨师：“两份牛扒 ，两碟青菜
，青菜一定要‘死’（洗）干净 。
”外国朋友听了，表情怪怪的 ，他一定在想：青菜怎样才算死干净呢？不要吃出毛病来
。结果他饭也没吃
，转身就走了。

通过这个例子可以看出，普通话有多么重要 ，所以同学们应该积极开展“推广普通话，写好规范字”活动 。首先在家庭中开展“推广普通话 ”活动
，每个同学都建议自己的家长坚持讲普通话；在参加各项活动中，同学们不仅做到自己讲普通话 ，还劝说别人讲普通话；作业写规范字
，同学之间互相督促，共同进步
。同学们还应该开展“捉拿”错别字活动搜索店牌和店面广告牌 ，发现错别字立刻“捉拿
”
，并向店主提出了“写好规范字”的建议。搞这样的活动活动不仅提高了同学们讲好普通话的意识，同时还起到了推广普通话 ，写好规范字的作用 。

身为一个新世纪的小学生
，我们是祖国的未来是祖国的希望我们代表的不仅仅是我们自己更加是我们的祖国 所以我们更应该好好学习普通话写好规范字 做好国家的小主人
。

小知识：

推广普通话宣传周：自1998年开始，每年9月份的第三周。2007年为第十届 。

普通话的定义：普通话是“以北京语音为标准音 ，以北方话为基础方言
，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语 ”，这是在1955年的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上确定的。

讲普通话
、写规范字的重要性：

普通话 ，之所以这么称它，因为它是大众语言
，它能使中华五十六个民族的儿女融洽地交流
。如果没有它，后果不堪设想。

一个南方妇女到北方旅游 ，由于不小心
，她的鞋子掉到了河里，而她又不习水性 ，她大叫
，“我的孩（鞋）子掉进河里了！
”立即有许多善游的北方人为此跳入河中，因为南方方言中的“鞋子”在北方人听来就是“孩子 ” 。

再如 ，一个南方人和一个北方人在一起喝酒
，北方人豪爽的一句“这个酒贼烈
”，南方人当场愣住 ，因为北方人口中的“贼”就是“很
，非常 ”的意思
。

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文明礼仪常识

教学目标：

1、通过学习中学生在校礼仪，具体细致地了解在校学生应该做到的礼仪细则 ，去指导学生的日常行为规范。

2 、学生通过学习在校礼仪，能够指导学生走好人生之路
，做个社会有用之人 。

重点和难点：

运用礼仪指导学习和生活，学会良好的人际交往
。 教具准备：多媒体 教学过程： 一
、礼仪重要性

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范 ，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成
，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平 、文化修养、交际能力的外在表现 ，对一个社会来说
，礼仪是一个国家社会文明程度
、道德风尚和生活习惯的反映 。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容
。

二 、礼仪的范畴

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容
、举止、表情 、服饰
、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪 、公共场所礼仪
、待客与作客礼仪、餐桌礼仪 、馈赠礼仪
、文明交往等 。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌
。加强道德实践应注意礼仪 ，使人们在"敬人、自律 、适度、真诚"的原则上进行人际交往
，告别不文明的言行。

三
、礼仪原则

礼仪、礼节 、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性 ，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则
，就是在交往过程中要克己
、慎重、积极主动 、自觉自愿
、礼貌待人、表里如一，自我对照 ，自我反省，自我要求
，

自我检点，自我约束 ，不能妄自尊大
，口是心非；三是适度的原则，适度得体 ，掌握分寸；四是真诚的原则
，诚心诚意，以诚待人 ，不逢场作戏
，言行不一 。

古诗知识

学写作小常识——记叙文写作常识

一 、记叙文及其种类
、特点

记叙文是记人叙事写景状物的文章。它通过叙述和描写，把生活中所见所闻、所经历所感觉到的 ，给人以深刻印象的人和事或物或景
，具体形象地反映出来，达到鼓舞和教育人们的目的
。

记叙文的种类比较多 ，从表达方式看，可分为叙事和抒情两大类。

从记叙的对象看分三大类：以记人为主的主要是对人物进行描写
，或从外貌 、言语
、行动、心理等方面直接描写人物，或用侧面烘托 ，环境描写等手段间接描写人物 。以记事为主的记叙文
，其特点是写事情的发生 、发展和结局，文章的着眼点放在事情的过程上 ，而不着力于刻画人物
。当然
，写事也离不开人。以写景状物为主的记叙文，其特点是抓住景物的特征来写 ，边写景边抒情
，做到情由景生，景中有情 ，情景交融 。

记叙文的写作范围很广泛
。它写人
，可以写一个人的一生，也可以写一个人生活中的几个片断 ，还可以写一群人。它记事，可以记一件事
，也可以记事件发生发展过程中的一两个场景；它写景状物，可以转换角度 ，多侧面多层次地写
，也可以归类分组，依次序写 ，可以写静态
，也可以写动态 。记叙文可以写现实生活中的人和事，也可以写历史的 ，外国的人和事
。可以写重大题材
，也可以写生活中的点点滴滴。

记叙文是以写真人真事为基础的，如家史、通讯
、特写、新闻报导 、人物传记
、革命回忆录、参观访问记 、日记
、解说词等 。有的是在真人真事的基础上进行必要的艺术加工写成的 ，但艺术加工也必须符合实际
，不允许凭空虚构，如报告文学、游记等
。

二 、记叙文的要素和人称

记叙文不管是记人叙事还是写景状物 ，它总要把记叙的内容说清楚。因此，一般来说
，记叙文所记的人和叙的事，所写的景和状的物 ，就一定有它存在的时间和空间
，前因和后果 。因此，记叙文中的人物
、事件、时间 、地点（空间）
、事件发生的原因和结果 ，就是记叙文的六要素。如果文章中缺少这些要素
，那么文章就会显得内容不完整，眉目不清晰 ，也就不能很好的表达中心思想
。因为文章虽然取材于生活的某一方面
，但必须通过反映生活的文体或是一个完整的部分，使读者完整的了解作品所反映的生活和说明的道理。从写作的角度来说 ，要使文章眉目清楚
，脉络分明，结构完整 ，也必须在文章中恰当地把这些要素交代清楚 。否则，读者就很难把握作品的主题
，很难找出文章的脉络和事物的因果关系
。

记叙文并不是每篇都必须具有“六要素
”。如果读者对所写事情比较熟悉，不会发生疑问 ，其中某些要不比也可以省略
，不一定都要写出 。在记叙文中，写什么 ，不写什么
，哪儿该详，哪儿该略 ，要根据实际情况和写作需要要来确定
。不过
，写记叙文一般总要考虑这几个要素的，而且在一篇记叙文中 ，人物、事件 、时间、地点及事件的原因和结果必须统一
，不能在写此时此地时又去写彼时彼地的人和事，人物
、事件必须与时、地的特点吻合。时 、地
、人、事的记叙如有变化 ，一定要将其转换说清楚，才不致造成表达上的混乱 。

记叙文的人称一般常用第一人称或第三人称
，这得看主题与内容的需要
。以第一人称来写便于直接表达作者的思想感情，鲜明的提出自己的看法 ，使读者产生真实感和亲切感。

三 、记叙文的结构形式

按时间先后顺序或事件发展顺序来组织材料的叫纵式结构 。

按空间的转移或事件性质分类来组织材料的叫横式结构
。

介于上述两种结构之间的是纵横交错式结构。

1
、纵式结构

可以使读者原原本本的了解人物的经历或事件发展的过程
，掌握人物成长或事件发展的来龙去脉，比较容易突出中心 ，给人以深刻完整的印象 。但写作时要注意确定起止
，有详有略，突出重点 ，切忌平铺直叙
，记流水帐。

按时间先后或事情发生发展的过程顺序来组织材料，进行叙述的方法叫顺叙
。在纵式结构中除了顺叙的方法外 ，还有倒叙、插叙和补叙三种叙述方法。

所谓倒叙
，就是不完全按时间的先后顺序写，先写事情的结果或后发生的某件事情 ，再写事情的原因，事情的发生 、发展的过程 。

所谓插叙
，就是在叙述中心事件的过程中，暂时中断叙述的线索 ，插入一段与中心事件相关的情况
，以对情节起补充
、衬托作用，使中心思想更加鲜明
。

所谓补叙 ，就是在有的记叙文中
，往往用两三句话或一小段话对与主要内容有关的人或事件作一些简单的补充交代。

补叙与插叙的区别是：插叙是情节发展的补充，能使文章显得波澜起伏；插叙部分的前后往往要有起过渡作用的话 ，前者是把话题过渡到插叙部分来
，后者是把话题再过渡回去 。补叙大都没有什么情节，前后也往往没有什么过渡的话 ，如果去掉补叙的话
，前后内容仍可连接
。

顺叙、倒叙 、插叙
、补叙没有呆板的格式，写作时 ，可以根据表达中心思想的需要组织材料，安排顺序
，灵活运用。

2、横式结构

横式结构是按空间的转移或事件性质的分类来组织材料，进行记叙的 。它的好处是：不受时间限制 ，按问题性质来写
，能够突出几个主要问题，或几个主要事物或事件
。

3 、纵横交错式结构

把纵式结构和横式结构互相结合起来的结构。

四、记叙文的线索

记叙文写作 ，除了要注意记叙的种类和特点
，记叙的要素和人称，记叙的结构形式等以外 ，还应注意记叙的线索
、记叙的顺序、过渡和照应 、剪裁和表达方式等问题 。

写好记叙文
，确定线索至关重要
。所谓线索，就是贯穿在文章的情节发展中的脉络。如果说教材是一颗颗的珍珠 ，那么线索便是将这些珍珠连成串的一根线 。线索的作用在于把记叙的人物和事件联系成一个整体
，使文章显得井井有序。

记叙的线索多种多样：可以是某一事件，可以是某个人物 ，可以用时间为线索，可以用空间为线索
，可以用某句话，可以用作线索的事物虽多 ，但不是随便什么事物都行
，必须根据不同的题材，选取既能表现中心思想又能贯串全文始终的事物作线索
。

一般的记叙文只有一条线索 ，有的记叙文有两条或更多的线索。在有复线的文章里
，必须有一条主线，其他的为副线 ，这样主次才分明
，条理才清楚 。

在写作时，要注意线索的连续性 ，即线索要从头到尾
，不能中断，否则文章的结构就会杂乱
。

五
、记叙的顺序

要把文章的内容记叙清楚 ，还必须注意记叙的顺序。所谓记叙的顺序，是指记叙人物的先后次序 。顺序是文章条理性的一个重要因素
。安排好文章的顺序
，可以使记叙的内容有条不紊，使文章的中心思想得到鲜明表达。

记叙的顺序主要有以下几种方式：

1、以时间为序 。任何事物都有它的发生发展的过程 ，而它又是在一定的时间里发生的
，所以记叙性的文章大多是以时间先后的顺序来记叙的
。顺叙 、倒叙和插叙都是从时间的顺序上来说的。倒叙
、插叙是为了使文章产生波澜曲折以吸引读者而采用的变通手法，还是以顺序为基础 。

2、以空间为序
。写景要注意远中近 、高中低 ，写物要注意里外旁
、上中下
，由远及近，由高到低 ，由上到下
，由外到里，或与此相反。

总之要符合人们的观察习惯和视线移动的规律 。切忌忽远忽近 ，忽上忽下
，忽左忽右，让人看不出头绪。参观记、游记 ，常以人的行踪为序，行踪变化也就是空间转移
。

3 、以事物性质为序。按事物几方面内容之间的内在联系为引为顺序
，把表现同一思想内容的材料放在同一部分，各部分互相联系 ，构成统一的整体表现共同的中心思想 。

值得注意的是
，在复杂的记叙文中，由于头绪多 ，内容丰富
，按一种顺序来写，难以安排结构 ，因此
，就出现以一种顺序为主，兼顾其他顺序的写法
。

在写作时 ，或采用一种顺序
，或以一种顺序为主而兼用其他顺序，不能几种顺序齐头并进 ，更不能随意改变顺序或几种顺序混杂不清，否则造成文章结构上的混乱。

六
、过渡和照应

过渡与照应是使文章各部分衔接紧密、脉络畅通
，线索分明的一种重要方法 。

过渡是指上下文之间的衔接转换，也就是语言上的承上启下
。

文章的过渡有几种情况：一是意思发生转折的地方。二是表示事件或场面转换的地方 。三是在顺叙与倒叙 、插叙相衔接的地方
。其他在内容进展幅度较大的地方 ，在叙述与议论抒情相接的地方
，也常需要过渡。

过渡的方式，有时用过渡段 ，有时用过渡句 。在意思转折不大或不必着力显示的情况下
，还可以采用过渡词语，如“既然、那么
、因为、所以 、尽管
、其实”等 ，不必拘泥于一种格式
。

所谓照应
，是指文章前后内容的关照呼应。

照应有以下几种情况：一是开头和结尾相照应 。二是行文和标题相照应。三是行文中关键性词句的反复照应
。其他还有细节的前后照应，伏笔和应笔的前后照应等。

在写作时 ，要善于运用过渡的照应
，否则文章就会松驰无力，难于聚拢成篇 。在运用过渡时 ，与上下文的勾联要自然结合，切不要生拚硬凑；在运用照应时
，要做到前面说的后面要有着落，后面说的前面要有交代 ，不能照而不应
。

七、剪裁

所谓剪裁
，就是根据中心思想的需要决定材料的取舍和详略。凡是最能表达中心思想的就详写，次要一些的就略写 ，与此无关的就不写 。

有时候
，许多材料都有意义，都能表达中心思想 ，那就可以采用“点面结合 ”的写法
。所谓点
，就是那些具有典型意义的重点事例；所谓面，就是某方面的一般材料。前者可作具体描写怕者可概括或只作简单交代 。

在写作时 ，精心选择和安排材料
，不能不分主次巨细，平均使用力量 ，似记流水帐一般面面俱到，那样就会繁简失当
，本末倒置
。不注意取舍，随意堆砌材料 ，是不能写出好文章来的。

八 、表达方式

比较复杂的记叙文往往是叙述
、描写、议论 、抒情综合运用
，间或还有说明 。但是，这几种表达方式的运用情况并不是篇篇相同 ，而不同的文章在运用这几种表达方式时是有所侧重的
。每篇文章除了采用叙述和描写这两种主要表达方式外
，有的议论与抒情成分多一些，有的说明万分多一些。抒情也有多种不同的方式：有的是作者在叙述之后站出来直接抒情 。有的抒情是与记叙紧密结合在一起的。有的是通过描写来抒情
。

我们要根据题材特点和表达中心思想的需要愉当地运用这几种表达方式。写作时 ，应该尽力做到记叙要清楚
、具体、详略得当
，所选用的材料新鲜；描写要生动形象；说明要准确；抒情要抒真情，不到感受人之处不抒情 ，抒情要为形成文章感情上的高潮服务；议论力求精辟
，画龙点睛 。

以上的几个方面，共同的要求是要紧密地围绕中心思想 ，要为更好的表达中心思想服务
。

1-6年级古诗汇编

小学一年级

上册：《静夜思》李白

静夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月
，低头思故乡 。

下册：《春晓》孟浩然，《村居》高鼎 ，《所见》袁枚
，《小池》杨万里

春晓 （孟浩然）

春眠不觉晓,处处闻啼鸟
。夜来风雨声,花落知多少。

村居 高鼎

草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟 。 儿童放学归来早 ，忙趁东风放纸鸢
。

所见 袁枚

牧童骑黄牛
，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立 。

小池 杨万里

泉眼无声惜细流 ，树阴照水爱晴柔
。 小荷才露尖尖角
，早有蜻蜓立上头。

小学二年级

上册：《赠刘景文》苏轼，《山行》杜牧 ，《回乡偶书》贺知章
，《赠汪伦》李白

赠刘景文 苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 。一年好景君须记 ，最是橙黄橘绿时。

山行 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家
。停车坐爱枫林晚
，霜叶红于二月花。

回乡偶书 贺知章

离别家乡岁月多，近来人事半消磨 。唯有门前镜湖水 ，春风不改旧时波
。

赠汪伦 李白

李白乘舟将欲行
，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 。

下册：《草》白居易 ，《宿新市徐公店》杨万里
，《望庐山瀑布》李白，《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫

草 白居易

离离原上草 ，一岁一枯荣
。 野火烧不尽
，春风吹又生。

宿新市徐公店 杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴 。儿童急走追黄蝶 ，飞入菜花无处寻
。

望庐山瀑布 李 白

日照香炉生紫烟
，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。

绝句 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳 ，一行白鹭上青天
。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

小学三年级

上册：《夜书所见》叶绍翁
，《九月九忆山东兄弟》王维，《望天门山》李白 ，《饮湖上初晴后雨》苏轼

夜书所见 宋叶绍翁

萧萧梧叶送寒声
，江上秋风动客情 。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

（①萧萧：风声
。②挑：捉。③促织：俗称蟋蟀 。④篱落：篱笆
。）

译文：萧萧秋风吹动梧叶 ，送来阵阵寒意
，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀 。

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客 ，每逢佳节倍思亲
。遥知兄弟登高处
，遍插茱萸少一人。

（①九月九日：即重阳节 。古人有重阳登高 、佩带茱萸
、饮菊花酒的习俗
。②山东：指华山以东。③茱萸：一种有浓烈香气的植物 。）

译文：独自个漂泊在外作他乡之客，每逢到佳节时倍加思念亲人
。今天在这远远的地方 ，我料想兄弟们在那些登高之处
，一定都插戴着茱萸呢，可是 ，其中却少了我一个人！

望天门山 唐 李白

天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.

译文：天门山从中间断开，长江畅通奔流
，碧绿的江水向东流到这里回旋。东西两岸的东梁山和西梁山夹江对峙耸出来，有一只挂着帆的小船从太阳那边驶来 。

饮湖上初晴后雨 (北宋）苏轼

水光潋滟晴方好 ，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子
，淡妆浓抹总相宜
。

（①潋滟：波光闪动的样子。②空蒙：云雾迷茫的样子 。③奇：奇妙
。④西子：西施。）

译文：在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾 ，闪烁着粼粼的金光 。风景秀丽；在阴雨的天气里
，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美
。如果要把西湖比作美女西施 ，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施
，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。

下册：《咏柳》贺知章 ，《春日》朱熹
，《乞巧》林杰，《嫦娥》李商隐

咏柳 贺知章

碧玉妆成一树高 ，万条垂下绿丝绦 。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀
。

（①妆：打扮。②绦：用丝编成的带子 。）

译文：婀娜玉立的柳树像精美的碧玉装扮而成的妙龄少女，千丝万缕的枝条像少女盛装上垂挂下来的绿色丝带
。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的
，原来是那如同剪刀一样的二月春风。

春日 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新 。等闲识得东风面 ，万紫千红总是春。

（胜日：好日子
。②泗水：河流名。③光景：风光景物 。④等闲：随意
。）

译文：外出河边寻春踏青
，一眼望去就感觉到处焕然一新。春天的面容与特征是很容易辨认的，百花为人们捧出了万紫千红的春天 。

乞巧 唐·林杰

七夕今宵看碧霄 ，牵牛织女渡河桥
。家家乞巧望秋月
，穿尽红丝几万条。

（①乞巧：七夕 。）

译文：农历七月初七的七夕节，仰望天空 ，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会
。 家家户户在秋月下乞巧
，不知道穿尽了几千条红丝线啊。

嫦娥 李商隐

云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉 。嫦娥应悔偷灵药 ， 碧海青天夜夜心
。

（①云母屏风：用云母做的屏风。②长河：银河 。）

译文：云母屏风染上一层浓浓的烛影
，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而每晚孤独

小学四年级

上册：《题西林壁》苏轼 ，《游山西村》陆游，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白
，《送元二使安西》王维

题西林壁 宋苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同
。不识庐山真面目 ，只缘身在此山中。

（①题：书写
，题写 。②西林：西林寺
。③缘：因为。）

译文：庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同 ，看到的景物也各不相同 。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中
，视野为庐山的峰峦所局限
。

游山西村宋陆 游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路 ，柳暗花明又一村 。

（①山西村：村庄名
。②腊月酿的酒。③豚：猪 。④疑：以为
，怀疑
。）

译文：不要笑话农家的酒浑，遇上丰年也要留足鸡 、肉等款待客人。一重重山 ，又一重重水
，正在怀疑已无路可走，可是走到跟前 ，峰回路转，在垂柳掩映的地方
，又是一个郁郁葱葱、山花烂熳的村庄 。

黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐李 白

故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
。

（①黄鹤楼：楼名 ，在今湖北武汉。②之：去
，到 。③故人：指老朋友
。④烟花：形容花开得繁茂。）

译文：老朋友从西边辞别黄鹤楼，在百花盛开的三月去繁华的扬州 。孤独的帆船远去的影子在蔚蓝的天空里消失了 ，只看到长江水向天边奔流
。

送元二使安西 唐王维

渭城朝雨浥轻尘
，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人 。

（①使：出使
。②浥：湿润。③更尽：再饮完 。）

译文：清晨 ，渭城的一场春雨沾湿了路上的尘埃
，旅店四周青翠的杨柳被雨水冲刷得格外清新葱绿
。请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关向西而行就再也没有老朋友了。

下册：《独坐敬亭山》李白 ，《望洞庭》刘禹锡
，《忆江南》白居易，《乡村四月》翁卷 ，《四时田园杂兴》范成大，《渔歌子》张致和

独坐敬亭山 唐李白

众鸟高飞尽
， 孤云独去闲 。 相看两不厌， 只有敬亭山。

（①闲：形容云彩飘来飘去悠闲自在的样子
。②厌：满足。）

译文：鸟儿们飞得没有了踪迹 ，天上飘浮的孤云也不愿意留下
，慢慢向远处飘去 。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我 ，我们俩谁也不会觉得厌烦
。谁能理解我此时寂寞的心情
，只有这高高的敬亭山了。

望洞庭 唐刘禹锡

湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠, 白银盘里一青螺.

（①洞庭：湖名 。②和：和谐，这里指水色和月色融为一体
。③潭面：指湖面。④青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山 。）

译文：秋夜 ，月光下的洞庭湖水清澈空明
，与明朗的月色交相辉映
。湖面风平浪静，波光闪闪 ，像一面没有磨过的镜子。远远望去
，湖中翠绿的洞庭山，多像白色银盘中一只小巧玲珑的青螺呀 。

忆江南 唐白居易

江南好 ，风景旧曾谙
。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

（①忆江南：词牌名 。②谙：熟悉。③蓝：一种植物
。）

译文：江南的风景多么美好
，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草 。怎能叫人不怀念江南？

乡村四月 宋翁卷

绿遍山原白满川 ，子规声里雨如烟
。乡村四月闲人少
，才了蚕桑又插田。

（①山原：山陵和原野 。②白满川：指稻田里的水色映着天空的光辉
。川，平地。③子规：杜鹃鸟 。④了：结束
。）

译文：一条小河中流淌在碧绿的山间 ，细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱。 乡村四月里人们是多么忙碌
，才侍弄完蚕桑又开始了插田 。

四时田园杂兴 宋范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家
。童孙未解供耕织 ，也傍桑阴学种瓜。

（①杂兴：各种兴致 。②耘田：除去田里的杂草。③绩麻：把麻搓成线
。④未解：不懂。⑤供：从事 。⑥傍：靠近
。）

译文：白天下田去除草
，晚上搓麻线。村里的男女都不得闲，各司其事 ，各管一行 。那些孩子们
，他们不会耕也不会织，却也不闲着
。也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。

渔歌子 唐张志和

西塞山前白鹭飞 ，桃花流水鳜鱼肥 。青箬笠，绿蓑衣
，斜风细雨不须归
。

（①鳜鱼：一种淡水鱼，味道鲜美。②箬笠：用竹篾
、箬叶编制的斗笠 。③蓑衣：用草或棕制成的防雨用具
。）

译文：美丽的西塞山前 ，一群群白鹭在碧空中自由地飞翔。桃花盛开
，江水猛涨，无数肥美的鳜鱼在水底悠闲地游动 。老渔翁头戴青竹笠 ，身披绿蓑衣
，在斜风细雨中悠闲自在地垂钓，乐而忘返。

小学五年级

上册：《泊船瓜洲》王安石 ，《秋思》张籍
，《长相思》（山一程）纳兰性德

泊船瓜洲 宋王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山
。春风又绿江南岸 ，明月何时照我还。

（①瓜洲：长江北岸 。②京口：今江苏镇江
。③钟山：今南京紫金山。）

译文：京口和瓜洲仅有一江相隔
，到南京也只隔几座山了 。一年一度的春风又把江南岸吹绿了
。明月啊，你什么时候才能照着我回到思念已久的家乡呢？

秋思 唐张籍

洛阳城里见秋风 ，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封 。

（①意万重：形容要表达的意思很多
。②行人：这里指捎信的人。③开封：把封好的信拆开 。）

译文：洛阳城里已经刮起了秋风
，想到家乡的气候变化要写封信却不知从何说起
。唯恐时间急迫，匆忙中没能表达清楚 ，捎信的人要走了
，我又把信打开。

长相思 清纳兰性德

山一程，水一程 ，身向榆关那畔行
，夜深千帐灯 。风一更，雪一更 ，聒碎乡心梦不成
，故园无此声。

（①榆关：山海关
。②那畔：那边，此处指关外。③聒：声音嘈杂 。）

译文：爬山走一程,涉水走一程,朝着关外山海关那个方向走,到了夜深人静的时候,千家万户都点起了灯火.风一阵阵,雪一阵阵,嘈杂的声音打碎我思乡的心和未做完的梦,而在故乡的家园却没有这种杂乱的声音
。

下册：《牧童》吕岩 ，《舟过安仁》杨万里
，《清平乐-村居》（茅檐低小）辛弃疾

牧童 唐吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后 ，不脱蓑衣卧月明 。

（①弄：逗弄
。）

译文：草铺满横野有六七里长，笛子伴着晚风发出几声鸣叫。从外边归来已经是黄昏后
，不用脱掉蓑衣枕着月亮睡到天亮 。

舟过安仁 (宋) 扬万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中
。怪生无雨都张伞 ，不是遮头是使风。

（①安仁：县名 。②篙：撑船用的竹竿
。③棹：船桨。④怪生：怪不得 。）

译文：一叶小渔船上
，有两个小孩子，他们收起了竹篙 ，停下了船桨。怪不得没下雨他们也张开了伞呢
，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！

清平乐·村居 (宋)辛弃疾

茅檐低小,溪上青青草
。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬 。

（①清平乐：词牌名
。②茅檐：茅屋的屋檐。③吴音：泛指南方的方言 。④相媚好：这里指互相逗趣、取乐
。⑤翁媪：老翁 、老妇。⑥亡赖：同“无赖
” 。）

译文：一所低小的茅草房屋 ，紧靠着潺潺流淌的小溪
，溪边长满了碧绿的青草
。一对白发老夫妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天，还带着几分醉意。大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编制鸡笼；还有那调皮可爱的小儿子 ，正躺卧在草地上剥莲蓬吃 。

小学六年级

上册：《诗经·采薇》（节选）
，《春夜喜雨》杜甫，《西江月·夜行黄沙道中》宋辛弃疾 ，《天净沙·秋》元白朴

诗经·采薇（节选）

昔我往矣，杨柳依依
。今我来思
，雨雪霏霏。

（①昔：从前 。②矣：语气助词。③依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子
。④思：语气助词。⑤霏霏：雪花飞舞的样子 。）

译文：回想当初出征时 ，杨柳依依随风吹；如今回来路途中
，大雪纷纷满天飞
。

春夜喜雨 唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜 ，润物细无声 。野径云俱黑
，江船火独明
。晓看红湿处，花重锦官城。

（①乃：就 。②发生：催发植物生长
。③潜：暗暗地 ，悄悄地。④润物：使植物受到雨水的滋养 。⑤野径：乡间小路
。⑥花重：花因沾着雨水
，显得饱满沉重的样子。⑦锦官城：成都的别称 。）

译文：好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯 ，它随着春风在夜里悄悄地落下
，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮
。天亮后 ，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳
，整个锦官城变成了繁花盛开的世界

西江月·夜行黄沙道中 宋辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年 ，听取蛙声一片 。七八个星天外
，两三点雨山前
。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

（①西江月：词牌名 。②黄沙：黄沙岭 ，在江西上饶的西面
。③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。④社林：土地庙附近的树林 。⑤见：同“现”
。）

译文：月儿出来惊动了树枝上的鹊儿
，轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。 稻花飘香沁人心脾，驻足聆听那一片蛙声 ，好似在为人们的丰收而欢唱着…… 你看
，天边还偶尔看得见七八颗星星，转眼山前便洒落了两三点雨 。大雨将至 ，赶紧避雨
，可一向熟悉的茅店竟找不到了，跑到溪头转弯处 ， 嘿，茅店不就在眼前么？

天净沙·秋 元白朴

孤村落日残霞
，轻烟老树寒鸦
。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花 。

（①天净沙：曲牌名。②飞鸿影下：雁影掠过
。）

译文：天边的夕阳把晚霞染得一片昏黄, 笼罩着远处一个孤零零的村落 ，黄昏的暮霭里,乌鸦栖息在古树光秃秃的枝干上。这时有一只鸿雁飞来
，投射下的小小影子映在地面上 。我随着它的身影望去，远方是一片青色的山岱和碧绿的湖水 ，还有那点缀在它们身旁的白色小草
、红色枫叶和**菊花
。好一派秋天苍凉而又瑰丽的美景呀！

七步诗 三国·魏 曹植

煮豆持作羹gēng,漉lù菽shū以为汁。萁qí在釜下燃
，豆在釜中泣 。本自同根生,相煎何太急?

（①持：用来
。②羹：用肉或菜做成的糊状食物。③漉：过滤 。④菽：豆
。⑤萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。⑥釜：锅 。）

译文：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去 ，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧
，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!

鸟鸣涧 唐 王维 体裁：五绝

人闲桂花落 ，夜静春山空
。 月出惊山鸟
，时鸣春涧中。

（①涧：夹在两山间的流水 。②闲：安静。③时：时而，偶尔
。）

译文：在这个寂无人声的地方 ，芬芳的桂花轻轻飘落在静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起
，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响 。

芙蓉楼送辛渐 唐 王之涣

黄河远上白云间 ，一片孤城万仞山
。 羌笛何须怨杨柳? 春风不度玉门关。

（①芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼 。②辛渐：诗人的一位朋友
。③吴：三国时的吴国在长江下游一带
，所以称这一带为吴。④平明：清晨 。⑤楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山
。⑥一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中 ，比喻人的清廉正直。冰心：比喻心的纯洁 。）

译文：冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地
，天明送走好友只留下楚山的孤影
。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况 ，就请转告他们
，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

江畔独步寻花 唐杜甫

黄四娘家花满蹊xī,千朵万朵压枝低 。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

（①江畔：江边
。②独步寻花：一个人一边散步 ，一边赏花。③蹊：小路 。④恰恰：这里形容鸟叫声和谐动听
。）

译文：黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花
，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声婉转动人 。

《石灰吟》 明于谦

千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲
。粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间。

（①吟：古代诗歌的一种形式 。②若：好像
。③等闲：平常。④清白：指高尚节操 。）

译文：经过千万次锤打出深山 ，熊熊烈火焚烧也视平常事一样
。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。

竹石 清郑燮xiè

咬定青山不放松
， 立根原在破岩中 。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。

（①任：任凭
。②尔：你。）

译文：竹子牢牢地咬定青山 ，把根深深地扎在破裂的岩石中 。经受了千万种磨难打击
，它还是那样坚韧挺拔；不管是哪个方向的风，都不能把它吹倒 ，不能让它屈服
。

闻官军收河南河北 唐杜甫

剑外忽传收蓟jì北
，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 。白日放歌须纵酒 ，青春作伴好还乡
。即从巴峡穿巫峡
，便下襄阳向洛阳。

（①闻：听说 。②官军：指唐王朝的军队
。③漫：随意地，胡乱地。④青春：指春天的景物 。作者想象春季还乡 ，旅途有宜人景色相伴
。）

译文：剑门关外忽然听说官军收复蓟北的喜讯
，激动的泪水忍不住洒满了衣裳。回头看妻儿的愁容早已不见，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂 。白日里引吭高歌须有好酒助兴 ，美好的春光正好伴我返回那久别的故乡。恨不得马上动身从巴峡穿过巫峡，便可以从襄阳转向洛阳
。

己亥hài杂诗 清龚自珍（这首是《已亥杂诗》中的第220首）

九州生气恃shì风雷
，万马齐喑yīn究可哀。我劝天公重抖擞dǒu sǒu，不拘一格降人才 。

（①九州：中国
。②生气：生气勃勃的局面。③恃：依靠 。④喑：哑
。万马齐喑：比喻。⑤究：终究 ，究竟 。⑥抖擞：振作精神
。）

译文：只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气
， 然而社会政治毫无生气终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才 。

浣溪沙 宋苏轼

游蕲水清泉寺 ，寺临兰溪
，溪水西流
。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼 。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

（①浸：泡在水中
。②潇潇：形容雨声。③子规：布谷鸟 。④无再少：不能回到少年时代
。⑤白发：老年。⑥唱黄鸡：感慨时光的流逝 。）

译文：山下溪水潺湲 ，溪边的兰草才抽出嫩芽
，蔓延浸泡在溪水中
。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷 ，洁净无泥。时值日暮
，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着 。谁说人生只会变老，不能再次变得年轻？门前的溪水还能东流转为西行！不要因为自己老了就消极悲观 ，人生也会返老还童
。

卜算子。送鲍浩然之浙东 宋王观

水是眼波横，山是眉峰聚 。欲问行人去那边
，眉眼盈盈处
。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春 ，千万和春住 。

（①鲍浩然：诗人的朋友。②水是眼波横：水像美人流动的眼波
。③山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。④眉眼盈盈处：山水交汇处 。）

译文：水好像是眼波横流
，山好像是眉峰攒聚
。要问远行的人去哪里？有山有水风景很美的地方。才送春天归去了，又要送君（鲍浩然）回去了 。要是到江南赶上春天 ，千万要把春天留住
。

分类复习古诗词

1、送别诗——

《芙蓉楼送辛渐》（唐·王之涣） 、《卜算子·送鲍浩然之浙东》（宋·王观）
、《送元二使安西》（唐·王维）、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐·李白） 、

《赠汪伦》（唐·李白）
、

2、咏物言志诗——

《石灰吟》（明·于谦） 、《竹石》（清·郑燮）

3
、描写春天的诗——

《春晓》（唐·孟浩然）、《咏柳》（唐·贺知章） 、《春夜喜雨》（好雨知时节）（唐·杜甫）、《鸟鸣涧》（唐·王维）
、《清明》(唐·杜牧)、《春日》（宋·朱熹）

4 、描写童年的诗——

《小儿垂钓》（唐·胡令能）
、《宿新市徐公店》（宋·杨万里）、《所见》（清·袁枚） 、《牧童》（唐·吕岩）《村居》（清·高鼎）

5
、描写秋天的诗——

《山行》（唐·杜牧）、《望洞庭》（唐·刘禹锡） 、《秋思》（唐·张籍）《天净沙·秋》（元·白朴）

6
、描写思念家乡的诗——

《静夜思》（唐·李白）、《夜书所见》（宋·叶绍翁） 、《九月九日忆山东兄弟》（唐·王维）
、《泊船瓜洲》（宋·王安石）、《长相思》（清·纳兰性德） 、《闻官军收河南河北》（唐·杜甫）

写物的诗：

咏鹅（鹅鹅鹅）骆宾王

风（解落三秋叶）李峤

蜂（不论平地与山尖）罗隐

墨梅（我家洗砚池头树）王冕

写景诗——

《鸟鸣涧》《江畔独步寻花》

联想到：

江南（江南可采莲）汉乐府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鹳雀楼（白日依山尽）王之涣

春晓（春眠不觉晓）孟浩然

鹿柴（空山不见人）王维

古朗月行（小时不识月）李白

望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）李白

早发白帝城（朝辞白帝彩云间）李白

绝句（两个黄鹏鸣翠柳）杜甫

望天门山（天门中断楚江开）李白

春夜喜雨（好雨知时节）杜甫

绝句（迟日江山丽）杜甫

江畔独步寻花（黄师塔前江水东）杜甫

江雪（千山鸟飞绝）柳宗元

渔歌子（西塞山前白鹭飞）张志和

望洞庭（湖光秋月两相和）刘禹锡

浪淘沙（九曲黄河万里沙）刘禹锡

忆江南（江南好）白居易

山行（远上寒山石径斜）杜牧

江南春（千里莺啼绿映红）杜牧

书湖阴先生壁（茅檐长扫净无苔）王安石

饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好）苏轼

惠崇春江晓景（竹外桃花三两枝）苏轼

小池（泉眼无声惜细流）杨万里

游园不值（应怜屐齿印苍苔）叶绍翁

乡村四月（绿遍山原白满川）翁卷

二、以作者为生发点
，复习积累的有关作者的诗词。

如：王维
、王昌龄、杜甫 、郑燮
、苏轼等 。

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